Autores: Revds. Herman
Hanko, Robert Decker, Carl Haak. Traduzido e
adaptado por: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.
Mas Pedro acrescenta: “Para isso foram designados”. Essa é uma declaração clara da doutrina da reprovação. Em sua clareza está em pé de igualdade com Romanos 9:11-18 e João 12: 37-41. Deus os designou para tropeçar e cair. De fato, como é evidentemente a intenção de Pedro nesta passagem, não apenas o tropeço e a queda deles são designados por Deus, mas sua rejeição da pedra angular também é designada por Deus.
Isto é, em
Seu conselho eterno, como Deus determinou tudo o que aconteceria na história
deste mundo, o determinou com liberdade soberana, o determinou como o Deus
vivo, o Criador de todas as coisas, Ele determinou que a pedra sobre a qual Ele
edificaria Seu reino seria rejeitada e que aquela pedra, por sua vez, em
virtude de ser rejeitada, seria uma pedra de tropeço e uma rocha de ofensa, até
que finalmente aqueles que tropeçaram nela tropeçaram e caíram no próprio
inferno. Isso também faz parte de Sua própria determinação soberana, eficaz e
eterna. Essa é a doutrina da reprovação.
O que significa reprovação?
Em primeiro lugar, significa que Deus é soberano sobre o pecado. A queda não aconteceu inesperadamente, mas de acordo com o decreto e propósito de Deus. Quando Deus viu Adão e Eva sendo tentados por Satanás, Deus não estava, por assim dizer, à margem esperando sinceramente que Adão e Eva fossem capazes de resistir; e quando de fato eles caíram, Ele torceu as mãos em desapontamento, e foi forçado a voltar atrás em outro plano para construir Seu reino do que aquele que Ele havia planejado originalmente. Deus é Deus. Ele é soberano. Ele é soberano sobre o pecado.
Até o coração do rei está nas mãos do Senhor. Como rios de água, Ele a desvia para onde quer (Pv 21:1). A Assíria, que devastou o reino do norte, é um machado que Deus empunha com mão soberana para derrubar a vinha de Jacó e a vinha de Israel. Deus é soberano. Quando Cristo foi crucificado, Ele foi entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus, enquanto ao mesmo tempo foi por mãos iníquas que Ele foi crucificado e morto (Atos 2:23).
Em segundo lugar, quando
Deus determina o pecado e executa Seu conselho, Ele o faz de tal maneira que o
próprio homem é responsável por seu próprio pecado. É a incredulidade do homem,
como o texto deixa claro, que os faz rejeitar a pedra angular. Deus não faz do homem
um incrédulo. Deus não forçou
Adão contra sua própria vontade a pecar. Adão pecou voluntariamente. Todos os
homens, caídos em Adão, pecam voluntariamente e são responsáveis por seus pecados
diante de Deus.
Em terceiro lugar, a relação entre o decreto de reprovação de Deus e o pecado deve ser definida desta forma (peço-lhe que leia com bastante atenção para que não haja engano sobre isso): o decreto de reprovação não é a causa da incredulidade e rejeição do homem. de Cristo. Nossos pais nos Cânones de Dort eram muito cuidadosos com isso. Na verdade, eles repudiam, como um erro, aquilo que faz de Deus o autor do pecado – algo que detestamos com toda a nossa alma. Na conclusão dos Cânones, os teólogos reformados dizem que a eleição é a fonte e a causa da fé; mas a reprovação não é assim. Não é a fonte e a causa do pecado, Deus não é culpado pelo pecado do homem. E quando o pecado do homem é punido no julgamento eterno no inferno, o homem recebe o que merece.
No entanto,
você também não deve dizer que a incredulidade do homem é a causa da
reprovação. Isso é o que os arminianos ensinaram nos séculos XVI e XVII. Foi
uma das razões pelas quais os Cânones foram escritos. Os arminianos dizem: Nós
acreditamos na reprovação, é claro! Mas acreditamos que Deus é capaz de ver o
futuro e com absoluta certeza prever aqueles que não vão acreditar. Nessa base,
Deus reprova. Nossos pais diziam: Não! Isso diminui a soberania de Deus; e Deus
não depende do homem em nenhum aspecto.
Seu conselho permanece. Ele faz todo o Seu bom prazer. Uma reprovação baseada na incredulidade do homem é uma reprovação condicional, não ensinada nas Escrituras e abominável para aquele que ama a verdade da soberania de Deus. Assim, a reprovação não é a causa da incredulidade, nem a incredulidade é a causa da reprovação, o caminho da incredulidade do homem, essa é a frase-chave: no caminho de... Além disso, nossos pais não iriam. Além disso, nenhum de nós ou qualquer teólogo reformado pode ir. Deus é soberano na reprovação e soberano sobre o pecado. E Ele realiza o decreto de reprovação no caminho do pecado do homem, para que o homem permaneça responsável por seu pecado
É isso que Pedro tem em mente aqui. Você deve manter essa doutrina, amado. Isso não é fácil. Como eu disse na conferência, os homens maus são rápidos em atacar essa doutrina. Eles a consideram o calcanhar de Aquiles da fé reformada. Eles zombam da doutrina. Eles rapidamente vêm com todos os tipos de acusações malignas contra ela e contra o Deus que é soberano: Ele é um monstro, Ele simplesmente joga bebês no inferno, querendo ou não, Suas escolhas são arbitrárias, Ele faz do homem um cepo e um bloco.
Você pode ler todas essas
terríveis objeções na conclusão dos Cânones de Dort. Nossos pais conheciam
essas objeções e rejeitaram todas elas. Deus é soberano; Isso é tudo o que há
para se defender. Os eleitos querem um Deus exaustivamente soberano. Eles não
querem um Deus que não seja soberano sobre todas as Suas obras, na verdade, se
não servirmos a um DEUS verdadeiramente soberano é melhor não servirmos a ninguém!!!
Há muitos anos, na formatura de uma turma do seminário, o Rev. Hoeksema fez um discurso. Ele concluiu seu discurso dizendo algo nesse sentido: Se algum dia for necessário para mim, disse ele, fazer uma escolha entre a soberania absoluta de Deus e a responsabilidade do homem (lembre-se, ele disse, eu não tenho que fazer essa escolha, e eu nunca farei, porque a soberania de Deus não nega a responsabilidade do homem e a responsabilidade do homem não nega a soberania de Deus, elas se encaixam como uma mão em uma luva), mas se eu for forçado a fazer a escolha, então me dê a soberania de Deus. Os eleitos confessam que Deus é Deus em todas as Suas obras.
