Três Perguntas Difíceis (para “crentes” do livre-arbítrio).
Autor: Rev. Prof. Dr. David
Turner. Traduzido e
adaptado por: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.
1ª pergunta. Se Deus ama todos os homens, incluindo aqueles que recebem a vida eterna e aqueles que sofrem condenação eterna, o que o amor de Deus tem a ver com a salvação de alguém?
2ª Pergunta. Se Deus deseja que todos os homens sejam salvos, incluindo aqueles que recebem a vida eterna e aqueles que sofrem condenação eterna, o que a vontade de Deus tem a ver com a salvação de alguém?
3ª Pergunta. Se Cristo derramou Seu precioso sangue por todos os homens, incluindo aqueles que recebem a vida eterna e aqueles que sofrem condenação eterna, o que a obra de Cristo na cruz tem a ver com a salvação de alguém?
Essas três
perguntas vão ao cerne da situação atual da heresia arminiana ou do
livre-arbítrio. Os arminianos querem que todas as bênçãos de Deus estejam
disponíveis gratuitamente para todos. Mesmo alguns que se chamam reformados e
calvinistas tropeçam na ideia de que o amor de Deus pelos pecadores é
particular e Seu desejo de salvar os pecadores é distinto.
No entanto, é claro nas Escrituras que os dons de Deus não são distribuídos indiscriminadamente. As misericórdias de Deus não são concedidas a todos igualmente. Isso pode ser facilmente comprovado. Tomemos, por exemplo, o próprio Evangelho. Existem literalmente milhões que nunca ouviram o Evangelho. Nenhum missionário jamais chegou às suas costas, nenhuma transmissão de rádio foi detectada em sua aldeia, nenhuma parte das escrituras foi escrita em seu idioma.
Fato: milhões nunca ouviram o evangelho.
Durante os tempos do Antigo Testamento, antes da vinda de Jesus Cristo, havia muitos que nunca foram abençoados por ouvir um profeta predizer a vinda do Messias. Continentes inteiros nunca foram testemunhados. Nações surgiram e caíram sem uma mensagem do Senhor. Indivíduos viveram e morreram sem nunca ouvir falar do caminho de salvação de Deus.
Na era do
Novo Testamento os crentes levaram a mensagem do Evangelho de Jerusalém e
Judéia até os confins da terra e nos dois mil anos desde a morte de Jesus
Cristo não houve uma parte do mundo onde o Evangelho não tenha sido transmitido
por um meio ou outro. No entanto, de forma alguma podemos imaginar que cada
indivíduo tenha sido pessoalmente apresentado ao Evangelho da salvação e à
mensagem salvadora e soberana de Jesus Cristo.
O julgamento de Deus é constante.
Algumas pessoas sugeriram que aqueles que nunca ouviram o Evangelho não serão julgados pelos mesmos critérios daqueles que o ouviram, mas o rejeitaram. Isso é imaginar que a ira de Deus contra o pecado é variável e contradiz a Escritura que sem o derramamento de sangue não pode haver remissão do pecado. Portanto, concluímos que o propósito de Deus não foi dar a todos a oportunidade de ouvir palavras de vida eterna. E como, na providência de Deus, o Evangelho não foi enviado a todos, devemos concluir que as misericórdias de Deus não estão disponíveis para todos, pois não há outro nome debaixo do céu, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.
Um público limitado para o evangelho.
Além disso, não se pode dizer que aqueles que vivem em lugares onde o Evangelho foi pregado receberam igualmente a misericórdia de Deus. Existem barreiras naturais à audição. Alguns estão mergulhados na falsa religião de sua família, presos às trevas e à superstição.
Alguns ouviram a palavra pregada fielmente, mas o diabo, como os pássaros que seguem um semeador, desceu rapidamente e arrebatou a boa semente. Mesmo onde o evangelho é proclamado livremente, o poder de Deus deve ser particularmente aplicado para que qualquer um receba seus méritos; um pensamento que muito aprecio de autoria do Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C. fala o seguinte:
“Todos, nascem arminianos, é a graça de
Deus que vai tornar alguns e apenas alguns; “hipercalvinistas”
supralapsarianos!!!”
Que amor universal?
Acreditamos que aqueles que promovem a noção do amor universal de Deus estão atacando a presciência e a razão central do dom da graça salvadora de Deus. A salvação é fundada no amor de Deus. Ele escolheu Israel porque os amava. Ele escolheu Jacó porque o amava. Ele chama aqueles a quem Ele conheceu de antemão em amor, Romanos 8:28. Ele recomenda Seu amor somente aos eleitos enviando Seu Filho para morrer por eles, Romanos 5:8.
Que desejo universal?
Acreditamos que aqueles que promovem a noção do desejo universal de Deus de salvar estão promovendo uma mensagem minando o propósito revelado de Deus de salvar Seus eleitos e somente Seus eleitos. Ensinar que Deus quer salvar a todos, mas é impedido por alguma restrição ou livre arbítrio mais do homem que seja superior à Sua vontade é questionar toda a base da graça soberana.
Que expiação universal?
Acreditamos que aqueles
que promovem a noção de expiação universal deturpam a natureza substitutiva da
morte de nosso Senhor Jesus Cristo. Eles esvaziam o sacrifício de sangue do
poder, tornam ineficaz a morte do Salvador e negam que nosso Senhor realmente
salvou alguém. Esse ensino torna a capacidade de purificação do sangue de
Cristo dependente de algum fator adicional, a expiação condicional e disponível
mediante aplicação, o dom da salvação iniciado pelo esforço humano; ou seja, o
maldito e nefasto livre arbítrio.
Três respostas
evidentes.
Se Deus realmente ama todos os homens, incluindo aqueles que recebem a vida eterna e aqueles que sofrem a condenação eterna, então esse amor não pode ter nenhuma relação com a garantia da salvação, ou o inferno está vazio e a ira de Deus é um grito ao vento. Se Deus deseja que todos os homens sejam salvos, tanto os eleitos quanto os réprobos, então esse desejo não pode garantir a salvação de ninguém, mas deve estar sujeito à vontade do homem de seu ídolo supremo, o livre arbítrio. Se Cristo derramou Seu precioso sangue por todos os homens, os eleitos e os réprobos sem distinção, então a obra de Cristo na cruz não pode ter nada a ver com realmente realizar a salvação e os homens devem ser salvos por seus próprios esforços e pelo sangue de Cristo, se for assim, a obra de Cristo na cruz é um feito sem nenhum proveito prático. Deixe os crentes do livre-arbítrio mexerem o quanto quiserem com reivindicações de universalidade. O ensino claro da Sagrada Escritura é que Deus tem um amor distinto por um povo em particular. Ele manifestou esse amor em que, enquanto ainda éramos pecadores, Cristo morreu por nós. Romanos 5:8 O propósito e a realização desse propósito andam de mãos dadas.
