A Lei de Deus como Expressão de Sua Vontade Soberana!!!
Autores: Revds. Herman
Hanko, Robert Decker, Carl Haak. Traduzido e
adaptado por: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.
A lei de Deus é a expressão de Sua vontade. Para colocar de forma mais completa, os mandamentos de Deus revelam o que agrada a Deus e, assim, expressa Sua vontade para o que o homem deve ser em seus pensamentos, ações, palavras e vida diária. Porque a lei é a expressão da vontade de Deus, a lei é boa. O Salmo 19 celebra este aspecto da lei de Deus: "A lei do SENHOR é perfeita, e refrigera a alma; o testemunho do SENHOR é fiel, e dá sabedoria aos símplices" (Sl. 19:7). A lei é boa porque mostra como as criaturas de Deus devem viver em comunhão com Deus e desfrutar de Seu favor.
Já vemos que
o conflito que os pecadores caídos têm com a lei de Deus é tão inevitável
quanto explosivo. O homem está alienado de Deus e, portanto, um anarquista com
respeito à lei de Deus. Há profundo ressentimento e ódio no ser do homem caído
para com a boa lei de Deus "porque a inclinação da carne é inimizade
contra Deus; porque não está sujeita à lei de Deus, nem em verdade pode
estar" (Rom. 8: 7).
Por natureza,
imaginamos que a lei de Deus é contra nossos melhores interesses. Acreditamos
que a lei é cruelmente restritiva, E tememos os pronunciamentos da lei sobre as
ações que nossa natureza
decaída ama. Paulo confessa isso francamente em Romanos 7. Sem culpar a lei de
Deus, o apóstolo, no entanto, diz que ela provoca nossa natureza caída. Paulo,
como um filho renovado de Deus, descobriu que a lei não apenas apontava seus
atos pecaminosos, mas também incitava a inimizade nativa nele contra Deus em
atos de pecado. Ele confessa em favor de todos que receberam abundância de
graça que quando o "não farás" da lei veio a ele, as paixões do
pecado foram despertadas dentro dele, de modo que ele agora queria fazer o que estava
sendo proibido exatamente porque Deus havia proibido (veja Rm 7:5). É como o
menino que vive em um clima do norte sendo avisado por seus pais durante uma
rajada especialmente severa de tempo frio para não lamber o mastro de metal da
bandeira. O menino nunca tinha, pelo menos até aquele momento, imaginado fazer
uma coisa dessas, mas agora ele acha a perspectiva de fazê-lo quase
irresistível. Paulo continua perguntando se há algum defeito na lei de Deus que
tanto excita nossa natureza em rebelião (Rom. 7: 7). A resposta é um enfático
NÃO! "Por isso a lei é santa, e o mandamento santo, justo e bom" (Rm
7:12).
O problema não está na lei, como insistiria a natureza humana. Sempre o grito do homem é: "Remova a lei, e o problema do mal está resolvido". Mas o problema é mais básico. A lei é a expressão da vontade de Deus, e a vontade do homem, por natureza, é totalmente contra a vontade de Deus, odeia o que Deus ama e expressa sua aversão ao Deus santo ao se enfurecer contra a expressão da santidade de Deus vista na lei. A solução não é encontrada em remover ou adulterar a lei, de modo que sua insistência intransigente na santidade de Deus seja embotada – algo que a fé considera abominável. Mas a resposta é encontrada em uma mudança maravilhosa feita pela graça, na qual a inimizade do pecador contra o próprio Deus é removida e, como resultado, sua vontade se deleita na vontade de Deus conforme revelada em Sua lei.
A lei de Deus, então, procede do direito inquestionável de Deus como Deus de legislar a conduta de um homem, os pensamentos que ele deve alimentar e o propósito que ele deve servir. A lei de Deus declara que o homem não é autônomo, autogovernado ou independente. Antes, em Sua lei Deus está diante do homem e diz: "Sede santos, porque eu sou santo" (1 Pe. 1: 16). Nem o soberano e santo Deus negocia Sua lei com o homem à luz do fato de que o pecador caído agora se encontra tão profundamente entrincheirado contra Sua lei. Deus mantém Sua lei como o único bem e declara que, enquanto Ele permanece Deus, Sua lei permanece como o único padrão pelo qual os homens podem viver.
Isso significa que a
desobediência à lei de Deus é ódio a Deus. Em cada mandamento Deus está nos
dizendo algo sobre Si mesmo. A lei de Deus exige o que ela faz por causa de
quem Deus é e, portanto, como o homem deve viver em resposta à verdade do
próprio ser de Deus.
Os Dez Mandamentos não são um código arbitrário determinado por capricho e formulado como resposta ao que o homem estava fazendo. Isso vale para todas as leis humanas. Eles são ajustados de acordo com as necessidades do momento e baseados nos julgamentos inconstantes dos homens. Todos os mandamentos de Deus são baseados na perfeição do ser de Deus. O cerne de toda transgressão da lei de Deus é a anarquia contra Deus. É um desafio da própria Divindade.
Mesmo uma
breve olhada nos mandamentos mostrará como cada um é uma revelação distinta do
próprio ser de Deus. No primeiro mandamento, Deus declara que Ele é o Ser
Único, Independente, Auto-suficiente e Todo-Glorioso chamado Deus, e assim Ele
deve ser adorado somente como Deus. No segundo mandamento somos confrontados
com a verdade de que Deus é infinitamente glorioso, além de nossa compreensão
e, portanto, só podemos adorá-Lo da maneira que Ele nos ensina ou pisaremos Sua
majestade em nossas tolas imaginações. No terceiro mandamento, Deus proclama
que Ele é santo e que só podemos falar dEle com admiração e reverência. No
quarto mandamento Deus diz que Ele desfruta do descanso de Suas obras completas
e perfeitas e nos chama para nos juntarmos a Ele nesse descanso em um dia
especial. E assim é com a segunda tábua da lei, aqueles que nos chamam a amar o
próximo. Eles também repousam sobre os pilares de Seu Ser.
Nos mandamentos 5-10 Deus nos diz: toda autoridade é minha, eu sou a fonte da vida, sou puro e fiel, possuo tudo, sou verdadeiro e provo os pensamentos e as intenções do coração. A lei de Deus simplesmente nos instrui sobre o que devemos ser à luz de quem Deus é. Em todos os mandamentos, Deus exige que toda a nossa existência (nossa mente, vontade, desejos, inclinações) seja direcionada para um propósito, a saber, amar o Senhor nosso Deus com todo o nosso ser.
Deus Mantém Sua Lei:
Segue-se que a lei de Deus é irrevogável. Permanece e sempre será o padrão pelo qual os homens são julgados. Para que a lei de Deus seja revogada, o próprio Deus deve primeiro passar, algo que é absurdo e abominável para um crente. Exatamente porque a lei é a expressão da justiça de Deus, ela não pode e não será revogada. Mesmo no céu a mesma vontade e lei de Deus estarão presentes, somente então o crente estará perfeitamente conformado a ela e andará em gloriosa liberdade. Isso também se aplica ao castigo eterno do inferno. O fogo do inferno queima para sempre porque a lei de Deus permanece para sempre em vigor.
O fato de Deus manter Sua
lei sobre o homem caído é uma coisa assustadora. De Romanos 1: 1-8 ss.
aprendemos que, embora o homem não considere o cerne da lei em nada negando a
Deus e adorando a criatura, Deus, no entanto, mantém Sua lei executando o
julgamento devido àqueles que violaram Sua vontade.
Este juízo assume a terrível forma de entregar homens e mulheres aos afetos vis
que eles escolheram, para que "recebam em si mesmos a recompensa que foi
digna" (v. 27). A lei de Deus adverte sobre as agonias inexprimíveis que
devem ser colhidas na vida de uma pessoa se a santa vontade de Deus for
desprezada. E Deus mantém a integridade de Sua lei, entregando os homens aos
próprios julgamentos que eles escolheram, desprezando Sua lei. Este é um
aspecto da lei de Deus que é particularmente repugnante ao homem caído. O mundo
depravado não apenas insiste que pode revogar a lei de Deus, mas acrescenta que
nenhum mal virá como resultado disso. Eles se gabam de que nenhum fogo do céu
os consome. De fato, vivendo em rebelião contra a lei de Deus, eles imaginam
que o Éden da autorrealização, cheio de todas as coisas boas e agradáveis, será
deles.
"Nosso problema", diz o pecador rebelde, "é a lei de Deus, e nossa utopia será encontrada em nos libertar de suas restrições e assim sermos livres para determinar nosso próprio destino". Mas Deus sustenta Sua lei contra o homem e em justiça faz o homem sofrer as consequências de sua rebelião. Isso é visto não apenas em todos os tipos de sofrimentos horrendos (casamentos e lares desfeitos, doenças incuráveis, etc...), mas também no obscurecimento de suas próprias mentes, de modo que o homem se torna pior do que um animal selvagem (veja Efésios 4: 17-18).
