A Lei de Deus e a Cruz de Jesus Cristo!!!
Autores: Revds. Herman
Hanko, Robert Decker, Carl Haak. Traduzido e adaptado por: Rev. Prof. Dr.
Albuquerque G. C.
Compreendendo essas verdades da lei de Deus, podemos entender a natureza da redenção que Cristo fez pelos eleitos na cruz. Na cruz, Deus não deixou de lado Sua lei e suas exigências sobre o pecador. A cruz de Cristo foi a demonstração da justiça perfeita de Deus em sustentar Sua lei e ao mesmo tempo justificar pecadores eleitos que eram culpados diante de Sua lei.
Aqui está a
diferença essencial entre o ensino bíblico e reformado da cruz e o ensino
arminiano da cruz. A diferença não está apenas na extensão da expiação (aqueles
por quem Jesus morreu), mas ainda mais importante, na natureza da expiação de
Cristo (o que Cristo realmente fez na cruz por aqueles por quem Ele morreu).
Quando vemos a verdade da santa lei de Deus e o fato de que sua penalidade deve
ser infligida devido à própria natureza do Deus cuja lei é, então podemos
entender que a natureza do sofrimento de Cristo na cruz foi levar vicariamente
a penalidade devido aos eleitos de Deus, que quebraram Sua lei e cuja rebelião
não pode ficar impune. A morte de Cristo foi uma ira substitutiva.
De substitutivo queremos dizer que Ele morreu no lugar dos eleitos, e por levar a ira queremos dizer que por Sua morte Ele suportou a penalidade pela transgressão da lei dos eleitos e assim removeu sua culpa para sempre. Aqueles escolhidos do Pai e dados ao Filho devem ter a punição que a lei exige por sua transgressão removida para que sejam salvos. Esta punição eles nunca poderiam suportar.
A fim de assegurar sua redenção, Jesus Cristo veio ao mundo e assumiu a natureza humana para ser seu representante legal ou substituto. Na cruz, a penalidade pela transgressão da lei dos eleitos foi infligida a Ele. Este é o ensino de Gálatas 3:10-13. Deus pronuncia Sua maldição eterna sobre aqueles que violam Sua lei: "Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei para praticá-las." Foi exatamente essa maldição que Cristo veio para suportar no lugar daqueles que lhe foram dados pelo Pai. “Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito:
Maldito todo aquele que
for pendurado no madeiro”. Na cruz, Jesus levou a maldição eterna devido aos
eleitos por suas transgressões da lei de Deus. Por meio do que Ele fez, eles
são justificados diante de Deus e livres de toda culpa e condenação (Rm 8:1).
Eles são salvos, não por causa do que eles mesmos fizeram ou farão, mas somente
com base na obra redentora de Cristo.
A obra redentora de Cristo foi definida em seu desígnio e intenção. Destinava-se a dar satisfação completa aos eleitos e a mais ninguém. Cristo não morreu simplesmente para tornar possível que Deus perdoasse os pecadores. Nem Cristo deixa aos pecadores mortos escolher se Sua redenção será ou não eficaz para eles. Ao contrário, todos por quem Cristo se sacrificou serão salvos infalivelmente porque Ele morreu por eles e ponto final.
O erro arminiano sustenta que a obra salvadora de Cristo foi projetada para tornar possível que todos os homens sejam salvos com a condição de que creiam. Além disso, ensina que a morte de Cristo em si não asegurou ou garantiu a salvação de ninguém, mas apenas tornou a salvação possível para quem quer que receba a Cristo como seu Salvador por um ato de sua própria vontade. Esta corrupção da verdade da cruz não vê necessidade da satisfação da justiça de Deus. Não acredita que a violação da lei de Deus seja algo que deva ser punido. Não acredita que a penalidade por transgredir a lei de Deus deve ser infligida e nunca pode ser ignorada.
O perdão, de
acordo com a visão arminiana, é que Deus está disposto a ignorar a violação da
lei do homem e seus merecimentos justos se apenas o homem der a Deus uma
decisão, de sua própria vontade, para receber Jesus como Salvador.
Negando a necessidade de Deus defender Sua lei, e fazendo da fé do homem uma obra que merece a anistia de Deus, o conceito arminiano esvazia a cruz de seu poder e virtude. O erro básico do arminiano está na falha em entender a própria natureza de Deus e Sua lei.
Aqueles que quebraram a lei de Deus não podem receber anistia. Isto é, o perdão do pecado não é que Deus simplesmente se esqueça de nossas infrações de Sua lei.
Cristo não está na cruz como uma espécie de exemplo do que Deus fará com o pecador se ele não se arrepender. O perdão não é que Deus escolha não punir a violação de Sua lei com a condição de que o pecador receba Cristo em seu coração. Em vez disso, a cruz declara que Deus é "justo e justificador daquele que crê em Jesus" (Rm 3:26).
Nas palavras
do Formulário para a Administração da Ceia do Senhor: Em vez de nossos pecados
ficarem impunes, Ele puniu os mesmos na amarga e vergonhosa morte de cruz. A
expiação de Cristo garantiu a salvação dos eleitos exata e seguramente porque
Cristo suportou por eles a ira que eles mereciam por quebrar a lei de Deus.
A cruz não declara que Deus pôs Sua lei de lado, mas é a bela demonstração de que Ele sustenta Sua lei e em misericórdia mostra o caminho pelo qual Ele pode perdoar o culpado (Mateus 1:21; Lucas 19:10; II Cor. 5:21; Gal. 1:3,4; I Tim. 1:15; Tito 2:14; I Pe. 3:18).
