A Lei de Deus e a Vontade do Homem.
Autores: Revds. Herman Hanko, Robert Decker, Carl Haak. Traduzido e adaptado por: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.
Como crente reformado, alegre e humildemente confessamos que nosso Deus é soberano em Sua vontade de predestinação! Desde a eternidade Ele escolheu em Seu decreto de eleição incondicional aqueles que Ele salvará. Ele também desejou eternamente em Seu decreto de reprovação aqueles que serão condenados em seus pecados, e o fez na mais estrita justiça e soberania incomparável. Portanto, quando um pecador é realmente salvo, é o poderoso, irresistível e infalível amor e graça de Deus operando em seu coração, levando-o a seu Salvador Jesus Cristo (veja Deut. 32:39, 40; Mat. 11:25, 26; Rom. 9:11ss). Com alegria e humildade a fé reformada nos leva a confessar: "A salvação é do Senhor!" (Jonas 2:9).
À medida que
abordamos o assunto da lei de Deus e da vontade do homem, chegamos ao teste da
autenticidade de nossa confissão da soberania da graça de Deus na salvação.
Aprenderemos se nossa confissão da soberania de Deus é meramente acadêmica e
teórica, ou verdadeiramente pessoal e experimental.
A graça soberana não é simplesmente um conceito que os crentes recebem da Sagrada Escritura, mas a experiência real operada neles pelo Espírito Santo. E a experiência da obra de salvação soberana do Espírito sempre será encontrada nisto, que o crente é levado à submissão voluntária e sincera à vontade de Deus conforme revelada em Sua lei.
A graça soberana
mostra seu poder e sua realidade na vida do crente quando o traz
voluntariamente à submissão e conformidade com a lei de Deus. As obras da graça
eletiva e salvadora de Deus são certamente conhecidas naqueles em quem o
Espírito opera. Qual será essa experiência? As Escrituras são
claras em sua resposta. Não será um calafrio temporário em um
acampamento de “reavivamento”, uma sensação emocional momentânea de bem-estar
em um "serviço de conexão com Deus", um desejo passageiro de autoaperfeiçoamento;
mas a experiência da graça soberana será a sujeição de um pecador rebelde,
odioso e amoroso e dobrar seu joelho em reverente e amorosa submissão diante da
lei de Deus, de modo que ele agora pergunta: "Senhor, o que queres que eu
faça?" (Atos 9:6). A evidência da poderosa graça de Deus é que se pode
dizer como o salmista: "Como amo a tua lei" (Sl. 119:97).
Este é o ensino de nossas confissões reformadas. O que, segundo o Catecismo de Heidelberg, é a experiência de alguém levado ao conforto de pertencer a Jesus Cristo? Isto: eles recebem um princípio de nova obediência para que "com sincera resolução comecem a viver, não apenas de acordo com alguns, mas todos os mandamentos de Deus" Os Cânones de Dort, a pedra de toque da ortodoxia para a verdade da graça soberana e particular, ensinam que os salvos pela graça receberam, pela eficácia do Espírito, "novas qualidades na vontade". Sendo agora vivificada espiritualmente, a vontade do pecador salvo é tornada “boa, obediente e flexível...
Os credos estão ecoando as Escrituras. Esta foi a experiência do endemoninhado gadareno de Marcos 5. Anteriormente o endemoninhado vivia sob o domínio do pecado em todo o horror da rebelião contra os mandamentos de Deus. Mas quando o soberano Senhor o trouxe a Si mesmo, qual foi sua experiência? Ele sentou-se aos pés de Jesus em sã consciência e fez o pedido: "Senhor, eu quero estar contigo" (Marcos 5:18). Davi no Salmo 119, afirma repetidamente que o resultado da obra soberana e eficaz de Deus nele será que ele terá respeito por todos os mandamentos de Deus (ver Sal. 119: 32, 36, 37, 133). As Escrituras deixam claro que a graça salvadora traz uma nova obediência baseada em princípios (assentada na vontade renovada) à lei de Deus (veja Sl 110:3).
Observe bem, a obediência
à lei não é a condição para receber a graça. Como o "favor imerecido"
pode ser adquirido? Em vez disso, o resultado e a evidência da graça soberana
serão a submissão voluntária e alegre do coração à santíssima lei de Deus. A graça
não deixa uma pessoa sem lei. A graça soberanamente traz o pecador eleito sob o
domínio do Mestre, conforme expresso em Sua lei.
A pergunta
que enfrentamos:
Ao examinarmos a relação entre a graça soberana de Deus, a lei de Deus e a vontade do homem, somos confrontados com questões pessoais e de sondagem. É exatamente examinando nossa postura em relação à lei de Deus em sua exigência fundamental do amor de Deus que aprendemos se o poder da graça está ou não presente em nós. A graça de Deus ensinou seu coração e trouxe seu espírito à obediência voluntária à lei de Deus, de modo que agora você vive pelo amor de Deus; Você deseja andar em Sua lei, ainda que imperfeitamente, e cumprir Seus mandamentos? É seu desejo ser visto como alguém que vive pelo princípio do amor a Deus e ao próximo? Expandindo a pergunta, perguntamos:
Você já viu Deus
pessoalmente em Sua lei? Ele se colocou diante de você em Sua lei como o Deus
santo de tal maneira que destruiu seu próprio orgulho, para que você responda
como Pedro: "Afasta-te de mim, Senhor, porque sou um homem pecador"?
Você toma as palavras do apóstolo como sua própria experiência: eu sou, diante
deste Deus santo e justo revelado em Sua lei, um homem miserável? estou
desfeito"? Mas há mais. Você também viu pela mesma graça de Deus que as
exigências da lei de Deus foram perfeitamente cumpridas na vida e obra de Jesus
Cristo, o Cabeça dos eleitos, conforme Ele é apresentado no evangelho? Você
acredita que as exigências da lei ofendida de Deus foram satisfeitas para você
na obediência de outro, o Senhor Jesus Cristo? E você se emociona ao ouvir a
mensagem do evangelho eterno de que "Deus sem nenhum mérito meu, mas
apenas por mera graça, concede e imputa a mim a perfeita justiça e santidade de
Cristo" (Catecismo de Heidelberg, LD 23, Q&A 23)? Mais ainda, a
pergunta é: Você está então resolvido pela graça a obedecer aos mandamentos de
Deus e a viver não mais de acordo com sua vontade tola, mas com a vontade santa
dele? É seu principal desejo que Deus faça de você uma pessoa santa em
pensamento, palavra e ação?
A resposta a essas
perguntas revela a presença ou a ausência da graça salvadora e eletiva na vida
de uma pessoa. A experiência fundamental do recipiente da graça salvadora é o
conhecimento de seus pecados condenáveis e pecaminosidade expostos pela lei
de Deus, uma confiança na justiça perfeita de Cristo revelada no evangelho, e
agora, pela mesma graça soberana, o desejo de viver de acordo com todos os
mandamentos de Deus. Ao considerar a lei de Deus e nosso relacionamento com
ela, somos libertos de uma mera confissão abstrata da graça soberana e somos
levados a entender o que é a experiência da salvação pela graça. É nada menos
do que ser feito conforme a lei de Deus em uma vida de nova obediência.
