A Soberania de Deus na Santificação!!!
Autor: Rev. Prof. Dr. Herman Hanko. Traduzido e adaptado por: Rev. Prof. Dr.
Albuquerque G. C.
*****************************************
Pergunta: “A santificação é geralmente monérgica (exclusiva de Deus); ou sinérgica? (o homem participa do processo); Ou podemos considerá-la
monérgica em sentido definitivo e sinérgica em sua atividade progressiva? Estou
errado se acredito que a santificação é monergística? Ou estou entrando no
Arminianismo se acredito que a santificação é sinérgica? Para definir os
termos: se o monergismo significa que somente Deus é a causa soberana de nossa
salvação e o sinergismo é que cooperamos / participamos dessa causa, esses
termos são apropriados em sua opinião para serem usados na doutrina da santificação?”
O texto ao qual o escritor se refere é
Filipenses 2:12-13: “...desenvolvei a vossa salvação com temor e tremor. Pois é
Deus quem opera em vocês tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa
vontade”.
A resposta à pergunta do escritor é: a santificação
é absolutamente monergística em seu
sentido definitivo e em seu sentido progressivo. Deixe-me explicar.
Há aqueles a quem o escritor evidentemente se
refere que ensinam que, embora Deus graciosamente e sem ajuda humana comece a
obra de santificação no coração do pecador eleito, Deus, tendo começado a obra,
agora deixa o pecador manter essa obra de santificação. e aumentar sua
influência em sua vida. Deus começa a obra; o homem santificado realiza essa
obra por seus próprios esforços.
A justificativa para esta posição é que o
texto admoesta aquele que é salvo a operar sua salvação. E porque uma
admoestação implica a capacidade do homem de fazer o que é ordenado, portanto,
a obra contínua de santificação (trabalhar a própria salvação) é obra do homem.
Deus inicia; o homem deve completá-lo. Este é realmente o Arminianismo da pior
espécie.
A santificação é a obra de Deus por meio da
qual, e pelo poder do Espírito Santo de Cristo, Jeová purifica Seu povo de sua
total depravação e os torna santos como Ele é santo.
A santificação é, no entanto, uma obra que
Deus realiza apenas em
princípio em nossa vida no mundo. Isto é, nossos corações são santificados.
Nossos corações são o centro moral de toda a nossa natureza (Pv 4:23). Nossa
natureza permanece depravada, enquanto nossos corações são purificados do
pecado.
No entanto, a santidade que agora caracteriza
nossos corações tem grande influência em nossa natureza, pois o Espírito opera
santificação em nossos corações e dá à santificação seu poder de ter domínio
sobre as atividades de nossa natureza.
Talvez uma analogia grosseira e inadequada
seja a relação entre o dono de um pit bull e o próprio cachorro. O dono pode,
com uma trela forte, manter o pit bull sob controle, assim como o Espírito
Santo, através do coração santificado, impede que nossa natureza cometa muitos
pecados. O dono de um pit bull pode até treinar o animal a obedecer a seus
comandos, assim como o Espírito Santo capacita nossas naturezas, ao contrário
de sua depravação, a obedecer a Deus.
No entanto, continua sendo verdade que, como
diz o Catecismo de Heidelberg, “temos apenas um pequeno começo da
[nova] obediência” (A. 114) e “nossas melhores obras nesta vida são todas
imperfeitas e contaminadas pelo pecado” (A. 114). 62). Devemos esperar nossas
mortes para que a santificação seja completada em nossas
almas, e pela vinda de Cristo no final desta era para que a santificação seja
completada em nossos corpos. Tudo é obra de Deus através do Espírito de Cristo.
Nada nos resta. Mas por que então a admoestação: “Desenvolva a sua própria salvação”?
Devemos notar antes de tudo a pequena palavra
“para” com a qual o versículo 13 começa. Se o texto diz “Desenvolva sua própria
salvação... embora seja Deus quem opera em você”, o texto apoiaria o
antinomianismo, isto é, a ideia de que não podemos levar a advertência a sério
porque somos incapazes de obedecê-la.
Se o texto diz: “Desenvolva sua própria
salvação... e é Deus quem opera em você”, o texto seria arminiano porque
ensinaria sinergismo, isto é, a heresia de que Deus e o homem trabalham juntos
para realizar a salvação. Lembro-me de uma escola secundária que se
autodenominava cristã que tinha como lema para a formatura dos formandos: “Faça
o seu melhor e deixe Deus fazer o resto”.
Mas o texto diz: “Desenvolva a sua própria
salvação... Pois é Deus quem opera em você”. A palavra “para” significa
“porque”: devemos desenvolver nossa salvação porque Deus trabalha em nós. Ou
seja, devemos desenvolver nossa salvação porque Deus nos dá tudo o que
precisamos para fazê-lo e nos capacita a fazê-lo. Sobre isso o texto é
enfático. Deus opera em nós o querer;
somos feitos dispostos a trabalhar a nossa salvação. Queremos fazê-lo.
Queremos, às vezes desesperadamente, fazê-lo.
E a vontade deve estar lá antes de qualquer outra coisa. Mas Deus faz mais; Ele
também opera em nós o fazer. Isso é linguagem forte. O próprio Deus realiza o
fazer real. Ele não deixa o trabalho de desenvolver nossa própria salvação para
nós, mas Ele faz isso também. Não há mais nada a fazer. Deus faz tudo.
E, no entanto, somos admoestados a fazê-lo, e
realmente fazemos o que Ele ordena. Como isso é possível? A resposta está na
última parte de Filipenses 2:13: “do seu beneplácito”. Isto é, Deus tem um
propósito em nos salvar. Esse propósito é a glória do Seu próprio nome. Ele
cumpre esse propósito capacitando-nos a fazer boas obras – desenvolver nossa
própria salvação. Ele faz o querer e o fazer.
Mas Ele faz isso através de nós. Ele o faz
através de nós para que o façamos. Ele faz isso através de nós como uma mãe
ensina seu filho a andar: dando à criança o desejo de andar, mantendo a criança
em pé segurando suas mãozinhas e movendo um pé de cada vez para frente, passo a
passo.
Temos o privilégio de sermos usados por Deus
para cumprir Seu propósito em nossa salvação, operando Ele mesmo o que devemos
fazer, mas sempre em e através de nós.
É como meu pastor dos velhos tempos costumava dizer: “Nós não vamos para o céu no beliche inferior de um acolchoado dorminhoco”. Ou como Agostinho disse há muitos e muitos séculos: “Dá o que Tu ordenas e comanda o que Tu queres”.
Autor: Rev. Prof. Dr. Herman Hanko. Traduzido e adaptado por: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.
Ao utilizar este texto! observe as normas acadêmicas, ou seja, cite o autor e o tradutor, bem como, o link de sua fonte original.