Predestinação o Coração do Evangelho!!!
Autor: Rev. Prof. Dr. Herman
Hanko. Traduzido e adaptado por: Rev. Prof. Dr.
Albuquerque G. C.
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Recebi uma resposta a um artigo que escrevi
anteriormente, que é melhor respondido em outro artigo. A pergunta sobre o que
escrevi é interessante e importante, e é bom colocar a resposta à disposição de
todos os nossos leitores.
Vou citar a pergunta na íntegra. O escritor
primeiro cita o meu artigo: "Se alguém deve ser livre do sangue de
todos os homens (como Paulo diz aos anciãos de Éfeso), deve pregar todo o
conselho de Deus. E esse conselho de Deus inclui eleição e reprovação
soberanas. Esse é o coração do evangelho." Devo admitir que este é um
comentário bastante interessante: parece ser uma espécie de exagero. Eu entendo
que o comentário acima significa que o coração do Evangelho é “eleição e
reprovação”. Eu sei que os pastores arminianos amam a doutrina da dupla
predestinação; eu também, mas é a mensagem do "coração do evangelho"?
Na verdade, confesso que posso estar errado, embora uma dupla posição de
predestinação/supralapsariana não seja nem mesmo uma parte expressa das Três
Formas de Unidade.
Parece-me que a obra expiatória substitutiva
penal de nosso Senhor Jesus Cristo em favor dos eleitos é o coração do
Evangelho. Este último é o coração das Três Formas de Unidade, bem como das
Escrituras. Talvez eu esteja perdendo o ponto. Estou ansioso pelos seus
comentários.
O mesmo leitor escreveu outra pergunta. É o seguinte:
Você pode explicar esta frase à luz das
Escrituras: "as advertências do evangelho também nunca são para ninguém,
mas para os rebeldes e duros de coração." (Esta
citação foi tirada do mesmo artigo que o primeiro.) Nesta declaração você
quer dizer por "rebelde e duro de coração" são apenas os réprobos? Os
eleitos estão excluídos de prestar atenção a qualquer uma das advertências nas
Escrituras? Por favor, explique-me.
Vou responder à última citação em primeiro
lugar. Não, não quero dizer que as advertências do evangelho sejam dirigidas
apenas aos réprobos "rebeldes e duros de coração". Isso, é claro,
seria impossível, pois o evangelho, também com suas advertências, chega a todos
os que ouvem. Nem é o propósito de Deus no evangelho. Seu povo também é rebelde
e duro de coração. Na verdade, seu povo deve até ser advertido a não endurecer
seus corações (Heb. 3:7, 8, citando Sal. 96:7).
É até verdade que o povo de Deus não é apenas
rebelde e duro de coração antes de sua regeneração, mas muitas vezes eles são
assim também depois de sua regeneração. Eles têm apenas um pequeno começo da
nova obediência. Seu velho homem de pecado se manifesta às vezes em rebelião e
dureza de coração. Deus usa as mesmas advertências do evangelho para trazer
arrependimento e tristeza pelo pecado ao Seu povo.
Passando agora para a segunda pergunta. Em
primeiro lugar, é necessário salientar que, embora seja verdade (como afirma o
questionador) que as Três Formas de Unidade são infralapsarianas, não é verdade
que as Três Formas de Unidade não ensinam uma dupla predestinação. Remeto o
leitor aos Cânones, primeira cabeça da doutrina, Arts. 6, 10, 15, 16, 18; a
parte negativa do primeiro título, art. 8; A confissão de fé, art. 16 (cópias
gratuitas estão disponíveis na internet).
Em segundo lugar, quando afirmei que a dupla
predestinação é o coração do evangelho, acho que não "exagerei" o
assunto; mas eu o subestimei; ou seja, não fui suficientemente claro sobre o
ponto em questão.
Deixe-me registrar minha posição. Eu gostaria
de ouvir o questionador - ou qualquer outro questionador, se minha resposta for
insatisfatória.
Minha falta de clareza estava assumindo algo, que
não foi explicitamente declarado. Essa suposição tácita deixou o leitor com a
impressão de que é possível fazer uma disjunção entre a dupla predestinação e o
sacrifício expiatório de Cristo. Isso eu nego. Deixe-me explicar.
É impossível, de acordo com as Escrituras e nossas
confissões e catecismos reformados, falar dos eleitos sem falar ao mesmo tempo
de Cristo. E a recíproca também é verdadeira. É impossível falar de Cristo sem
falar de eleição.
Deixe-me ser o mais claro possível. Não há igreja
eleita sem Cristo. Mas não há Cristo sem uma igreja eleita. Se você diz
"Cristo", na natureza do caso, você diz também "eleito". Se
você diz "eleito", também está dizendo "Cristo". Juntos,
eles formam um corpo.
Isso é evidente em todas as declarações bíblicas e
confessionais que falam da eleição “em Cristo”. Portanto,
dizer que a eleição é o coração do evangelho é o mesmo que dizer que Cristo é o
coração do evangelho. Deus revela no evangelho Seu propósito eterno de salvar
Seu povo eleito em Cristo por meio do sangue do sacrifício expiatório de
Cristo.
Mas e a reprovação? Não se pode falar de eleição sem
reprovação. É o lado escuro da moeda da predestinação. É uma parte do único
decreto de Deus. Dupla predestinação não significa dois decretos. Ouça os
Cânones: "Que alguns recebam o dom da fé de Deus e outros não o recebam
procede do decreto eterno de Deus (observe o singular) .... De acordo com esse
decreto, Ele graciosamente amolece os corações dos eleitos... enquanto Ele
deixa os não eleitos em Seu justo julgamento à sua própria maldade..."
Eleição e reprovação são um decreto porque a
reprovação deve servir à eleição - assim como o joio serve ao trigo e os
andaimes de um edifício servem ao edifício. É impossível pregar Cristo
crucificado sem pregar a dupla predestinação.
Autor: Rev. Prof. Dr. Herman Hanko. Traduzido e adaptado por: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.
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