terça-feira, 6 de maio de 2025


Exegese bíblica da Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo. 

******************************    

"Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim." (João 14:6 - ACF).

Exegese, conforme a Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo: O texto em questão é uma das mais conhecidas afirmações de Jesus sobre sua exclusividade como caminho para o Pai. A expressão "Eu sou" remete ao nome divino revelado a Moisés no Antigo Testamento (Êxodo 3:14), indicando que Jesus se considerava igual a Deus em natureza e autoridade.

A palavra grega traduzida por "caminho" (hodos) significa literalmente um caminho ou estrada, mas também pode ser entendida como um modo de vida ou conduta. Assim, quando Jesus diz que ele é o caminho para o Pai, está afirmando não apenas ser o meio pelo qual podemos chegar até Deus, mas também que seu ensinamento e exemplo são os únicos guias verdadeiros para vivermos em conformidade com a vontade divina. A palavra grega traduzida por "verdade" (aletheia) indica algo que é genuíno, real e confiável. Quando aplicada à pessoa de Jesus, ela sugere que somente nele encontramos a verdadeira revelação do caráter e propósito de Deus. Isso implica rejeitar todas as outras formas religiosas ou filosóficas de busca espiritual como insuficientes ou enganosas.

Por fim, a expressão "vida" refere-se ao aspecto existencial da salvação oferecida por Jesus. Ele não só nos mostra o caminho certo e nos apresenta a verdade divina; ele também concede-nos vida eterna mediante sua morte expiatória na cruz e ressurreição dentre os mortos.

Levando em conta sempre; O posicionamento de um Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano:

Para um convicto; presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano - isto é, alguém que crê na predestinação absoluta dos indivíduos antes mesmo da queda original -, este versículo enfatiza ainda mais a necessidade da mediação única de Cristo para nossa salvação.

Como todos já foram escolhidos desde toda eternidade para receberem graça salvífica ou condenação justa sem ter mérito algum próprio pela fé pessoal em Cristo; logo esse verso serve como confortante promessa aos escolhidos enquanto serve nesse caso exclusivamente para eles pois já estão destinados à salvação independente do conhecimento prévio no mundo natural dos conceitos implícitos nessa passagem bíblica.

Assim sendo essa exegese poderia implicar numa visão restritiva quanto às possibilidades evangelísticas visto não haver dúvidas quanto aqueles que serão salvos independentemente disso ocorrer aqui na terra através dessa mensagem cristã.

Fundamentação EXPRESSAMENTE nos idiomas originais:

- Eu sou = ego eimi (ἐγώ εἰμι), mesma fórmula usada nas declarações divinas do Antigo Testamento.

- Caminho = hodos (ὁδός), termo comum usado tanto literalmente quanto figurativamente.

- Verdade = aletheia (ἀλήθεια), ideia recorrente no Evangelho segundo João.

- Vida = zoḗ (ζωή), termo usado especificamente neste evangelho para designar uma vida nova concedida por meio da fé em Cristo.

- Predestinação = proorizō (προορίζω), termo grego que significa "predestinar" ou "determinar de antemão".

- Escolhidos = eklektos (ἐκλεκτός), palavra usada para se referir aos eleitos de Deus.

- Graça salvífica = charis soterios (χάρις σωτήριος), expressão que indica a graça divina que salva os pecadores.

- Condenação justa = dikaiokrisia (δικαιοκρισία), ideia presente em outras partes do Novo Testamento, como em Romanos 2:5.

- Fé pessoal em Cristo = pistis eis Christos (πίστις εἰς Χριστόν), expressão que indica a confiança individual em Jesus como Salvador.

- Terra = gē (γῆ), termo que pode se referir tanto ao planeta em si quanto à humanidade em geral.

- Mensagem cristã = kērygma Christos (κήρυγμα Χριστός), expressão que se refere ao conteúdo da pregação cristã, centrada na pessoa e obra de Jesus Cristo como o único caminho para a salvação.

- Exclusividade de Cristo = monogenes huios (μονογενής υἱός), expressão que indica a singularidade e exclusividade do Filho de Deus como o único meio de acesso ao Pai.

- Salvação = sōtēria (σωτηρία), termo que se refere à salvação espiritual, incluindo a libertação do pecado e da morte, bem como a vida eterna em Cristo.

Em resumo, João 14:6 é um texto central da doutrina cristã que enfatiza a exclusividade de Jesus Cristo como o caminho para a salvação. Para os presbiterianos ortodoxos, hiper-calvinistas e supralapsarianos, essa exegese reforça ainda mais a necessidade da mediação única e exclusiva de Cristo para nossa salvação, visto que creem na predestinação absoluta dos indivíduos antes mesmo da queda original.

No entanto, isso não implica em uma visão restritiva quanto às possibilidades evangelísticas, pois todos são chamados a crer e confiar em Jesus como Salvador. A fundamentação nos idiomas originais ajuda a esclarecer nuances semânticas das palavras utilizadas no texto bíblico e enriquece nossa compreensão teológica do assunto tratado.

"E lembrar-te-ás de que foste servo na terra do Egito, e de que o Senhor teu Deus te resgatou; portanto hoje te ordeno isso." (Deuteronômio 15:15 - ACF).

1 - A Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo afirma que todas as necessidades espirituais e salvíficas do homem são plenamente atendidas em Cristo. Isso significa que Ele é suficiente para salvar, santificar e sustentar os crentes até a consumação dos séculos. Tudo o que é necessário para a salvação está contido na revelação divina encontrada nas Escrituras Sagradas.

2 - Como um convicto, Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano, entendo que Deus predestinou desde antes da fundação do mundo aqueles que seriam salvos através de Cristo. Essa eleição incondicional não depende das obras ou méritos humanos, mas apenas da vontade soberana de Deus. Portanto, todos aqueles que foram escolhidos por Deus serão infalivelmente chamados à fé em Cristo pelo Espírito Santo.

3 - No hebraico original deste versículo temos: "וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים ויפדך יהוה אלהיך". A palavra-chave aqui é "yaphdeka", traduzida como "resgatar" na ACF (Almeida Corrigida Fiel). Ela vem do verbo "padah", cujo significado literal é "libertar mediante resgate". Esse mesmo verbo aparece diversas vezes no Antigo Testamento para descrever a libertação dos israelitas da escravidão egípcia (Êxodo 6:6; 13:13; Deuteronômio 7:8), indicando um tipo ou sombra do resgate definitivo realizado por Jesus Cristo.

Além disso, o fato de lembrar-se constantemente dessa redenção evidencia a importância dada pelos hebreus à história sagrada como meio de fortalecer sua identidade nacional e religiosa. Também podemos notar uma antecipação profética nessa ordem divina ao povo escolhido, apontando para a futura obra redentora realizada por nosso Senhor Jesus Cristo.

4 - Concluímos então que este versículo se encaixa perfeitamente com a Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo, pois nos lembra tanto da libertação histórica dos israelitas quanto do maior resgate já realizado pela cruz e ressurreição de nosso Salvador. Em ambos os casos vemos o amor gracioso e misericordioso de Deus agindo poderosamente em favor das pessoas escolhidas por Ele desde toda eternidade.

Como um convicto; Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano, entendo que essa eleição soberana é uma expressão da suficiência absoluta de Cristo para salvar a todos aqueles que foram escolhidos por Deus. Não há nada que o homem possa fazer para merecer ou conquistar sua salvação, pois ela é um dom gratuito da graça divina.

Assim, lembrar-se constantemente dessa redenção realizada por Deus nos ajuda a fortalecer nossa fé em Cristo como único meio de salvação e sustento espiritual. Isso nos lembra também do nosso papel como servos fiéis do Senhor, obedecendo às suas ordens e vivendo segundo seus preceitos sagrados.

"Disse o SENHOR ao meu Senhor: Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés. O Senhor enviará o cetro da tua fortaleza desde Sião, dizendo: Domina no meio dos teus inimigos. O teu povo será mui voluntário no dia do teu poder; nos ornamentos de santidade, desde a madre da alva, tu tens o orvalho da tua mocidade. Jurou o Senhor, e não se arrependerá: tu és um sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque. O Senhor, à tua direita, ferirá os reis no dia da sua ira. Julgará entre os gentios; tudo encherá de corpos mortos; ferirá os cabeças de muitos países. Beberá do ribeiro no caminho, por isso exaltará a cabeça." (Salmos 110:1-7 - ACF).

Conforme a Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo, este Salmo é uma profecia que se cumpriu na pessoa de Jesus Cristo. O versículo 1 indica que o SENHOR (Deus Pai) falou com o meu Senhor (Jesus Cristo), e lhe concedeu autoridade sobre seus inimigos. Isso se cumpriu quando Jesus ressuscitou dos mortos e foi exaltado à direita do Pai, recebendo todo poder no céu e na terra.

O versículo 2 descreve como essa autoridade será exercida pelo Messias: ele enviará seu cetro desde Sião para dominar entre seus inimigos. Isso também se cumpre em Jesus, pois ele está reinando agora mesmo nos corações daqueles que eleitos e eleitas que forma condicionados pelo Espírito Santo; a creem nele.

No versículo 3, vemos um povo voluntário no dia do poder de Deus; isso representa os salvos pela fé em Jesus Cristo, que são chamados pelo Espírito Santo para servir ao Senhor. Eles são santificados desde a meninice até a velhice, porque receberam a vida divina através da fé em Cristo.

O versículo 4 declara que o Messias é um sacerdote eterno segundo a ordem de Melquisedeque; ou seja, sua obra sacrificial foi perfeita e completa por toda a eternidade. Ele não precisa repeti-la muitas vezes como faziam os antigos sacerdotes levitas; uma vez por todas bastou para expiar todos os pecados dos homens.

Os versículos 5-7 indicam que Deus usará seu Filho para julgar as nações rebeldes contra Ele. A ira divina será derramada sobre elas no dia final; mas aqueles cujas cabeças serão feridas não serão somente reis terrenos - espíritos malignos também estão incluídos aqui.

Levando em conta sempre o posicionamento de um convicto;  Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano: esta exegese confirma nossa visão bíblica calvinista clássica quanto à soberania absoluta divina manifestada nas Escrituras Sagradas! Além disso demonstra-nos mais claramente como toda Bíblia aponta exclusivamente para Nosso Salvador e Redentor JESUS CRISTO!

Seguindo a Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo, podemos entender que esse Salmo apresenta uma profecia sobre o Messias, o Salvador prometido por Deus para libertar seu povo do pecado e da morte. Ele será exaltado à mão direita de Deus Pai, tendo autoridade sobre todos os seus inimigos.

Portanto, de acordo com a visão presbiteriana ortodoxa, hiper-calvinista e supralapsariana, este salmo profético, afirma enfaticamente; que Jesus é o único mediador entre Deus e os homens (1 Timóteo 2:5).

Ele foi escolhido desde antes da fundação do mundo para ser o sacrifício perfeito pelos nossos pecados (Efésios 1:4), através de sua obra na cruz. Como um sacerdote eterno segundo a ordem de Melquisedeque, ele intercede diante do Pai em nosso favor (Hebreus 7:17-28) e tem poder absoluto sobre todas as coisas como Rei dos reis e Senhor dos senhores.

No original hebraico deste Salmo encontramos algumas expressões interessantes que fortalecem esta interpretação teológica:

- "Assenta-te" vem do verbo yashav יָשַׁב, que também pode significar habitar ou permanecer.

- "Mãos direitas" é yad-yamin יַד–יְמִין, indicando proximidade e honra.

- "Inimigos" é tsarecha צרך, aqueles que se opõem ao domínio divino.

- "Cetro" vem da palavra shebet שֵׁבֶט, símbolo de autoridade r imponência real.

-"Voluntários", nedivut נדיבות, destaca aqueles dispostos voluntariamente a seguir o Messias em sua grandeza.

Isso nos leva a entender que este salmo está falando especificamente sobre Jesus Cristo como Rei-Messias-Sacerdote supremo. E assim sendo ele tem plena suficiência absoluta em si mesmo não precisando nada além das Escrituras Sagradas para confirmar tal doutrina.

"Importa, porém, caminhar hoje, amanhã, e no dia seguinte, para que não suceda que morra um profeta fora de Jerusalém." (Lucas 13:33 - ACF).

1 - De acordo com a Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo, esse texto nos ensina sobre a importância de seguir o caminho proposto por Jesus. Ele usa o exemplo dos profetas que morreram fora de Jerusalém para enfatizar que é preciso seguir os passos do Mestre e não se desviar dele. A mensagem central é que devemos ser fiéis ao chamado divino e cumprir nossa missão aqui na terra.

2 - Como um convicto; Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano, entendemos que esse versículo mostra a soberania absoluta de Deus sobre todas as coisas, inclusive sobre a vida dos profetas. Eles só viveriam até o momento em que Deus tivesse determinado seu tempo final. Além disso, somente aqueles escolhidos por Deus teriam acesso à salvação através da fé em Jesus Cristo.

3 - No original grego "importa" vem na forma verbal "dei", indicando uma necessidade urgente ou inevitável; "caminhar" vem do verbo "poreuomai", significando andar ou viajar; já "profeta" vem do termo grego "prophetes", referindo-se aos mensageiros divinos enviados para falar em nome de Deus. Em hebraico, temos a palavra יְרוּשָׁלַיִם (Yerushalayim), traduzida como Jerusalém.

4 - O texto destaca a importância de seguirmos fielmente os passos de Jesus para cumprir nossa missão aqui na Terra sem nos desviarmos dela. Também ressalta a soberania absoluta de Deus sobre todas as coisas e reforça o papel fundamental dos profetas como mensageiros divinos enviados para falar em nome dEle.

Resumo responsivo: O texto bíblico de Lucas 13:33 ensina sobre a necessidade urgente de seguir os passos de Jesus e cumprir nossa missão aqui na Terra sem nos desviarmos dela. Esse versículo também destaca a soberania absoluta de Deus sobre todas as coisas, incluindo a vida dos profetas, que foram escolhidos por Ele para falar em Seu nome. A mensagem central é que devemos ser fiéis ao chamado divino e confiar na vontade soberana dEle em nossas vidas.

"Como também diz, noutro lugar: Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque." (Hebreus 5:6 - ACF).

1 - A partir da doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo, podemos entender o texto de Hebreus 5:6 como uma afirmação da autoridade do sacerdócio eterno de Jesus. O autor aqui está citando um Salmo (110:4) que fala sobre a promessa divina ao Messias de ser um sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque. Esta é uma referência importante porque Melquisedeque foi um rei e sacerdote em tempos antigos que abençoou Abraão e recebeu dele dízimos (Gênesis 14:18-20). Ao mencionar essa ordem específica, o escritor aos hebreus mostra que o sacerdócio levítico não era suficiente para salvar as pessoas completamente, mas apenas apontava para a necessidade do verdadeiro sumo-sacerdote.

2 - Como um convicto; Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-Calvinista e Supralapsariano afirmamos com todo vigor bíblico que este verso é mais uma prova incontestável das Escrituras Sagradas quanto à suficiência absoluta e exclusiva do Senhor Jesus Cristo como nosso único mediador entre Deus Pai Todo-Poderoso e os homens caídos neste mundo pecaminoso. Não há outro nome debaixo dos céus dado aos homens pelo qual possamos ser salvos! E isso se deve ao fato claro descrito nas Sagradas Escrituras quando dizem expressamente "Tu és meu filho; eu hoje te gerei" (Hebreus 5:5), pois assim como Deus gerou seu Filho unigênito antes da fundação dos mundos (João 3:16), Ele também lhe concedeu toda autoridade no céu e na terra (Mateus 28:18) para interceder pelos eleitos desde então até a consumação final dos séculos!

3 - No original grego deste versículo encontramos as palavras ἐν ἑτέρῳ δὲ λέγεις· Καθάπερ μελχισέδεκ εἶ ἱερεύς εἰς τὸν αἰῶνα ("como também diz noutro lugar: Tu és sacerdote eternamente segundo a ordem de Melquisedeque"). Já no hebraico bíblico temos וַיִּקְרָא שֵׁם לוֹ מַלְכִי-צֶדֶק מלך של עיר שמורה הוציא לחמ ויין... ("E chamou ele [Abraão] o nome dela [cidade]: Yahweh-Yireh; donde até este dia se diz: No monte do SENHOR se proverá"). Ambas as traduções confirmam claramente o estatuto divino conferido por Deus Pai ao Seu Filho amado desde toda eternidade.

4 - Em resumo responsivo podemos afirmar que Hebreus 5:6 nos ensina acerca da soberania absoluta de Jesus Cristo como nosso Sumo Sacerdote Eterno segundo a ordem exemplar mostrada por Melquisedeque na Antiga Aliança. Este conceito essencial das Escrituras confirma nossa total dependência em relação à graça redentora desse Salvador excelso, cujo poderoso sacrifício expiatório nos liberta definitivamente das correntes mortais impostas pelo pecado original herdado através da primeira queda humana ocorrida ainda no Éden. Louvemos sempre a glória triúna deste Rei Celestial exaltando-O em nossas vidas diárias através do serviço devocional prestado somente Àquele cuja vontade é perfeita, santa e benevolente tanto agora quanto na vida vindoura! Amém!

Como um convicto; Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano, afirmamos que a doutrina da suficiência absoluta de Jesus Cristo é essencial para a nossa fé. Acreditamos que Ele é o único mediador entre Deus e os homens (1 Timóteo 2:5) e que não há salvação em nenhum outro nome além do Seu (Atos 4:12). Além disso, cremos que todas as coisas foram criadas por meio Dele e para Ele (Colossenses 1:16), tornando-O o Senhor absoluto sobre tudo.

Em relação ao texto de Hebreus 5:6, vemos que ele cita um Salmo messiânico (Salmo 110) em que Deus promete estabelecer um sacerdote eterno segundo a ordem de Melquisedeque. Isso aponta claramente para Jesus Cristo como esse sacerdote eterno. Entendemos isso à luz do fato de que Melquisedeque era tanto rei quanto sacerdote - algo incomum na história judaica - assim como Jesus é nosso Rei-Sacerdote perfeito.

A palavra grega traduzida como "eternamente" aqui é aiṓnios, significando "sempre existente". Isso indica claramente a divindade de Jesus Cristo, pois apenas uma pessoa divina pode ser sempre existente. Além disso, essa mesma palavra também aparece no versículo anterior quando se refere à salvação eterna oferecida por Jesus aos crentes.

Portanto, concluímos que este texto bíblico enfatiza ainda mais a suficiência absoluta de Jesus Cristo como nosso Salvador e Senhor supremo.

Portanto, Somos chamados a confiar Nele completamente para nossa salvação e adorá-Lo com todo o nosso coração por Sua grandeza eterna.

Para um convicto; Presbiteriano Ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsarianismo, este texto destaca ainda mais a suficiência absoluta de Jesus Cristo como salvador único dos homens. O autor cita um Salmo messiânico onde Deus promete estabelecer um sacerdote eterno segundo a ordem de Melquisedeque; isso aponta claramente para Jesus Cristo sendo esse sacerdote perfeito. A palavra grega usada significa "sempre existindo", indicando sua divindade, e somos chamados a confiar nele plenamente.

"No dia seguinte João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo." (João 1:29 - ACF).

Como um convicto; Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano, acredito que este texto é uma declaração clara da suficiência absoluta de Jesus Cristo como o único meio para a salvação. João Batista reconheceu Jesus como o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.

A palavra "Cordeiro" em grego é "amnos", que significa um cordeiro jovem ou imaturo. Isso simboliza a inocência e pureza de Cristo, sem pecado próprio (Hebreus 4:15), mas capaz de assumir os pecados do mundo inteiro (Isaías 53:6).

O verbo utilizado por João Batista - "tira" - vem do grego "airo", que significa remover completamente algo impuro ou indesejável. A obra salvífica realizada por Jesus na cruz foi completa e eficaz para todos aqueles que creem Nele (Romanos 10:9-10).

Além disso, a expressão "do mundo" sugere uma oferta universal da salvação através da morte expiatória de Cristo; apenas para alguns escolhidos (os eleitos e eleitas); individualmente, (1 Timóteo 2:3-6).

Portanto, essa passagem reforça nossa crença na suficiência absoluta de Jesus Cristo como o único caminho para reconciliação com Deus (João 14:6). Não há outro nome dado aos homens pelo qual devemos ser salvos senão o nome Dele (Atos dos Apóstolos 4:12).

Este texto bíblico afirma claramente a suficiência absoluta de Jesus Cristo como o único meio para a salvação. O uso da palavra “Cordeiro” simboliza sua inocência e pureza sem pecado próprio capaz de assumir os nossos erros. A expressão “do Mundo” demonstra uma oferta universal sendo assim destinada a todos os ELEITOS; independente das suas escolhas individuais. Além disso, esta passagem nos confirma ainda mais sobre nossa crença na suficiência única deste Salvador ao afirmar também em outras partes no livro sagrado onde somente Ele pode ser chamado como nosso redentor!

Resumindo, a exegese deste texto bíblico de acordo com a Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo evidencia que João Batista reconheceu em Jesus o Cordeiro de Deus capaz de remover completamente os pecados do mundo. Isso reforça nossa crença na suficiência absoluta e universal da obra salvífica realizada por Ele na cruz, sendo o único caminho para reconciliação com Deus. Como Presbiterianos Ortodoxos, Hiper-calvinistas e Supralapsarianos, essa passagem nos leva a crer firmemente no poder redentor exclusivo de Jesus como nosso Salvador.

"Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz. Do aumento deste principado e da paz não haverá fim, sobre o trono de Davi e no seu reino, para o firmar e o fortificar com juízo e com justiça, desde agora e para sempre; o zelo do Senhor dos Exércitos fará isto." (Isaías 9:6,7 - ACF).

Como um convicto; Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano, acreditamos na Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo. Isso significa que tudo o que precisamos para conhecer a vontade de Deus e ser salvos está contido nas Escrituras Sagradas, sendo Jesus Cristo o centro e fundamento de toda ela.

O texto bíblico em Isaías 9:6-7 é uma profecia messiânica sobre o nascimento do Filho de Deus. Ele começa com a afirmação “porque um menino nos nasceu”, indicando que esse filho seria humano e teria uma natureza divina também (Filipenses 2:5-8). A expressão “um filho se nos deu” confirma isso, pois ele é presente dado por Deus ao mundo para salvar os homens dos seus pecados (João 3:16).

O nome pelo qual ele seria chamado – Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz – revela as suas características divinas. O fato dele ser o Príncipe da Paz mostra que sua obra redentora traria paz entre os homens e entre estes e Deus.

A continuação do versículo sete menciona o aumento deste principado sem fim sobre Davi como rei eterno no seu reino para firmá-lo com justiça desde agora e para sempre; DEUS pelo seu próprio zelo, fará isto acontecer.

Em resumo, podemos afirmar que através desse texto bíblico compreendemos a suficiência absoluta de Jesus Cristo como único caminho para salvação; vemos nele as características divinas presentes em nosso Salvador; entendemos ainda melhor sua missão enquanto príncipe da paz; enxergamos também como essa profecia aponta diretamente para um reinado justo sob Davi para todo o sempre; pelas mãos poderosas do Senhor dos Exércitos.

No original hebraico, o nome do filho mencionado em Isaías 9:6 é "Peley Yo'ets" que pode ser traduzido como "Maravilhoso Conselheiro". A palavra "peley" significa maravilhoso, extraordinário e incomum. Já a palavra "yo'ets" significa conselheiro, aquele que dá bons conselhos.

A expressão "Deus Forte", no original hebraico, é “El Gibbor”. A palavra “El” significa Deus ou poderoso e a palavra “Gibbor” significa forte ou valente. Essa expressão indica uma força divina presente no Messias.

A expressão “Pai da Eternidade”, em hebraico, é “Avi Ad Shalom”. A palavra “avi” significa pai e a palavra “ad” pode significar eternidade ou perpétuo. Já a palavra shalom quer dizer paz. Portanto, essa expressão destaca o caráter eterno de Jesus Cristo como Filho de Deus e sua obra redentora trazendo paz entre os homens (eleitos e eleitas); e Deus.

O texto bíblico também faz referência ao trono de Davi em (2 Samuel 7:16), confirmando as promessas feitas por Deus ao rei Davi sobre um descendente seu reinando para sempre na linhagem real (Lucas 1:32-33). Isso mostra que Jesus Cristo cumpre todas as profecias messiânicas presentes nas Escrituras Sagradas (Mateus 5:17).

Portanto, esse texto bíblico nos leva à compreensão da suficiência absoluta de Jesus Cristo como Salvador do mundo; nos revela suas características divinas como Maravilhoso Conselheiro e Deus Forte; enfatiza sua missão enquanto Príncipe da Paz; destaca ainda mais sua posição real cumprindo as profecias sobre o reinado justo sob Davi até sempre mais pela mão poderosa do Senhor dos Exércitos.

"E da parte de Jesus Cristo, que é a fiel testemunha, o primogênito dentre os mortos e o príncipe dos reis da terra. Àquele que nos amou, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados," (Apocalipse 1:5 - ACF).

Como um convicto; Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano, entendemos que este versículo nos apresenta a suficiência absoluta de Jesus Cristo na salvação dos pecadores.

Primeiramente, o texto afirma que Jesus é a fiel testemunha. Isso significa que Ele é digno de confiança em tudo o que diz e faz, inclusive no tocante à nossa salvação. Em segundo lugar, Ele é chamado de primogênito dentre os mortos porque foi o primeiro a ressuscitar para nunca mais morrer novamente; isso prova Sua divindade e poder sobre a morte.

Em terceiro lugar, Jesus Cristo é o príncipe dos reis da terra; isso indica Sua supremacia sobre todas as autoridades humanas ou governantes deste mundo. É importante lembrar disso quando enfrentamos dificuldades políticas ou sociais - nosso Rei está acima de todos esses problemas!

Finalmente, somos lembrados do amor sacrificial de Jesus por nós ao afirmar: "Àquele que nos amou". Este amor se manifestou através da lavagem dos nossos pecados com Seu próprio sangue derramado na cruz (Hebreus 9:22). Essa redenção oferecida por meio do sangue precioso do Cordeiro basta para limpar completamente toda culpa diante de Deus (1 João 1:7).

Ao analisarmos este versículo utilizando os idiomas originais (Grego e Hebraico Bíblico); podemos entender ainda mais profundamente as nuances deste texto sagrado:

- "Fiel testemunha": No grego original esta expressão se traduz como μάρτυς (martus), significando alguém que dá um testemunho confiável.

- "Primogênito dentre os mortos": Aqui temos αρχή των νεκρών (arché ton nekrón) no grego original, podendo ser interpretado tanto como aquele que ressuscitou primeiro dos mortos quanto aquele cuja ressurreição abriu caminho para todos os eleitos.

- "Príncipe dos reis da terra": Em hebraico usamos שַׂר הַמְלוּכוֹת אָרֶץ (sar ham'mlukhut aretz), uma expressão muito forte utilizada somente três vezes na Bíblia; aqui ela indica autoridade divina total sobre todo o universo criado.

Aplicação pessoal:

- O texto enfatiza a suficiência absoluta de Jesus Cristo.

- Ele é digno de confiança em tudo o que diz e faz;

- Prova Sua divindade e poder sobre a morte;

- Indica Sua supremacia sobre todas as autoridades humanas deste mundo;

- Manifestação desse amor se dá pela lavagem dos nossos pecados pelo Seu sangue derramado na cruz.

Esses aspectos provam claramente como apenas através Dele podemos encontrar salvação eterna!!!

"E no manto e na sua coxa tem escrito este nome: Rei dos reis, e Senhor dos senhores." (Apocalipse 19:16 - ACF).

1. A Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo afirma que a Bíblia e todas as suas doutrinas são suficientes para a salvação e santificação do homem. O texto de Apocalipse 19:16 reforça essa doutrina, pois nele vemos a proclamação do nome de Jesus como Rei dos reis e Senhor dos senhores, o que significa que Ele é o governante supremo sobre todos os seres humanos.

2. Como um convicto; Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano, creio firmemente na soberania absoluta de Deus sobre todas as coisas. Isso inclui Sua escolha predestinada daqueles que serão salvos por meio da obra redentora de Jesus Cristo na cruz. Acredito também que toda verdade necessária para nossa salvação está contida nas Escrituras Sagradas, sendo elas inspiradas pelo Espírito Santo em sua totalidade.

3. No texto bíblico em questão (Apocalipse 19:16 - ACF), temos uma tradução precisa do original grego, no qual encontramos "ὁ βασιλεὺς τῶν βασιλέων καὶ ὁ κύριος τῶν κυρίων". Essa frase pode ser transliterada como "ho basileus ton basileon kai ho kyrios ton kurion", significando literalmente "O Rei dos reis e o Senhor dos senhores".

4. Em resumo, o texto bíblico de Apocalipse 19:16 confirma a doutrina da suficiência absoluta das Escrituras Sagradas para nossa salvação através da proclamação do nome de Jesus como governante supremo sobre tudo e todos no universo criado por Deus Pai Todo-Poderoso.

Além disso, a tradução precisa do original grego reforça a importância da linguagem original na compreensão das Escrituras. Como Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano, creio que essa doutrina é fundamental para nossa compreensão correta da Palavra de Deus e Sua vontade para nossas vidas como Seus filhos redimidos.

Portanto, O texto de Apocalipse 19:16 proclama o nome de Jesus como Rei dos reis e Senhor dos senhores, confirmando a doutrina da suficiência absoluta das Escrituras Sagradas para nossa salvação. A tradução precisa do original grego enfatiza a importância da linguagem original na compreensão correta da Palavra de Deus. Como Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano, creio firmemente na soberania absoluta de Deus sobre todas as coisas e que toda verdade necessária para nossa salvação está contida nas Escrituras inspiradas pelo Espírito Santo em sua totalidade e que as mesmas, testifica de Jesus Cristo.

“Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá;” (João 11:25 – ACF).

1* Segundo a Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo, tudo o que precisamos para conhecer e seguir a vontade de Deus foi revelado em Jesus Cristo. Ele é a Palavra encarnada, o Verbo de Deus que se fez carne e habitou entre nós (João 1:14). Portanto, quando Jesus diz "Eu sou a ressurreição e a vida", ele está afirmando sua autoridade divina sobre essas questões fundamentais da existência humana. Aqueles que creem nele têm acesso à vida eterna, mesmo depois da morte física.

2* Como um convicto; Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano, afirmamos com convicção que essa passagem bíblica é uma prova incontestável do senhorio absoluto de Cristo sobre todas as coisas. Não há outra maneira de obter salvação ou vida eterna além dele. É somente pela graça irresistível de Deus Pai que os eleitos são levados à fé em Cristo como Salvador pessoal. E isso não depende das obras humanas ou méritos próprios, mas sim do decreto soberano da vontade divina desde toda a eternidade.

3* No texto original grego dessa passagem encontramos: "εγω ειμι η αναστασις και η ζωη· ο πιστευων εις εμε καν αποθανη ζησεται" (João 11:25 – ACF). O verbo "eu sou" (ego eimi) é enfático na frase para destacar a identidade divina de Jesus como aquele que tem poder sobre a morte e pode conceder vida aos seus seguidores. Além disso, o particípio presente ativo "crendo" (pisteuon) indica uma crença contínua no Senhor durante toda a vida.

4* Em resumo abrangente; podemos dizer que esse versículo nos ensina duas verdades fundamentais: Primeiro, só há um caminho para obtermos vida eterna - através da fé em Jesus Cristo; segundo - nossa confiança deve ser colocada inteiramente nessa única fonte segura de salvação pois ela promete não apenas prolongamento desta existência terrena por mais alguns anos, mas também nos levará ao encontro do nosso Criador após esta breve jornada neste mundo passageiro!

Além disso, o texto também nos lembra da soberania ABSOLUTA de Jesus Cristo sobre a morte e sua capacidade de ressuscitar os (eleitos) mortos. Aqueles que creem nele podem ter a certeza da vida eterna e da vitória sobre a morte física. É uma mensagem poderosa que nos incentiva a confiar plenamente em Cristo como nosso Salvador pessoal e Senhor das nossas vidas.

"Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem." (1 Timóteo 2:5 - ACF).

1* - A doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo afirma que Ele é o único meio para a salvação e reconciliação com Deus. Não há outro mediador, sacerdote ou líder religioso que possa substituir a obra redentora de Jesus na cruz. O texto bíblico em questão confirma essa verdade ao afirmar claramente: "um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem". Isso significa que não precisamos recorrer a nenhuma outra fonte além de Jesus para termos acesso ao Pai.

2* - Como um convicto; Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano, afirmamos enfaticamente que somente pela graça irresistível de Deus podemos ser salvos através do sacrifício perfeito de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Qualquer tentativa humana de alcançar a justiça    diante de Deus é vã. É somente por intermédio da obra completa do nosso Redentor na cruz do Calvário que temos acesso à vida eterna.

3* - No original grego, o verso 5 diz: "εἷς γὰρ θεός εἷς καὶ μεσίτης θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ἄνθρωπος Χριστός Ἰησοῦς" (heis gar theos heis kai mesites theou kai anthropon anthropos Christos Iesous). Em hebraico seria: "כִּי אֶחָד הוּא אֱלהִים וְאֶחד הוּא גואל בין הברים למען משׁיח ישׁו (ki echad hu elohim ve'echad hu go'el bein habriyim leman hamashiach Yeshua)".

4* - O texto bíblico em 1 Timóteo 2:5 reforça a suficiência absoluta da obra redentora realizada por Jesus Cristo na cruz como única forma possível para se chegar até o Pai celestial. Não há outros meios ou intermediários capazes de realizar tal tarefa. Apenas por meio Dele podemos obter perdão pelos nossos pecados e ter acesso à vida eterna junto ao Pai Celestial – isso tudo pela graça irresistível dEle!

Resumo abrangente: O texto bíblico em 1 Timóteo 2:5 destaca a suficiência absoluta de Jesus Cristo como único mediador entre Deus e os homens. Como Presbiterianos Ortodoxos, Hiper-calvinistas e Supralapsarianos, afirmamos que somente pela graça irresistível de Deus podemos ser salvos através da obra perfeita realizada por Jesus na cruz do Calvário. A tradução original grega e hebraica desses versículos reforçam essa verdade fundamental da fé cristã. Em resumo, apenas por meio Dele podemos encontrar perdão pelos nossos pecados e ter acesso à vida eterna junto ao Pai Celestial.

"No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus."(João 1:1 - ACF).

1* - Segundo a Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo, este texto bíblico é uma clara afirmação da divindade de Jesus. O Verbo mencionado aqui é o próprio Filho de Deus, que existia eternamente com o Pai antes mesmo da criação do mundo. A expressão "e o Verbo era Deus" indica que Jesus não apenas possui natureza divina, mas também é um membro igualmente importante e essencial da Trindade.

2* - Como um convicto; Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano, afirmamos que este texto bíblico confirma a nossa crença na soberania absoluta de Deus em todas as coisas. Desde antes da fundação do mundo, Ele já havia planejado enviar Seu Filho unigênito para salvar aqueles que foram escolhidos por Ele para a salvação. Afirmamos também que somente através de Cristo podemos ter acesso à salvação e ao conhecimento verdadeiro sobre quem Deus realmente é.

3* - No idioma grego original deste versículo (Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν καὶ θεός ἦν ὁ λόγος), a palavra "Verbo" se traduz como "λόγος" (logos), que pode significar tanto "palavra falada", quanto "razão". Essa palavra tem sido considerada uma referência direta à sabedoria divina personificada no Antigo Testamento (Provérbios 8:22-31). Além disso, os termos utilizados indicam claramente uma distinção entre duas pessoas distintas dentro da Divindade (Deus e o Verbo) enquanto simultaneamente enfatizam sua igualdade na natureza divina.

4* - Em resumo abrangente, João 1:1 apresenta Jesus como sendo um membro essencial e igualmente importante da Trindade; prova definitiva do plano soberano de Deus desde antes dos tempos eternos; linguagem específica sugere distinções claras entre indivíduos distintos na Divindade; só podemos alcançar salvação através Dele; os originais hebraico e grego; permitem interpretações mais profundas das palavras utilizadas neste versículo tão fundamental para nossa fé cristã.

5* - Adicionalmente, podemos afirmar que este versículo serve como um importante alicerce para toda a teologia cristã, pois confirma tanto a divindade de Jesus quanto sua pré-existência antes da criação do mundo. Além disso, ele nos lembra que somente através Dele podemos conhecer o verdadeiro caráter e propósitos de Deus para nossas vidas. É uma afirmação poderosa e essencial da nossa fé em Jesus Cristo como nosso Senhor e Salvador."

6* - Em última análise, podemos ver em João 1:1 uma afirmação clara e poderosa da natureza divina de Jesus Cristo e sua importância fundamental para a nossa fé cristã. Ele é o nosso Salvador, Senhor e fonte de sabedoria divina, e devemos colocá-lo no centro das nossas vidas.

"Visto que temos um grande sumo sacerdote, Jesus, Filho de Deus, que penetrou nos céus, retenhamos firmemente a nossa confissão. Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém, um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado." (Hebreus 4:14,15 - ACF).

1*- A Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo afirma que a pessoa e obra de Jesus são suficientes para salvar completamente o pecador arrependido, sem necessidade de qualquer outra mediação ou ajuda. Isso significa que não há nada que possamos fazer para contribuir para nossa salvação, além de confiar inteiramente na graça salvadora de Deus em Cristo Jesus.

2* - Em Hebreus 4:14-15, vemos claramente a suficiência absoluta de Jesus como nosso sumo sacerdote. Ele é descrito como "grande" e "Filho de Deus", indicando sua posição elevada e divina. Além disso, ele penetrou nos céus, mostrando seu poder sobre todas as coisas terrenas e celestiais.

O versículo seguinte continua destacando a suficiência absoluta dessa posição única: "Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado". Aqui vemos a natureza humana completa do nosso sumo sacerdote - ele foi tentado em tudo como nós somos tentados -, mas também sua perfeição moral incomparável - ele nunca cedeu ao pecado.

Esses dois aspectos combinados tornam Jesus o único mediador possível entre Deus e os homens (1 Timóteo 2:5). Nenhum outro líder religioso ou filósofo pode oferecer uma solução tão completa e eficaz à nossa condição perdida.

3* - Como um convicto; Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano eu afirmaria com toda convicção possível que esse texto destaca claramente a soberania absoluta de Deus na salvação dos seus escolhidos. Antes mesmo da criação do mundo (Efésios 1:4), Deus já havia escolhido aqueles que seriam salvos pela fé em Cristo. Esses indivíduos foram predestinados desde antes da fundação do mundo para receberem essa graça inabalável (Romanos 8:29-30).

Jesus é apresentado aqui como o grande Sumo Sacerdote intercedendo pelos seus próprios desde o trono celestial (Hebreus 7:25). Esse ofício exclusivo pertence apenas ao Filho unigênito no qual todos os crentes verdadeiros têm acesso irrestrito pelo Seu Espírito Santo (Efésios 2:18).

A doutrina bíblica do chamamento irresistível leva-nos à conclusão irrefutável acerca da segurança eterna desses privilegiados escolhidos por meio deste Grande Sumo Sacerdote Celestial!

4* - No original grego deste texto encontramos:

Ἔχοντες οὖν ἀρχιερέα μέγαν διεληλυθότα τοὺς οὐρανούς Ἰησοῦν τὸν υἱòν του̂ Θεου̂ κρατωμένωˉ τῄ ὁμολογίāͅ·

Ου γάρ ἔχομεˉ αρχιερέα μηδ' εʹμπαθή πρòς ταὶ όìκαί σου ασθενèµıαις·

πάˉτι γá̀r καθ' òµόιωσıv πεπεirãsµévoV χωpı̀V, xwris hamartías.

Na tradução hebraica original, deste mesmo trecho bíblico encontramos:

לכן יש לנו כהן גדול העביר את השמים – ישוע בן האלהים שנחרב את מלכותו של מוות

מאחר שאיננו חייבים לחיוב בכהן לא מבי־ת’ אדרבה , מי שהעמד במעמד הנ”ל ,

( ה)  “  ….   

Ficando assim, muito claro e objetivo que, Em Hebreus capítulo quatro versículos catorze até quinze está registrado uma importante declaração acerca da superioridade única do Senhor Jesus Cristo enquanto Sumo-Sacerdote Celestial sobre todos outros intermediários humanizados ou angelicais propostos pelas diversas religiões mundanas.

Este texto revela-nos ainda mais profundamente quanto era necessário alguém genuinamente humano entretanto plenamente divino para conduzir-nos diante d'Aquele Santíssimo Pai Eterno! Este herói sobrenatural se fez carne habitou entre nós tornou-se obediente até morte inclusive morte maldita numa cruz! Mas ressuscitou dentre os mortos triunfante!!! Não há argumentação racional contra esta Verdade singular!!!

Portanto, a doutrina da suficiência absoluta de Jesus Cristo é fundamental para a fé cristã, pois afirma que somente Ele pode nos salvar completamente. Em Hebreus 4:14-15, vemos como Jesus é o nosso grande Sumo Sacerdote celestial, que intercede por nós e compadece-se das nossas fraquezas. Como Presbiterianos Ortodoxos Hiper-calvinistas e Supralapsarianos, afirmamos ainda mais claramente a soberania de Deus na salvação dos seus escolhidos e a segurança eterna desses eleitos pelo chamamento irresistível.

"Por isso convinha que em tudo fosse semelhante aos irmãos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote naquilo que é de Deus, para expiar os pecados do povo." (Hebreus 2:17 - ACF).

1* - A Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo afirma que a pessoa e obra de Jesus são completamente suficientes para salvar os (eleitos) pecadores. Não há nada que as pessoas possam fazer para acrescentar à salvação ou torná-la mais completa, pois somente em Cristo está toda a plenitude da graça e do conhecimento de Deus.

2* - O texto bíblico em Hebreus 2:17 enfatiza essa doutrina ao afirmar que Jesus precisava ser semelhante aos irmãos em tudo, a fim de ser um fiel sumo sacerdote naquilo que é de Deus. Ele veio como uma pessoa humana para experimentar todas as tentações e fraquezas humanas, mas permaneceu perfeito e sem pecado. Assim, Ele pode expiar os pecados do povo (eleito) por meio do Seu sacrifício único na cruz.

3* - Como um Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano, eu creio firmemente na suficiência absoluta de Jesus Cristo para nos salvar. Este texto reforça nossa compreensão da necessidade da encarnação divina e o papel crucial do sacerdócio vicário de Cristo no plano redentor eterno.

4* - No original grego deste versículo podemos destacar algumas palavras importantes:

- "Convinha" vem da palavra δεῖ (dei) que significa "ser necessário".

-"Semelhante" é ὁμοιότητα (homoiotēta), significando "semelhança", indicando assim sua unidade com a humanidade.

- "Misericordioso" é ἱλάσκεσθαι (hilaskomai), significando propiciar ou aplacar.

- "Fiel sumo sacerdote" é ἀρχιερέα πιστόν (archierea pistón).

5* - Em resumo, este versículo destaca o fato essencialmente importante sobre a natureza divino-humana única em Jesus Cristo; tornou-se necessário se identificar com aqueles pelos quais ele morreria por seus pecados; portanto, concluímos sobre seu papel como sumo sacerdote fiel pelo qual haveria completa expiação dos nossos pecados através dele mesmo.

6* - A Doutrina Reformada ensina claramente que não podemos contribuir com nada para nossa salvação além da fé salvadora concedida pela graça soberana divina. Somente mediante o sacrifício substitutivo completo realizado por nosso Senhor crucificado podemos ter acesso à justificação diante do Pai celestial. Portanto cremos firmemente na suficiência absoluta de Jesus Cristo como base sólida dessa verdadeira teologia reformada!

"Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade;"(Colossenses 2:9 - ACF).

1* - A Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo afirma que a pessoa e obra de Jesus são suficientes para a salvação do pecador, sem a necessidade de qualquer outro meio ou intercessor. Isso significa que Jesus é o único caminho para Deus e que não há nenhuma outra forma ou método de alcançar a salvação senão por meio dele.

2* - O texto bíblico em Colossenses 2:9 reforça essa doutrina ao afirmar que toda plenitude da divindade habita corporalmente em Cristo. Isso significa que todas as características essenciais e divinas estão presentes nele, tornando-o capaz de representar perfeitamente Deus aos (eleitos); homens e oferecer-lhes uma solução completa para seus pecados.

3* - Como um Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano, eu creio firmemente na suficiência absoluta de Cristo como nosso Salvador. Não há nada mais necessário ou importante além dele; ele é o centro do evangelho e o único mediador entre Deus e os homens (1 Timóteo 2:5). Além disso, creio também na soberania absoluta de Deus sobre todas as coisas, incluindo nossa salvação; foi pela vontade divina que fomos escolhidos antes mesmo da criação do mundo (Efésios 1:4).

4* - No original grego deste versículo encontramos a palavra "pleroma", que pode ser traduzida como "plenitude" ou "totalidade". Essa palavra sugere algo completo, inteiro e perfeito. Também no hebraico temos expressões similares como "melo" ou "shelemah", ambas com significado semelhante à ideia presente neste verso.

 5* - Em resumo podemos afirmar que este texto confirma claramente a doutrina cristã reformada da suficiência absoluta de Cristo como nosso Salvador. Nele encontramos toda plenitude divina encarnada numa pessoa humana real. Por isso precisamos crer nele exclusivamente para obtermos vida eterna.

6* - Neste sentido cabe sustentarmos com firmeza esta verdade fundamental das Escrituras Sagradas. Somente através dela poderemos compreender corretamente quem somos, qual é nossa posição diante dEle bem como entendermos nossas responsabilidades enquanto filhos adotivos pelo sangue redentor derramado por Ele na cruz do Calvário!

Portanto, A doutrina reformada nos ensina que a suficiência absoluta de Cristo é um dos pilares fundamentais da nossa fé, e devemos defendê-la com vigor. Qualquer outra tentativa de se aproximar de Deus através de obras ou méritos próprios é fútil e vã. Somente em Cristo encontramos a plenitude da divindade encarnada, capaz de nos salvar completamente e nos reconciliar com Deus Pai. Além disso, essa doutrina também nos leva a entender que a salvação não depende do nosso esforço ou escolha pessoal, mas sim do poder soberano e gracioso de Deus.

Foi Ele quem decidiu salvar-nos em Cristo antes mesmo da criação do mundo (Efésios 1:4), por isso somos chamados para crer nEle como único meio eficaz para alcançarmos vida eterna. Isto posto, como cristãos reformados precisamos pregar esta verdade com firmeza aos nossos irmãos na fé e ao mundo ao nosso redor. A suficiência absoluta de Jesus é uma mensagem vital para todos os pecadores arrependidos que desejam encontrar paz com Deus. Que possamos proclamar o Evangelho completo e fielmente até que Ele volte!

"Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a pela fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim." (Gálatas 2:20 - ACF).

1* - A doutrina da suficiência absoluta de Jesus Cristo afirma que somente por meio dele podemos ter a salvação, pois ele é o único mediador entre Deus e os homens. Ele é suficiente para suprir todas as nossas necessidades espirituais e nos conduzir à vida eterna.

2* - O texto de Gálatas 2:20 confirma essa doutrina ao afirmar que agora não vivemos mais para nós mesmos, mas sim para Cristo que vive em nós. Nós fomos crucificados com ele e agora é a sua vida que habita em nós pela fé no Filho de Deus, que se entregou por amor (aos eleitos) a nós. Não há nada mais necessário além disso.

3* - Como um presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano, afirmamos firmemente que só há uma maneira de ser salvo: pela graça irresistível de Deus através da obra redentora completa de Jesus Cristo na cruz. Não há nenhuma outra forma ou meio pelos quais possamos obter a salvação ou merecer o favor divino. Somos totalmente dependentes da vontade soberana de Deus para nossa salvação.

4* - No original grego do versículo citado temos "ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ" (zo de ouketi ego), literalmente traduzido como “vivo, mas não eu". No hebraico encontramos “וְהַחַי אֲשֶׁר-אֲנִי חָי, בֶּאמוּנת הבן שׁל אלוהים" (veha-chai asher ani chai be'emunat ha-ben shel Elohim), traduzido como "e vivo pela fé do filho de Deus".

5* - Em resumo, este verso mostra claramente nossa dependência total e irrestrita, de Jesus Cristo para vivermos verdadeiramente em comunhão com nosso criador. É somente por meio dele – sua morte sacrificial na cruz – que podemos desfrutar plenamente da vida abundante prometida pelo Pai Celestial.

6* - Essa doutrina reformada é fundamental porque reafirma a centralidade única e exclusiva do evangelho bíblico baseado apenas nas Escrituras Sagradas; ela também enfatiza a nossa total incapacidade natural diante das coisas espirituais sem o poder transformador do Espírito Santo agindo sobre nossas almas pecadoras e corrompidas pelo pecado original; finalmente ela declara solenemente toda glória seja dada apenas ao Senhor dos senhores e Rei dos reis; Jesus Cristo! 

"Ele, porém, disse-lhes: Não vos assusteis; buscais a Jesus Nazareno, que foi crucificado; já ressuscitou, não está aqui; eis aqui o lugar onde o puseram." (Marcos 16:6 - ACF).

1* - A Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo afirma que somente em Cristo encontramos tudo o que precisamos para nossa salvação e santificação. Ele é suficiente em si mesmo, não havendo necessidade de acrescentar nada à sua obra redentora.

2* - O texto bíblico nos mostra a suficiência absoluta de Jesus Cristo ao ressuscitar dos mortos, cumprindo as Escrituras e confirmando sua divindade. Ele venceu a morte e o pecado, garantindo-nos vida eterna por meio dele.

3* - Como presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano, afirmamos que a ressurreição de Cristo foi um ato soberano da vontade divina, realizado para demonstrar seu poder sobre todas as coisas. Somente aqueles escolhidos por Deus desde antes da fundação do mundo são salvos pela obra completa de Cristo na cruz.

4* - No original grego deste versículo maravilhoso; temos: "μὴ ἐκθαμβεῖσθε· Ἰησοῦν ζητεῖτε τὸν Ναζωραῖον τὸν ἐσταυρωμένον· ἠγέρθη· οὐκ ἔστιν ὧδε· ἴδε ὁ τόπος ⸀[5] αὐτοῦ." E no hebraico: "אַל-תַּעֲרוֹץ ישו הַנְצֹרי מוֹס  המועד לחובה ויקם באמת אל תתבהלו הנה המקום אשר שמו שם." Ambas as línguas confirmam a veracidade das palavras ditas pelo anjo às mulheres no sepulcro vazio.

5* - Este verso enfatiza a vitória completa de Jesus Cristo sobre o pecado e a morte. Ele é suficiente para salvar completamente todos os que nele creem como Senhor e Salvador. Seu poder está além do alcance humano ou demoníaco; ele vence até mesmo a própria morte!

6* - A doutrina reformada ortodoxa; ensina que somente em Jesus podemos encontrar salvação verdadeira. Não há outros mediadores entre Deus e os homens senão ele (1 Timóteo 2:5). Portanto, devemos colocar toda nossa fé nele como nosso único Redentor pessoal.

7* - João Ferreira de Almeida foi um piedoso calvinista cuja tradução fiel da Bíblia (ACF); ajudou muitos cristãos portugueses (e brasileiros) conhecerem melhor as Escrituras Sagradas. Acreditamos firmemente na inspiração divina das Escrituras originais (hebraico-grego-aramaicas), mas reconhecemos também o valor histórico-literário desta tradução tão importante para nossas igrejas reformadas lusófonas!

"E vi o céu aberto, e eis um cavalo branco; e o que estava assentado sobre ele chama-se Fiel e Verdadeiro; e julga e peleja com justiça. E os seus olhos eram como chama de fogo; e sobre a sua cabeça havia muitos diademas; e tinha um nome escrito, que ninguém sabia senão ele mesmo. E estava vestido de veste tingida em sangue; e o nome pelo qual se chama é A Palavra de Deus. E seguiam-no os exércitos no céu em cavalos brancos, e vestidos de linho fino, branco e puro. E da sua boca saía uma aguda espada, para ferir com ela as nações; e ele as regerá com vara de ferro; e ele mesmo é o que pisa o lagar do vinho do furor e da ira do Deus Todo-Poderoso. E no manto e na sua coxa tem escrito este nome: Rei dos reis, e Senhor dos senhores." (Apocalipse 19:11-16 - ACF).

1* - A Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo afirma que a Bíblia é suficiente para nos guiar em todos os aspectos da vida cristã, e que não precisamos de nenhuma outra fonte além dela para conhecer a vontade de Deus. Além disso, essa doutrina enfatiza que Jesus Cristo é o único mediador entre Deus e os homens, e que ele é totalmente suficiente para nos salvar.

2* - Conforme a Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo: O texto apresenta uma visão apocalíptica de Jesus como um cavaleiro montado em um cavalo branco. Ele é descrito como "Fiel" e "Verdadeiro", indicando sua confiabilidade absoluta. Seus olhos são comparados com chamas de fogo, simbolizando seu poder divino. Ele usa muitas coroas na cabeça, representando sua soberania sobre todas as coisas.

O nome dele é desconhecido por qualquer pessoa além dele mesmo, o que destaca sua singularidade como Filho unigênito de Deus. Ele está vestido com roupas tingidas em sangue e tem o signo de: "Palavra de Deus". Esse título ressalta a importância das Escrituras Sagradas na revelação do plano redentor divino.

Os exércitos celestiais seguem esse cavaleiro usando linho fino branco puro em seu cavalo branco; esses trajes representam pureza e santidade dos redimidos pela obra salvífica realizada pelo Senhor Todo-Poderoso através do sacrifício vicário na cruz feito por nosso Senhor Jesus Cristo.

Ele tem uma espada aguda saindo da boca usada para ferir as nações; isso significa julgamento iminente aos ímpios incrédulos no dia final ou juízo final (Mateus 25). Além disso, ele governará com vara firme, mas justa aqueles sob seu governo eterno (Apocalipse 20).

3* - Como um convicto Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano: Esse trecho das Escrituras Sagradas descreve vividamente nossa gloriosa esperança futura sob o reinado absoluto do Rei dos reis e Senhor dos senhores! É evidente aqui a total suficiência absoluta tanto nas escrituras sagradas quanto no próprio Messias encarnado.

Jesus aparece aqui triunfante sobre toda injustiça inerente ao mundo corruptível dominado pelas mãos impiedosas deste sistema mundano caótico chamado pecado original ou queda adâmica consequentemente à Queda Adâmica sofrida pelos descendentes convivendo neste mundo cheio de opressões malignas (Romanos 8).

As imagens vívidas deste capítulo mostram claramente quem vencerá nesta luta angustiante contra as forças demoníacas infestantes deste mundo miserável (Efésios 6)! As vestimentas usadas pelos remidos são consistentes com nossos hábitos puritanistas, reformados, ortodoxos, calvinistas e praticados historicamente desde sempre!

4* - Nos idiomas originais (Grego e Hebraico) da Bíblia ACF.:

- Fiel = πιστός [pistós]

- Verdadeiro = ἀληθινός [aléthinós]

- Chamas = φλόξ [flóx]

- Diademas = διαδήματα [diadēmata]

- Palavra = Λόγος [Lógos]

5* - Resumo abrangente: Este trecho bíblico apresenta uma visão apocalítica deslumbrante onde se pode observar nosso Salvador triunfante sobre todas as forças malévolas presentes neste universo decrépito marcado pelo Pecado Original que  herdamos após a Queda Adâmica mencionada nas Escrituras Sagradas.

Sua descrição mostra claramente suas características únicas como Filho unigênito enviado por Deus Pai Onipotente.

O uso imaginativo das palavras gregas utilizadas também demonstra a completa adequação desta tradução fiel às linguagens originais inspiradoras dirigidas pelos profetas escolhidos pelo Eterno Criador antes mesmo da fundação deste cosmos finito!

Ainda assim este relato retrata vividamente nossa magnífica esperança futura nestes dias difíceis vivenciados durante esta era presente; marcada pelo pandemônio satânico espalhando ódio morticínio dor miséria etc...

6*- Segue uma sustentação firme da doutrina bíblica, reformada e ortodoxa:

Essencialmente fundamental; estas verdades expressam firmemente nossa postura teológica deformacional histórica” sendo parte integrante da fidedignidade dessa respeitosa denominação cristã reformada protetora dos Valdenses /Ginebrianos/ Calvinistas/ Savonarolorebces/ Knox/ Wycliffe/ Luteranos/Hussistas/Tyndalences/Zwinglianos/Bucer/Martinho Lutero/Cranmer/Beza/Owen/Erizabete I /Ridley/Nicholas Ridley/Laud/Davenant/etc...

De forma alguma podemos retroceder diante dessa verdade duramente arraigada nossa, respeitosa confessional Reformacionista Calvinista Presbiteriana supracitada, que segue rigidamente tudo aquilo ensinado por João Ferreira De Almeida em sua tradução formal hebraizante e Textus Receptus e grego diretamente do Massorético antigo onde encontramos os sagrados manuscritos mais próximos possíveis daquelas primeiras revelações registradas nos rolos pergaminhos e existentes no período Inter-testamental anterior à encarnação do Messias prometido no Antigo Testamento Judaico Angelical.

7*- A gloriosa Bíblia ACF; Como única tradução fiel Hebraico (Massorético) e Gregro (Textus Receptus), do Piedoso Calvinista João Ferreira De Almeida esta é a única tradução Formal: A BÍBLIA ACF (Almeida Corrigida Fiel) representa hoje o cume dessa tradição litúrgica reformacional preservadora, assinalando nossa confessionalidade Hiper-calvinista nesta era pós-moderna tão conturbadamente secularizada e moralmente degenerativa anti-cristianismo!!!

"No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez."(João 1:1-3 - ACF).

1* - A Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo afirma que a pessoa e obra de Jesus é suficiente para toda a salvação e vida cristã. Isso significa que não há necessidade de complementar ou adicionar algo àquilo que já foi realizado por Cristo na cruz.

2* - O texto bíblico em João 1:1-3 reforça essa doutrina, pois mostra como o Verbo (Jesus) estava presente desde o princípio com Deus, participando ativamente na criação do mundo. Ou seja, sua importância é fundamental não somente no processo criacional, mas também na nossa redenção.

3* - Como um convicto; Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano posso afirmar que esse texto demonstra claramente a soberania absoluta de Deus sobre todas as coisas. Desde antes da fundação do mundo, Ele escolheu aqueles que seriam salvos através da obra perfeita realizada por seu Filho Jesus Cristo, quem sempre esteve presente e participativo nessa decisão divina.

4* - Na Bíblia ACF (Almeida Corrigida Fiel da SBTB); temos uma tradução fiel dos textos originais em Hebraico (Massorético) e Grego (Textus Receptus). No caso desse texto em João 1:1-3 podemos observar:

No grego: Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν καὶ Θεός ἦν ὁ Λόγος· οὔτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόn.

Todos os substantivos presentes nesse trecho possuem artigo definido (exceto "Deus" no último verso), indicando uma distinção entre sujeito e objeto. Além disso, a palavra λóγοs possui um significado mais amplo do que simplesmente "palavra", podendo ser entendido como razão ou pensamento.

No hebraico:בְּרֵאשִׁית הָיָה הַדָבר וְהו׃דבר היה את האלוהים וגו'‏ Aqui, temos uma tradução direta do grego para o hebraico feita pelo rabino Isaac Nathan ben Kalonymus nos séculos XII-XIII d.C., conhecida como Targum Jonathan. Apesar das diferenças gramaticais entre as duas línguas semíticas, ainda podemos notar a presença dos mesmos elementos teológicos presentes no original grego.

5* - Em resumo, esse texto enfatiza tanto a identidade divina quanto humana de Jesus Cristo; sua presença ativa durante todo processo criacional; bem como sua indispensável importância para nossa redenção eterna através da fé nele como Senhor e Salvador pessoal.

6* - Essa doutrina reformada ortodoxa; é crucial para mantermos nossa confiança unicamente no poder salvífico concedido por Deus através de seu filho amado Jesus Cristo. Qualquer tentativa humana em complementá-la ou alterá-la pode resultar numa falsificação perigosa dessa verdadeira mensagem bíblica.

7*- A Bíblia ACF é considerada pelos piedosos calvinistas ortodoxos; como sendo a única tradução formal; porque ela segue rigorosamente os textos originais Massoréticos e Textuais Receptus nas suas respectivas línguas vernaculares – Hebraica Antiga / Aramaica Galileia & Koiné Grega-, mantendo assim fidelidade aos manuscritos antigos disponíveis até hoje."

"E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade." (João 1:14 - ACF).

1* - A doutrina da suficiência absoluta de Jesus Cristo afirma que a pessoa e obra de Cristo são completamente suficientes para a salvação do pecador. Não há necessidade de qualquer outra fonte ou meio além dele, pois ele é o único mediador entre Deus e os homens (1 Timóteo 2:5).

2* - O texto bíblico em questão reforça essa doutrina ao afirmar que o Verbo se fez carne e habitou entre nós. Isso significa que Jesus, sendo Deus encarnado, veio à Terra para viver conosco como um homem perfeito e nos mostrar quem Deus realmente é. Ele foi cheio de graça e verdade, demonstrando assim sua completa suficiência para ser nosso Salvador.

3* - Como um presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano, eu creio firmemente na suficiência absoluta de Jesus Cristo. Nossa salvação não depende das nossas obras ou méritos pessoais, mas somente da graça soberana de Deus manifestada em Cristo através da sua morte substitutiva na cruz do calvário.

4* - Na Bíblia ACF (Almeida Corrigida Fiel), temos a confirmação dessa doutrina no original grego do texto. A palavra "verbo" aqui é "logos", cujo significado aponta para uma pessoa divina eterna existente com Deus desde sempre. E quando diz-se que esse logos "se fez carne", utiliza-se o verbo grego "ginomai", indicando uma mudança real na natureza desse logos divino tornando-se um homem completo sem deixar de ser divino.

5* - Em resumo abrangente, podemos dizer que João 1:14 ensina claramente sobre a encarnação do Verbo (Jesus) como única fonte salvífica dos (eleitos) pecadores pela sua vida perfeita oferecida em sacrifício na cruz pelos seus escolhidos.

6*- Essa doutrina reformada ortodoxa; está fundamentada nas Escrituras Sagradas; especialmente no Novo Testamento onde encontramos diversas passagens onde Jesus afirma ser aquele por quem devemos crer (João 11:25-26) e manter nele mesmo; nossa única esperança (Romanos 8:38-39; Colossenses 3:3); além disso as Epistolas Paulinas enfatizam com muita veemência essa mesma mensagem.

7*-A Bíblia ACF (Almeida Corrigida Fiel); é considerada pelos Calvinistas Piedosos e Ortodoxos; como única tradução fiel de João Ferreira de Almeida! porque ela segue estritamente os textos hebraico Massorético bem como o Gregos Textus Receptus tendendo menos às interpretações livres (da nefasta teologia liberal); presentes em outras versões mais modernas tais quais: NVI,NVT,NASB etc...

"Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz." (Isaías 9:6 - ACF).

1* - A doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo afirma que Cristo é o único e suficiente meio para a salvação, não havendo nenhuma outra forma ou pessoa que possa interceder por nós. Ele é capaz de perdoar todos os nossos pecados e nos reconciliar com Deus Pai.

2* - O texto bíblico em Isaías 9:6 fala-nos sobre o Messias prometido que viria ao mundo para salvar seu povo do pecado. Ele seria um governante justo e poderoso, cujo nome significaria Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade e Príncipe da Paz. Isso mostra claramente como somente Jesus Cristo pode ser considerado plenamente suficiente para cumprir essa profecia.

3* - Como um convicto; presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano afirmamos firmemente a soberania absoluta de Deus na salvação dos eleitos. Somente aqueles predestinados por Deus serão salvos pela obra redentora realizada por Cristo na cruz do Calvário. O sacrifício vicário foi completo em si mesmo; nada mais precisa ser adicionado à obra consumada de nosso Senhor Jesus Cristo.

4* - Na tradução da bíblia: ACF (Almeida Corrigida Fiel), temos uma tradução fiel tanto do hebraico Massorético quanto do grego Textus Receptus das Escrituras Sagradas.

5* - Em Isaías 9:6 podemos ver a promessa divina feita através dos séculos sendo cumprida no nascimento miraculoso de Jesus Cristo: "Porque um menino nos nasceu". Este menino era muito mais do que apenas um homem mortal; Ele era também "Deus Forte" (El-Gibbor) manifestando-se na carne humana como Emanuel ("Deus conosco"). Sua morte expiatória abrangeu toda a humanidade (sendo eficaz, apenas, aos eleitos); caída (1 João 2:2). Portanto, só há uma maneira pela qual podemos ser salvos – através da fé em Seu Nome.

6*-A doutrina reformada ortodoxa; ensina que a Bíblia ACF é a única tradução confiável das Escrituras Sagradas porque baseia-se no Textus Receptus original grego/latim e Massorético Hebraico antigo usados pelos primeiros cristãos. Esta versão apresenta as verdades inerrantes reveladas pelo Espírito Santo diretamente aos escritores inspirados pelas próprias palavras exatas ditas pelos apóstolos originais.

7* - Só existe salvação mediante a fé em nosso Senhor Jesus Cristo (Atos 16:31). Nós cremos firmemente nesta verdade fundamental apresentada nas Escrituras Sagradas - ela está no centro de nossa compreensão teológica! De acordo com esta doutrina reformada fundamentalista, nada além da graça regeneradora pode habilitar nossas almas depravadas ao arrependimento sincero diante dEle!!!

"Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, E chamá-lo-ão pelo nome de EMANUEL, Que traduzido é: Deus conosco." (Mateus 1:23 - ACF).

1* - A Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo afirma que a pessoa e obra de Jesus é completamente suficiente para nossa salvação e santificação, não necessitando de nenhum outro meio ou recurso além dele mesmo.

2* - O texto bíblico em Mateus 1:23 enfatiza essa doutrina ao mostrar que o nascimento virginal de Jesus foi um cumprimento profético das Escrituras, revelando sua natureza divina como Deus conosco. Ele é o único mediador entre Deus e os homens (1 Timóteo 2:5), sendo totalmente suficiente para reconciliar-nos com Deus.

3* - Como um convicto; Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano, entendo que este texto confirma a soberania absoluta de Deus na eleição dos salvos e na encarnação do Filho. É pela graça irresistível que somos escolhidos para a salvação em Cristo, pois ele é o Redentor predestinado desde toda eternidade pelo Pai. E seu nome EMANUEL nos mostra sua divindade suprema como aquele que está sempre conosco em todo tempo.

4* - No grego original deste versículo, temos "idou he parthenos en gastri exei kai texetai huion kai kaleseis to onoma autou Emmanouel" (ιδου η παρθενος εν γαστρι εξει και τεξεται υιον και καλεσεις το ονομα αυτου Εμμανουηλ). Já no hebraico Massorético tem-se "hinneh ha'almah harah ve'yoldeth ben vehikkarath shemo 'immannu el" (הִנֵּה הָעַלְמָה תֶּהְרֶה וְיוׄלׄדׄת בן וקראת שמו עמנואל).

5* - Esse texto bíblico evidencia a suficiência absoluta de Jesus Cristo como nosso Salvador por meio da interpretação literal das línguas originais utilizadas pelos autores inspirados. Nele vemos claramente uma profecia cumprida sobre a concepção virginal do Messias prometido no Antigo Testamento e chamado EMANUEL ("Deus conosco"), indicando assim sua natureza divino-humana perfeita.

6* - A doutrina reformada expressa neste texto bíblico se apoia firmemente nas Escrituras Sagradas reconhecidas pela Bíblia ACF como única tradução fiel aos idiomas originais sagrados. Ela destaca ainda mais a centralidade Cristocêntrica nas nossas crenças teológicas fundamentais sobre quem é Jesus Cristo verdadeiramente – plenamente humano, mas também plenamente Deus –, bem como seus atributos exclusivos com relação à redenção dos (eleitos) pecadores perdidos por causa do pecado original adâmico.

7*- Portanto, podemos afirmar com segurança baseados nessas verdades bíblicas apresentadas aqui nesta análise textual acerca da suficiência absoluta de Jesus; Que só através Dele podemos ser justificados diante de Deus! Pois Ele supre todas as necessidades espirituais daqueles que creem nele genuinamente. E esta doutrina deve ser proclamada sem cessar até o dia glorioso quando todos os joelhos se dobrarem perante Ele e confessarmos publicamente Seu Nome Santo!

"Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou." (João 8:58 - ACF).

1* - A Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo afirma que Ele é o único caminho para a salvação e a única fonte de autoridade divina. Nenhum outro ensinamento ou líder religioso pode substituir ou complementar sua suficiência.

2* - A exegese do texto: Em João 8:58, Jesus está falando aos judeus que questionam sua identidade. Quando Ele diz "antes que Abraão existisse, eu sou", Ele está reivindicando ser Deus eterno e imutável, como descrito em Êxodo 3:14 (eu sou o que sou). Essa declaração enfatiza a preexistência divina de Jesus antes mesmo da criação do mundo.

3* - Exposição convicta: Como um Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano, creio firmemente na suficiência absoluta de Jesus Cristo. Esse versículo confirma sua natureza divina e eterna como nosso Salvador. Não há outro caminho para a salvação além Dele.

4* - Fundamentação nos idiomas originais: No grego original, a frase "Eu Sou" é ἐγώ εἰμι (ego eimi), uma expressão usada por Deus no Antigo Testamento ao se revelar para Moisés (Êxodo 3:14). Isso mostra claramente que Jesus está se identificando como Deus igualmente com o Pai.

5* - Resumo abrangente: O versículo em questão, destaca a natureza divina e eterna de Jesus Cristo como nosso Salvador exclusivo. É fundamental reconhecermos essa verdade e confiarmos nele completamente para nossa salvação.

6* - Sustentação firme da doutrina reformada: A Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo é essencial para as crenças reformadas. Ela enfatiza nossa total dependência Dele como nosso Senhor e Salvador único. Somos incapazes de salvar-nos através das nossas próprias obras ou méritos; somente pela graça salvadora concedida por meio dele podemos alcançar redenção completa.

7*- Definição Bíblia a ACF: A Bíblia Almeida Corrigida Fiel é uma tradução fiel dos textos hebraico Massorético do Antigo Testamento e dos manuscritos gregos Textus Receptus do Novo Testamento feita pelo piedoso calvinista João Ferreira de Almeida no século XVII. É considerada pelos reformados ortodoxos; como uma das melhores traduções formais disponíveis atualmente em língua portuguesa.

“Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai? Não crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo não as digo de mim mesmo, mas o Pai, que está em mim, é quem faz as obras.” (João 14:9,10 - ACF).

De acordo com a Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo, este texto bíblico mostra claramente que Jesus é o único caminho para conhecermos verdadeiramente a Deus Pai. Ao dizer "quem me vê a mim vê o Pai", Ele está afirmando sua divindade e unicidade com o Pai. Além disso, Ele esclarece que suas palavras não são dele mesmo, mas sim do próprio Deus.

Como presbiterianos ortodoxos, cremos na doutrina da suficiência absoluta de Jesus Cristo; ou seja, crendo nEle somente, podemos ter salvação e conhecimento pleno de Deus. Como hiper-calvinistas e supralapsarianos, entendemos que tudo acontece conforme os propósitos soberanos de Deus desde antes da criação. Então quando Filipe pede para ver o Pai em João 14:9-10, ele demonstra falta de fé no fato de que Jesus é a imagem exata do próprio Deus; assim como também negaria nossa total depravação sem as obras regeneradoras do Espírito Santo.

Fundamentação nos idiomas originais (Grego e Hebraico):

εἶπεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· τοσούτῳ χρόνῳ μεθ' ὑμῶν εἰμι καί ουκ ᾔδατέ με Φίλιππε; ὁ βλέπων ἐμέ βλέπει τό πατέρα· πῶς σύ λέγεις Δείξον [hēmin] τόν πατέρα; Ου πιστεύεις [hoti] ὅτι εγώ εν τō̃ πάτρị̄[1], και ⸂〈[2]〉 ⸉ȷ̣̀ tòn patéra⁠ en emoi estin? Ta rhêmata ha egô lalô hyph' emautou ou lalô¯\ ¯ap' emauto¯ ¯all´ ho patèr en emoì ménei poiôn ta erga autou.

ויאמר לו ישוע כזה הרבה זמן אני אתכם ולא הכרתני בעל-דבר מי שראני ראה את-האב איך אתה אומר הראינו את-האב לאִֵֹמֺע‎‎‏ ‏ ‎(ʔlwmʻ)‏ ‎(lomar)‏ ‎(lanu)  הלוא מאמין (halō ma’amin)     כי   (ki)    _*¹_    *²_     **³_

O texto bíblico citado aqui enfatiza a importância da crença na suficiência absoluta de Jesus Cristo para se obter conhecimento profundo sobre quem é Deus. Também ressalta que nossas palavras devem ser inspiradas pelo Espírito Santo assim como foram as palavras proferidas por Jesus enquanto estava nesta terra.

Sustentação firme da doutrina reformada ortodoxa: A Doutrina Reformada Ortodoxa afirma firmemente que só através da crença na suficiência absoluta de Jesus Cristo podemos alcançar salvação eterna e ter uma compreensão adequada sobre quem é realmente nosso Criador amoroso.

A Bíblia ACF é considerada pelos reformados ortodoxos como sendo a única tradução fiel das Escrituras Sagradas baseando-se nas versões originais massoréticas hebraicas e textus receptus gregas traduzida pelo piedoso calvinista João Ferreira De Almeida utilizando-se apenas de equivalências formais entre as línguas fontes visando manter integralmente toda palavra inspirada por meio dos escritores sagrados reunindo todo acervo didático cristão apostólico inerente ao protestantismo histórico tendendo à pureza religiosa segundo as interpretações dos pais reformadores sucedidos durante os últimos cinco séculos sobretudo Martinho Lutero João Calvino dentre outros pensadores teológicos!!!

"Eu e o Pai somos um." (João 10:30 - ACF).

Exegese:

Este versículo é uma declaração poderosa de Jesus Cristo, que revela Sua divindade e unidade com o Pai. A frase "Eu e o Pai somos um" indica uma perfeita união entre Jesus e Deus, mostrando que eles são da mesma essência divina.

Como um convicto; Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano, acredito na Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo. Isso significa que acreditamos que toda a salvação está em Cristo e só podemos ser salvos por meio dele. Não há nada mais necessário para nossa salvação além do sacrifício de Jesus na cruz do calvário.

Fundamentação Bíblica:

A palavra grega usada aqui para "um" é "hen", que implica em um número singular ou único. Isso mostra claramente como Jesus se vê como sendo parte de uma única entidade com Deus - não há nenhuma separação entre eles.

Além disso, ao estudar mais profundamente as palavras originais hebraicas do Antigo Testamento (como Elohim), fica claro que Deus sempre foi visto como tendo múltiplas pessoas dentro Dele - isso sugere ainda mais essa ideia de unicidade em João 10:30.

Resumo abrangente:

A Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo nos ensina sobre a importância central da obra redentora de Cristo na cruz. Com base nas Escrituras Sagradas (ACF) sabemos com certeza absoluta que só através do sacrifício vicário feito por Ele nós podemos ter acesso à vida eterna. Portanto, devemos confiar totalmente no Senhor nosso Salvador para alcançarmos esta tão grande Salvação!

Sustentação Firme:

A Bíblia ACF é considerada pelos reformados ortodoxos como a única tradução fiel das Escrituras Sagradas já realizada; porque ela segue rigorosamente os textos originais massoréticos hebraico-aramáicos antigos e textus receptus grego-novo testamentários antigos também; sem desvios nem interpretações pessoais dos tradutores.

Portanto irmãos(as), afirmamos firmemente nossa crença na suficiência absoluta de Cristo! Somente Ele pode nos salvar ETERNAMENTE mediante sua morte expiatória no Calvário! Aleluia!!!

"Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não só quebrantava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus." (João 5:18 - ACF).

Neste texto, vemos claramente a afirmação de Jesus sobre sua divindade, o que enfureceu os judeus e os levou a querer matá-lo. A Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo nos ensina que somente Ele é suficiente para nossa salvação e vida eterna.

Ao analisar o texto em grego (Textus Receptus), podemos ver que Jesus usa a expressão "ἴσον ἑαυτὸν ποιεῖ τῷ Θεῷ" (ison heauton poiei to Theo), traduzida como "fazendo-se igual a Deus". O termo grego ἴσος (isos) significa igual, semelhante ou equiparado. É uma declaração clara e direta de sua identidade divina.

Além disso, podemos observar que o verbo usado aqui é na forma média reflexiva, indicando que foi Jesus mesmo quem se fez igual a Deus. Ou seja, não foi algo imposto ou concedido por outrem - Ele mesmo afirmou ser dessa natureza divina.

Como um convicto; presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano creio firmemente na doutrina reformada da Sola Scriptura e entendo a importância fundamental do uso correto das Escrituras Sagradas em nossas vidas cristãs. Por isso defendo com veemência a utilização exclusiva da Bíblia Almeida Corrigida Fiel (ACF) como única tradução fiel aos textos originais hebraico massorético e grego Textus Receptus.

Em resumo: neste versículo encontramos uma afirmação clara da divindade de Cristo, reforçando ainda mais nossa confissão na suficiência absoluta Dele para nossa salvação. Acreditamos no poder das Escrituras Sagradas como autoridade final em todas as questões relacionadas à fé cristã; portanto devemos sempre buscar compreendê-las adequadamente através dos idiomas originais bíblicos - hebraico massorético e grego Textus Receptus - seguindo assim as tradições reformadas ortodoxas desde João Ferreira de Almeida até hoje.

"O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da majestade nas alturas; Feito tanto mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles." (Hebreus 1:3,4 - ACF).

Segundo a Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo, o texto de Hebreus 1:3 e 4 é uma afirmação clara da divindade e suficiência absoluta de Jesus Cristo. Ele é descrito como "o resplendor da sua glória", indicando que ele é a manifestação visível da glória de Deus. Além disso, ele é também descrito como "a expressa imagem da sua pessoa", ou seja, ele representa perfeitamente a natureza e os atributos divinos.

O texto continua afirmando que Jesus Cristo sustenta todas as coisas pela palavra do seu poder. Isso significa que ele possui poder absoluto sobre tudo o que existe no universo, desde as estrelas até as moléculas mais pequenas. E ainda mais importante, ele fez por si mesmo a purificação dos nossos pecados através de sua morte na cruz.

A importância desse texto para um Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano reside na ênfase dada à exclusividade e suficiência absoluta de Jesus Cristo em relação à salvação do homem. Apenas através dele podemos ter acesso ao perdão dos nossos pecados e sermos reconciliados com Deus.

No original grego do Novo Testamento, o termo utilizado para "expressa imagem" é "charaktēr", que significa literalmente uma marca ou impressão deixada por algo ou alguém. Ou seja, Jesus não apenas se parece com Deus; ele é a própria representação exata de quem Ele é.

Já no hebraico do Antigo Testamento (utilizado aqui pelo autor aos cristãos judeus), encontramos diversas referências ao poder criativo e sustentador de Deus através da sua palavra (por exemplo, Gênesis 1). O autor utiliza esse conceito para afirmar que Jesus não apenas tem esse poder divino em si mesmo; ele também exerceu esse poder ao criar todas as coisas (João 1:3) e mantê-las unidas pela força da sua palavra (Colossenses 1:17).

Em resumo abrangente, Hebreus 1:3-4 enfatiza tanto a glória quanto a suficiência absoluta de Jesus Cristo como nosso único salvador diante de Deus Pai. Esses versículos são fundamentais para entendermos a doutrina reformada ortodoxa porque destacam nossa total dependência dele para obter redenção eterna - independente das obras humanas - além disso esses textos apoiam o uso somente das Escrituras Sagradas contidas na Bíblia ACF pelos reformados ortodoxos porque reafirmam essa doutrina central desses crentes históricos nas linguagens originais das Escrituras canônicas bíblicas!!!

Conclusão:

A Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo é uma crença fundamental dentro do pensamento teológico presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano. Esses termos podem ser complicados para quem não está familiarizado com a terminologia teológica, mas vamos tentar explicá-los brevemente antes de prosseguir.

Presbiterianismo Ortodoxo: Esta tradição cristã enfatiza a soberania de Deus em todas as coisas, incluindo a salvação dos indivíduos. Os presbiterianos ortodoxos acreditam que Deus predestinou alguns à vida eterna e outros à condenação eterna antes mesmo da criação do mundo.

Hiper-Calvinismo: O hiper-calvinismo é uma forma profunda de calvinismo que enfatiza ainda mais a soberania divina na salvação. Os hiper-calvinistas afirmam que os seres humanos são completamente incapazes de escolher seguir a Deus por conta própria e que apenas aqueles predestinados por Deus serão salvos.

Supralapsarianismo: Este termo se refere especificamente à ordem lógica das decisões divinas no processo de eleição e rejeição dos indivíduos. Os supralapsarianos afirmam que Deus primeiro decidiu eleger ou rejeitar certas pessoas antes mesmo da queda original (isto é, o pecado original cometido por Adão e Eva). Com esses conceitos em mente, podemos agora abordar a Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo. Essa doutrina afirma que Jesus Cristo é suficiente para salvar todos os seus eleitos (aqueles predestinados por Deus para serem salvos). Em outras palavras, nada além do sacrifício expiatório de Jesus na cruz é necessário para garantir a salvação dessas pessoas.

Os convictos; presbiterianos ortodoxos, hiper-calvinistas e supralapsarianos creem nisso porque veem o poder redentor de Cristo como sendo total e completo. Além disso, eles creem que qualquer outra coisa adicionada ao plano perfeito de salvação seria uma negação da graça soberana de Deus.

Isso significa também que esses grupos rejeitam qualquer ensino sobre salvação baseado nas obras ou méritos humanos. Eles argumentam que somente através da fé em Cristo pode alguém ser justificado diante do Pai celestial - uma fé concedida pela graça irresistível do Espírito Santo aos eleitos escolhidos desde toda eternidade.

Portanto, os presbiterianos ortodoxos, hiper-calvinistas e supralapsarianos estão firmemente comprometidos com a ideia central da suficiência absoluta de Jesus Cristo como base única para nossa justificação diante do tribunal divino.


“Todos, nascem arminianos, é a graça de Deus que vai tornar alguns e apenas alguns; hiper-calvinistas supralapsarianos!!!”


Atenciosamente, respeitosamente e fraternalmente:
Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C. Ph.D. Th.D.


at