Sermão Expositivo – 41.02 

******************************************* 

“Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto,” (Romanos 16:25 - ACF). 

******************************************* 

Exegese e Hermenêutica Básica; de Romanos 16:25 - (ACF):

Romanos 16:25 da Bíblia ACF afirma: "Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto". Essa passagem enfatiza a soberania de Deus em confirmar os crentes em sua salvação, conforme a pregação do evangelho de Cristo.

A Doutrina da Perseverança dos Santos afirma que aqueles que são verdadeiramente salvos não podem perder sua salvação. Isso não significa que os crentes nunca pecarão ou que não haverá “lutas” espirituais em suas vidas, mas significa que Deus os manterá firmes em sua fé e os trará com segurança para a glória eterna.

O termo "confirmar" em Romanos 16:25 vem do grego "sterizo", que significa "fortalecer, estabelecer, fixar". Esse termo é frequentemente usado no Novo Testamento para descrever a obra de Deus na vida dos crentes. Por exemplo, em Colossenses 2:7, Paulo exorta os crentes a serem "enraizados e edificados nele [Cristo] e confirmados na fé, tal como fostes ensinados". Aqui, a ideia é que os crentes são fortalecidos e estabelecidos na fé por meio do ensino e da instrução em Cristo.

Além disso, a frase "segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo" em Romanos 16:25 destaca a importância da pregação fiel do evangelho para a confirmação dos crentes. Deus usa a pregação da palavra para fortalecer a fé dos crentes e mantê-los firmes em sua salvação.

Por fim, a frase "conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto" em Romanos 16:25 ressalta a fidelidade de Deus em salvar seu povo. Desde os tempos eternos, Deus planejou a salvação dos crentes e revelou esse plano por meio de Cristo e da pregação do evangelho. Essa revelação garante que a salvação dos crentes é segura e certa.

Em resumo, Romanos 16:25 enfatiza a soberania de Deus em confirmar os crentes em sua salvação, a importância da pregação fiel do evangelho e a fidelidade de Deus em salvar seu povo. Esses elementos fundamentam a Doutrina Bíblica da Perseverança dos Santos e garantem a segurança eterna da salvação dos eleitos.

Como um convicto; Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano, acredito que a salvação é totalmente obra de Deus e que os crentes são escolhidos antes da fundação do mundo. A perseverança dos santos é uma das cinco doutrinas da graça, também conhecidas como TULIP, que acreditamos serem fundamentais para a compreensão da salvação nas Escrituras. Acreditamos que Deus é soberano em todas as coisas, inclusive na salvação, e que Ele é capaz de manter os crentes firmes em sua fé até o fim.

Portanto, a passagem de Romanos 16:25 reforça nossa crença de que Deus é o único que pode confirmar os crentes em sua salvação e que Ele usa a pregação fiel do evangelho para fortalecer a fé dos crentes. Acreditamos que, uma vez salvos, os crentes são mantidos seguros em sua salvação e que a perseverança é uma evidência da graça salvadora de Deus. Essa doutrina nos dá segurança e conforto, sabendo que Deus é fiel em manter-nos em sua graça e que nada pode nos separar do amor de Jesus Cristo.

Sermão Expositivo – 42.02 
******************************************* 

“O qual vos confirmará também até ao fim, para serdes irrepreensíveis no dia de nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados para a comunhão de seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor.” (1 Coríntios 1:8,9 - ACF). 

*******************************************

Exegese e Hermenêutica Básica; de 1 Coríntios 1:8,9 - (ACF):

Primeiramente, é importante destacar que a Doutrina da Perseverança dos Santos é uma doutrina fundamental do cristianismo reformado, que afirma que aqueles que são verdadeiramente salvos por Deus serão preservados até o fim e não podem perder a salvação. Essa doutrina é baseada na soberania de Deus, que escolheu e predestinou aqueles que serão salvos, e na obra redentora de Cristo, que garante a salvação daqueles que são condicionados pelo Espírito Santo afim de possam então crê nele para a salvação de suas almas.

Com base nessa doutrina, podemos analisar o texto de 1 Coríntios 1:8,9, que diz: "O qual também vos confirmará até ao fim, para serdes irrepreensíveis no dia de nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados para a comunhão de seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor."

A afirmação: "confirmará" no versículo 8 vem do grego "bebaiósei", que significa "fortalecer" ou "tornar firme". Isso indica que Deus é aquele que fortalece e mantém os crentes firmes na fé, garantindo que eles cheguem até o fim e sejam irrepreensíveis no dia do Senhor.

Além disso, o versículo 9 destaca a fidelidade de Deus, que é aquele que chamou os crentes para a comunhão com seu Filho Jesus Cristo. Essa chamada é uma expressão da eleição soberana de Deus, que escolheu os crentes para a salvação desde antes da fundação do mundo.

Isto posto, podemos facilmente, concluir que o texto de 1Coríntios 1:8,9 é consistente com a Doutrina Bíblica da Perseverança dos Santos, pois enfatiza a obra de Deus em fortalecer e manter os crentes firmes na fé, garantindo que eles cheguem até o fim e sejam irrepreensíveis no dia do Senhor. A fidelidade de Deus em manter os crentes na comunhão com seu Filho Jesus Cristo é uma prova da eleição soberana e da segurança da salvação daqueles que foram escolhidos por Deus.

Como um convicto; presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano, acreditamos que a salvação é exclusivamente obra de Deus, que escolheu e predestinou os seus eleitos para a salvação antes da fundação do mundo. Esses eleitos são chamados pelo Espírito Santo à fé em Cristo e são justificados pela graça mediante a fé. Além disso, acreditamos que os eleitos são regenerados pelo Espírito Santo, tornando-se novas criaturas em Cristo, e que são preservados por Deus até o fim, não podendo já mais; perder a salvação.

Assim, o texto de 1 Coríntios 1:8,9 é uma confirmação da nossa crença na perseverança dos santos. Deus é aquele que confirma e fortalece os seus eleitos até o fim, garantindo que eles perseverem na fé e sejam irrepreensíveis no dia do Senhor. A fidelidade de Deus em manter os eleitos na comunhão com Cristo é uma prova da sua eleição soberana e da segurança da sua salvação.

Portanto, como hiper-calvinistas, acreditamos que a salvação é totalmente obra de Deus e que os eleitos são 100% preservados por Ele até o fim. Isso nos traz grande conforto, segurança espiritual e plena paz psicológica; pois, sabemos que a nossa salvação não depende de nossos próprios esforços ou méritos, mas da fidelidade e do poder de Deus.

Sermão Expositivo – 43.02 

******************************************* 

“Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é Deus, que não vos deixará tentar acima do que podeis, antes com a tentação dará também o escape, para que a possais suportar.” (1 Coríntios 10:13 - ACF). 

*******************************************

Exegese e Hermenêutica Básica; de 1 Coríntios 10:13 - (ACF):

1 Coríntios 10:13 é um texto que se encaixa perfeitamente na doutrina da perseverança dos santos. Nesse versículo, Paulo escreve aos Coríntios que "não veio sobre vós tentação,   senão humana; mas fiel é Deus, que vos não deixará tentar acima do que podeis; antes, com a tentação dará também o escape, para que a possais suportar". Essa passagem reflete a confiança que os crentes devem ter na fidelidade de Deus em proteger e sustentar sua salvação.

O termo "perseverança dos santos" é derivado do conceito bíblico da preservação dos santos, que é uma das cinco doutrinas da graça. A perseverança dos santos afirma que aqueles que são verdadeiramente salvos por Deus continuarão a ser salvos até o fim, e que nada poderá separá-los do amor de Deus. Isso inclui a capacidade de resistir à tentação e permanecer fiel a Deus.

No grego, a palavra traduzida como "perseverança" em 1 Coríntios 10:13 é hypomonē, que significa "resistência, paciência, constância". Isso sugere que a perseverança não é apenas uma questão de manter a salvação, mas também de manter a fé e a fidelidade a Deus em meio às dificuldades.

Além disso, a palavra "fiel" em 1 Coríntios 10:13 é pistos, que significa "confiável, digno de confiança". Isso destaca a confiança que os crentes podem ter na fidelidade de Deus em proteger e sustentar sua salvação.

Em resumo, 1 Coríntios 10:13 mostra a segurança da salvação dos crentes e a confiança na fidelidade de Deus para protegê-los e sustentá-los. Isso se encaixa perfeitamente na doutrina da perseverança dos santos, que afirma que aqueles que são salvos por Deus continuarão a ser salvos até o fim.

Essa doutrina é fundamental para a teologia reformada e principalmente, para os presbiterianos ortodoxos, hiper-calvinistas e supralapsarianos. Pois, acreditamos que a salvação não é obra humana, mas sim uma obra de Deus na vida do crente. E, uma vez salvo, o crente é guardado e protegido por Deus, e nada nem ninguém, poderá separá-lo do amor de Deus.

Portanto, a perseverança dos santos não é uma questão de esforço humano ou de mérito próprio, mas sim uma questão de confiança na fidelidade de Deus em sustentar a salvação do crente. E, como Paulo escreve em 1 Coríntios 10:13, Deus é fiel em dar o escape necessário para que o crente possa suportar as tentações e permanecer fiel a Ele.

Assim, a exegese de 1 Coríntios 10:13 nos leva a uma compreensão mais profunda da doutrina da perseverança dos santos e nos lembra da nossa segurança em Deus e da nossa dependência da sua fidelidade em sustentar nossa salvação.

Sermão Expositivo – 44.02 

******************************************* 

“O qual também nos selou e deu o penhor do Espírito em nossos corações.” (2 Coríntios 1:22 - ACF). 

*******************************************

Exegese e Hermenêutica Básica; de 2 Coríntios 1:22 - (ACF):

2 Coríntios 1:22 da ACF diz: "O qual também nos selou e deu o penhor do Espírito em nossos corações."

Esta passagem bíblica é um exemplo 100% claro da doutrina da perseverança dos santos, que ensina que aqueles que foram salvos por Cristo não podem perder sua salvação. O apóstolo Paulo, aqui, está falando sobre como Deus nos selou e deu o penhor do Espírito Santo em nossos corações.

O termo "selou" no grego é "sphragizo", que significa "fechar com um selo". Na época de Paulo, selos eram usados para autenticar documentos oficiais e privados, para protegê-los de adulteração ou falsificação. Da mesma forma, quando Deus nos selou, ele nos autenticou como seus filhos eleitos e protegeu nossa salvação. Esse selo é permanente e não pode ser quebrado, falsificado ou, adulterado.

Além disso, o termo "penhor" no grego é "arrabon", que significa "um depósito". Na cultura grega, um depósito era uma garantia que uma pessoa dava de que cumpriria sua promessa. Da mesma forma, o Espírito Santo é um depósito em nossos corações, garantindo a promessa de Deus de nos manter 100% salvos.

Essa passagem bíblica, portanto, é um claro exemplo da doutrina da perseverança dos santos. Se fomos selados e recebemos o penhor do Espírito Santo, então podemos ter certeza de que nossa salvação é segura e não pode ser perdida. Como presbiterianos ortodoxos, hiper-calvinistas e supralapsarianos, acreditamos firmemente que aqueles que foram salvos por Jesus Cristo são salvos para sempre e que nada pode separá-los do amor de Deus.

Essa doutrina não nega a importância da santificação e da obediência à Palavra de Deus, mas enfatiza que nossa salvação não depende de nossas obras ou méritos pessoais, mas da obra redentora de Cristo na cruz. Como Paulo afirma em Filipenses 1:6, "Tendo por certo isto mesmo: que aquele que em vós começou a boa obra a aperfeiçoará até ao dia de Jesus Cristo".

Portanto, podemos ter a confiança de que, uma vez salvos por Jesus Cristo, somos 100% seguros em sua graça e amor soberanos, e que ele nos manterá firmes até o fim. Essa é a beleza e a segurança da doutrina Bíblica da perseverança dos santos, e é algo pelo qual podemos louvar e agradecer a Deus todos os dias de nossas vidas.

Sermão Expositivo – 45.02 

******************************************* 

“Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vós começou a boa obra a aperfeiçoará até ao dia de Jesus Cristo;” (Filipenses 1:6 - ACF). 

*******************************************

Exegese e Hermenêutica Básica; de Filipenses 1:6 - (ACF):

Filipenses 1:6 declara: "Tendo por certo isto mesmo: que aquele que em vós começou a boa obra a aperfeiçoará até ao Dia de Jesus Cristo." Essa passagem é uma clara afirmação da doutrina da perseverança dos santos, que ensina que todos aqueles que são verdadeiramente salvos por Cristo serão 100% preservados até o fim de suas vidas terrenas e serão finalmente salvos por toda a eternidade.

A palavra grega usada para "aperfeiçoará" neste versículo é "ἐπιτελέω" (epiteleo), que significa "completar" ou "cumprir". Essa palavra implica que a salvação é um processo que começa com a regeneração e continua ao longo da vida cristã, culminando na glorificação final dos santos no céu.

Além disso, a passagem afirma que é Deus quem realiza a boa obra de salvação em cada crente. Isso é consistente com o ensino cristão reformado da predestinação, que afirma que a salvação é totalmente obra de Deus e não depende de mérito ou escolha humana.

Podemos então, concluir que Filipenses 1:6 é uma poderosa afirmação da segurança do crente em Jesus Cristo e da soberania exaustiva e absoluta de nosso Deus na salvação. Como um convicto; presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano, creio que a salvação é completamente obra de Deus e que Ele preservará 100% todos aqueles que são verdadeiramente eleitos/salvos até a consumação final de todas as coisas.

Nenhum eleito pode perder sua salvação, pois é Deus quem aperfeiçoa e completa a boa obra em nós. Isso não significa que os cristãos não podem cair em pecado ou se afastar temporariamente, mas significa que Deus os trará de volta (se for preciso, sob vara!!!); à salvação e os preservará até o fim.

Em resumo, Filipenses 1:6 é uma passagem maravilhosa que nos assegura que Deus é fiel em completar a boa obra que Ele começou em nós. É uma afirmação da soberania de Deus na salvação e da segurança do eleito em Jesus Cristo. Como presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano, acredito firmemente na doutrina da perseverança dos santos, e essa passagem é uma das muitas que a sustentam de forma explicita e absoluta.

“Todos, nascem arminianos, é a graça de Deus que vai tornar alguns e apenas alguns; hiper-calvinistas supralapsarianos!!!”

Atenciosamente, respeitosamente e fraternalmente:

Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C. Ph.D. Th.D.

 

Sermão Expositivo – 36.02 

******************************************* 

“Estando eu com eles no mundo, guardava-os em teu nome. Tenho guardado aqueles que tu me deste, e nenhum deles se perdeu, senão o filho da perdição, para que a Escritura se cumprisse.” (João 17:12 - ACF). 

*******************************************

Exegese e Hermenêutica Básica; de João 17:12 - (ACF):

O texto de João 17:12 diz: "Enquanto estava com eles no mundo, eu os guardava em teu nome. Eu os protegi e nenhum deles se perdeu, exceto o filho da perdição, para que se cumprisse a Escritura." Este trecho faz parte da oração de Jesus pelos seus discípulos antes de sua crucificação.

A Doutrina Bíblica da Perseverança dos Santos ensina que aqueles que são verdadeiramente salvos por Deus não podem perder a salvação, pois a obra de salvação é realizada completamente por Deus e não depende da vontade humana. Isso significa que a salvação é uma graça irresistível, que é concedida apenas àqueles que foram escolhidos por Deus desde a eternidade.

O texto de João 17:12 confirma essa doutrina, pois Jesus afirma que guardou seus discípulos em nome do Pai e que nenhum deles se perdeu, exceto o filho da perdição. Isso significa que a salvação dos discípulos estava segura nas mãos de Deus e que eles não poderiam perder a salvação.

Além disso, o texto também aponta para a soberania de Deus na salvação, pois Jesus afirma que a perda de Judas como um dos discípulos era necessária para que se cumprisse a Escritura. Isso significa que Deus estava controlando todas as coisas para que sua vontade fosse cumprida.

No grego, a palavra usada para "proteger" é "tēreō", que significa "manter em segurança, guardar, preservar". Isso reforça a ideia de que a salvação dos discípulos estava segura nas mãos de Deus e que eles não poderiam perder a salvação.

Em resumo, o texto de João 17:12 confirma a Doutrina da Perseverança dos Santos, mostrando que a salvação é uma obra completa e segura realizada por Deus e que os verdadeiros salvos não podem perder a salvação. Além disso, o texto também aponta para a soberania de Deus na salvação e na história da humanidade.

Como um convicto; Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano, creio que a salvação é uma obra soberana e irresistível de Deus, e que aqueles que são verdadeiramente salvos por Deus são mantidos em segurança por Ele até o final. Essa doutrina é confirmada pelo texto de João 17:12, que mostra que a salvação dos discípulos sempre esteve 100% segura nas mãos de Deus e que nenhum deles poderia perder a salvação. Portanto, acreditamos que a salvação é eterna e que aqueles que foram eleitos/escolhidos por Deus desde a eternidade são mantidos 12.000,00% em segurança por Ele até a eternidade.

Sermão Expositivo – 37.02 

******************************************* 

“Porque, se pela ofensa de um só, a morte reinou por esse, muito mais os que recebem a abundância da graça, e do dom da justiça, reinarão em vida por um só, Jesus Cristo. Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para justificação de vida.” (Romanos 5:17,18 - ACF).

*******************************************

Exegese e Hermenêutica Básica; de Romanos 5:17,18 - (ACF):

Romanos 5:17,18 diz: "Porque, se pela ofensa de um só, a morte reinou por esse, muito mais os que recebem a abundância da graça, e do dom da justiça, reinarão em vida por um só, Jesus Cristo. Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para justificação de vida".

Este texto apresenta a doutrina da Perseverança dos Santos, que afirma que aqueles que foram eleitos por Deus para a salvação serão preservados por Ele até o fim. O apóstolo Paulo mostra que, assim como todos foram condenados à morte por causa do pecado de Adão, todos também podem receber a justificação de vida por meio da obra salvífica de Jesus Cristo.

A expressão "muito mais" indica que a obra de Cristo é muito superior à obra de Adão. Aqueles que recebem a graça e o dom da justiça não apenas são perdoados dos seus pecados, mas também são capacitados a reinar em vida por meio de Cristo Jesus. Essa vida que eles recebem é a vida eterna prometida por Deus.

A palavra "justificação" vem do grego "dikaiosis", que significa "ser declarado justo" ou "ser considerado justo". Isso mostra que a justificação não é uma mudança interior, mas uma posição legal que Deus concede aos crentes em Jesus Cristo. Essa justificação é concedida pela graça de Deus, por meio da fé em Jesus Cristo.

Em resumo, a doutrina da Perseverança dos Santos ensina que aqueles que foram eleitos por Deus serão preservados por Ele até o fim, recebendo a justificação de vida por meio da obra salvífica de Jesus Cristo. Isso é confirmado no texto de Romanos 5:17,18, que mostra que a obra de Cristo é superior à obra de Adão e que a justificação é concedida pela graça de Deus, por meio da fé em Jesus Cristo.

Além disso, é importante destacar que a doutrina Bíblica da Perseverança dos Santos está fundamentada na soberania de Deus e na sua escolha eterna. Como presbiterianos ortodoxos, hiper-calvinistas e supralapsarianos, entendemos que Deus escolheu alguns para a salvação e outros para a condenação antes mesmo da queda de Adão. Essa escolha não é baseada em mérito humano, mas na vontade soberana de Deus.

Portanto, aqueles que foram eleitos por Deus não podem perder a salvação, pois a sua preservação não depende da sua própria capacidade de se manter fiéis, mas da fidelidade de Deus em cumprir a sua promessa de salvação. Essa promessa é confirmada na obra redentora de Jesus Cristo, que garantiu a salvação daqueles que foram eleitos por Deus.

Em suma, a doutrina Bíblica da Perseverança dos Santos é uma doutrina profundamente bíblica e fundamental para a nossa compreensão da salvação. Ela nos garante a segurança da nossa salvação, não em nossa própria força, mas na fidelidade de Deus que nos escolheu, nos justificou e nos preservará até o fim.

Sermão Expositivo – 38.02 

*******************************************

“E aos que predestinou a estes também chamou; e aos que chamou a estes também justificou; e aos que justificou a estes também glorificou. Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? Aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes o entregou por todos nós, como nos não dará também com ele todas as coisas? Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica. Quem é que condena? Pois é Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós. Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? Como está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte todo o dia; Somos reputados como ovelhas para o matadouro. Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou. Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor.” (Romanos 8:30-39 - ACF).

*******************************************

Exegese e Hermenêutica Básica; de Romanos 8:30-39 - (ACF):

Romanos 8:30-39 é um texto que reflete a doutrina da perseverança dos santos, que é uma das doutrinas centrais da teologia reformada. A perseverança dos santos ensina que aqueles que são eleitos por Deus e salvos por meio da fé em Jesus Cristo nunca perderão a sua salvação, mas serão guardados e preservados até o fim.

O texto começa afirmando que Deus predestinou aqueles que Ele chamou, justificou e glorificou. Essa cadeia de eventos é uma descrição do processo de salvação, que começa com a eleição de Deus e termina com a glorificação eterna dos santos. A palavra "predestinou" vem do grego "proorizō", que significa "determinar de antemão". Isso mostra que a salvação é um plano divino que foi estabelecido antes da fundação do mundo e que não pode ser frustrado.

Em seguida, o texto afirma que, se Deus é por nós, quem será contra nós? Isso mostra que, se Deus está do nosso lado, não há força ou poder que possa nos separar do amor de Deus. A palavra "contra" vem do grego "katēnti", que significa "oposto" ou "contrário". Isso mostra que ninguém pode se opor ou ser contrário a Deus, e, portanto, não há nada que possa nos separar do amor de Deus.

O texto continua afirmando que nem a tribulação, nem a angústia, nem a perseguição, nem a fome, nem a nudez, nem o perigo, nem a espada podem nos separar do amor de Deus. Isso mostra que mesmo as coisas mais difíceis e perigosas da vida não podem nos separar do amor de Deus. A palavra "separar" vem do grego "chorizō", que significa "dividir" ou "separar". Isso mostra que nada pode nos dividir ou separar do amor de Deus.

Por fim, o texto afirma que nem a vida, nem a morte, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o futuro, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura pode nos separar do amor de Deus. Isso mostra que não há nada no universo que possa nos separar do amor de Deus. A palavra "criatura" vem do grego "ktisis", que significa "criação". Isso mostra que nem mesmo a criação de Deus pode nos separar do amor de Deus.

Em resumo, Romanos 8:30-39 é um texto que reflete a doutrina da perseverança dos santos, que ensina que aqueles que são eleitos por Deus e salvos por meio da fé em Jesus Cristo nunca perderão a sua salvação, mas serão guardados e preservados até o fim. O texto mostra que nada pode nos separar do amor de Deus, e, portanto, podemos ter confiança e segurança em nossa salvação em Cristo Jesus.

Sermão Expositivo – 39.02 

******************************************* 

“Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado. E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, E desviará de Jacó as impiedades. E esta será a minha aliança com eles, Quando eu tirar os seus pecados. Assim que, quanto ao evangelho, são inimigos por causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa dos pais. Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento.” (Romanos 11:25-29 - ACF). 

*******************************************

Exegese e Hermenêutica Básica; de Romanos 11:25-29 - (ACF):

Romanos 11:25-29 é um trecho bíblico que fala sobre a salvação dos gentios e a restauração de Israel. Conforme a doutrina Bíblica da perseverança dos santos, essa passagem ensina que Deus é fiel em cumprir suas promessas e que aqueles que foram eleitos/escolhidos por ele para a salvação, permanecerão salvos até o fim.

No versículo 25, Paulo começa explicando que um mistério foi revelado a ele: que a cegueira parcial que havia acontecido a Israel não era permanente e que, eventualmente, todos os eleitos de Israel seriam salvos. Isso mostra que Deus não abandonou seu povo escolhido e que ele sempre cumpre suas promessas.

No versículo 26, Paulo cita as Escrituras para provar que a salvação não é apenas para os judeus, mas também para os gentios. Ele cita Isaías 59:20-21 e Isaías 27:9 para mostrar que a salvação é para todos os que se voltam para Deus, independentemente da sua origem.

No versículo 27, Paulo fala sobre a aliança que Deus fez com Israel e explica que essa aliança é eterna. Isso mostra que Deus é fiel em cumprir suas promessas e que ele nunca abandonará aqueles que foram escolhidos por ele.

No versículo 28, Paulo diz que os gentios foram alcançados pela graça de Deus, mas que isso não significa que Israel foi rejeitado. Deus escolheu Israel e sempre cumprirá suas promessas com seu povo escolhido.

Por fim, no versículo 29, Paulo enfatiza que os dons e os chamados de Deus são irrevogáveis. Isso significa que aqueles que foram escolhidos por Deus para a salvação, permanecerão salvos até o fim, pois Deus não pode mudar sua escolha.

Em resumo, Romanos 11:25-29 ensina que Deus é fiel em cumprir suas promessas, que a salvação é para todos os que se voltam para Deus e que aqueles que foram escolhidos por Deus para a salvação, permanecerão salvos até o fim. Essa passagem é um lembrete da fidelidade de Deus e da sua graça que se estende a todos os que se voltam (são atraídos eficazmente pela graça irresistível); para ele.

Além disso, esse trecho também reforça a doutrina da eleição incondicional, que ensina que a salvação não depende do mérito humano, mas sim da escolha soberana de Deus. Isso significa que a salvação não pode ser perdida, pois é uma obra completa de Deus na vida do crente.

No original grego, a palavra utilizada para "irrevogáveis" no versículo 29 é "ametamelétos", que significa "sem mudança de propósito". Isso reforça ainda mais a ideia de que a escolha de Deus é firme e imutável.

Portanto, como presbiterianos ortodoxos, hiper-calvinistas e supralapsarianos, devemos nos alegrar com a verdade da perseverança dos santos e confiar na fidelidade de Deus para nos manter firmes na fé até o fim. Essa doutrina Bíblica nos traz segurança espiritual absoluta e paz psicológica real; sabendo que nossa salvação não depende de nós mesmos, mas sim da soberana exaustiva e absoluta de Deus.

Sermão Expositivo – 40.02 

******************************************* 

“Quem és tu, que julgas o servo alheio? Para seu próprio senhor ele está em pé ou cai. Mas estará firme, porque poderoso é Deus para o firmar. Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em sua própria mente.” (Romanos 14:4,5 - ACF). 

***************************************************

Exegese e Hermenêutica Básica; de Romanos 14:4,5 - (ACF):

Romanos 14:4,5 na ACF (Bíblia, Almeida Corrigida Fiel); diz: “Quem és tu, que julgas o servo alheio? Para seu próprio senhor ele está em pé ou cai. Mas estará firme, porque poderoso é Deus para o firmar. Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em sua própria mente.”

Este trecho de Romanos é importante para se expor a doutrina Bíblica da perseverança dos santos, que afirma que aqueles que foram verdadeiramente salvos por Deus permanecerão salvos e nunca perderão sua salvação. Nesse texto, Paulo está falando sobre questões de consciência e julgamento entre os cristãos. Ele instrui aqueles que são mais fortes na fé a não julgarem aqueles que são mais fracos, pois cada um é responsável apenas para o seu próprio Senhor.

A frase "mas estará firme, porque poderoso é Deus para o firmar" é uma afirmação clara da doutrina da perseverança dos santos. Ela nos mostra que é Deus quem nos mantém firmes em nossa salvação e que não dependemos de nossas próprias forças ou méritos para permanecer salvos. Essa verdade é reforçada pela palavra grega para "firme", que é "stathēsetai", que significa "ser estabelecido, ser fixado, ser firme e imutável".

Além disso, o verso 5 reforça a ideia de que cada um deve estar "inteiramente seguro em seu próprio ânimo". Isso significa que cada crente deve ter a certeza de sua salvação e não depender da opinião dos outros ou de suas próprias obras para se sentir seguro em sua posição diante de Deus.

Em resumo, Romanos 14:4,5 é um texto importante para a doutrina da perseverança dos santos, pois enfatiza que é Deus quem nos mantém firmes em nossa salvação e que cada crente deve ter a certeza de sua posição diante de Deus. Como um convicto; presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano, devemos celebrar essa verdade e nos alegrar na garantia segura que temos em Jesus Cristo.

Devemos também cuidar para não julgar ou condenar aqueles que são mais fracos na fé, mas antes, instruí-los e encorajá-los a crescer em sua caminhada com Cristo. Que possamos sempre confiar na obra redentora de Cristo e na promessa de que Ele nos manterá firmes até o fim. Soli Deo Gloria!

“Todos, nascem arminianos, é a graça de Deus que vai tornar alguns e apenas alguns; hiper-calvinistas supralapsarianos!!!”

Atenciosamente, respeitosamente e fraternalmente:

Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C. Ph.D. Th.D.

 

Sermão Expositivo – 31.02 

******************************************* 

“E farei com eles uma aliança eterna de não me desviar de fazer-lhes o bem; e porei o meu temor nos seus corações, para que nunca se apartem de mim.” (Jeremias 32:40 - ACF). 

*************************************************** 

Exegese e Hermenêutica Básica; de Jeremias 32:40 - (ACF):

Caros irmãos e irmãs em Cristo, hoje, gostaria de compartilhar com vocês uma exegese básica; do texto de Jeremias 32:40 sob a perspectiva da doutrina da perseverança dos santos, fundamentada na versão Almeida Corrigida Fiel, que é a versão mais fiel às línguas originais, o hebraico e o grego.

Primeiramente, é importante ressaltar que como um convicto;  presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano, acreditamos que a salvação é completamente obra de Deus, desde a eleição até a glorificação. Cremos que aqueles que são eleitos por Deus não podem perder a salvação, pois ela é garantida pela graça de Deus e pela obra redentora e eficaz de Cristo na cruz.

Com isso em mente, vamos analisar o texto de Jeremias 32:40: "E farei com eles um pacto eterno de não me desviar de fazer-lhes o bem; e porei o meu temor no seu coração, para que nunca se apartem de mim". Neste versículo, vemos claramente a promessa de Deus de fazer um pacto eterno com o Seu povo, prometendo não se desviar de fazer-lhes o bem. Isso significa que Deus é fiel em cumprir as Suas promessas e não mudará de ideia em relação àqueles que Ele escolheu para a salvação.

Além disso, o versículo afirma que Deus colocará o Seu temor nos corações do Seu povo, para que nunca se apartem d'Ele. Isso significa que a salvação é uma obra divina completa e que Deus é o responsável por manter Seus filhos na fé até a consumação dos séculos.

No original hebraico, a palavra traduzida como "nunca se apartem de mim" é "לְבִלְתִּי־סוּר מֵאַחֲרָי", que pode ser traduzida como "para não se desviarem de Mim". Isso confirma ainda mais a ideia de que é Deus quem mantém Seu povo na fé e não o contrário.

Em resumo, a doutrina Bíblica da perseverança dos santos é claramente afirmada no texto de Jeremias 32:40. Deus promete manter Seu povo na fé e não permitir que eles se afastem d'Ele. É uma promessa de segurança eterna para aqueles que foram eleitos por Deus antes da fundação do mundo. Que essa verdade nos traga conforto e paz em meio às dificuldades da vida cristã. Soli Deo Gloria!!!

Sermão Expositivo – 32.02 

******************************************* 

“Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida.” (João 5:24 - ACF). 

*******************************************

Exegese e Hermenêutica Básica; de João 5:24 - (ACF):

Como um convicto; presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano, é importante destacar que a doutrina da perseverança dos santos é um dos pilares fundamentais de nossa fé. Essa doutrina ensina que aqueles que verdadeiramente foram regenerados pelo Espírito Santo jamais se desviarão da graça salvífica de Deus e perseverarão até o fim de suas vidas terrenas, chegando assim à glória eterna.

No texto de João 5:24, podemos ver claramente a confirmação dessa doutrina. Em primeiro lugar, é importante notar que a palavra "verdadeiramente" é usada para descrever aqueles que ouvem (foram capacitados pelo Espírito Santo); a palavra de Cristo e creem nEle. Isso significa que a salvação é exclusivamente pela graça de Deus, e não pelas obras ou méritos humanos.

Além disso, o texto afirma que aqueles que creem em Cristo "têm a vida eterna". Aqui, a expressão "têm" está no presente do indicativo, o que significa que a vida eterna é uma posse presente para os ELEITOS. Essa posse presente da vida eterna é uma garantia da perseverança dos santos, pois a graça de Deus que salva é a mesma graça que sustenta e guarda os santos até o fim.

Por fim, o texto afirma que os eleitos "não entram em condenação, mas passaram da morte para a vida". A palavra grega usada para "condenação" aqui é "krisis", que significa julgamento ou julgamento condenatório. Isso indica que aqueles que creem em Cristo não serão julgados e condenados por seus pecados, mas passaram da morte espiritual para a vida eterna.

Em resumo, o texto de João 5:24 é uma confirmação clara da doutrina da perseverança dos santos. A salvação é pela graça de Deus, e aqueles que verdadeiramente creem em Cristo têm a vida eterna e não entrarão em condenação. Essa garantia da salvação é uma prova da fidelidade e do amor de Deus pelos seus eleitos, e nos dá a segurança e a confiança de que perseveraremos até o fim.

Com convictos; presbiterianos ortodoxos, hiper-calvinistas e supralapsarianos, devemos sempre lembrar que a salvação é obra exclusiva de Deus, e não há nada que possamos fazer para merecê-la ou mantê-la. É a graça de Deus que nos salva e nos guarda até o fim, e devemos confiar inteiramente nessa graça soberana de DEUS.

Portanto, podemos afirmar com segurança que aqueles que foram verdadeiramente regenerados pelo Espírito Santo jamais se desviarão da graça salvífica de Deus e perseverarão até o fim de suas vidas terrenas, chegando assim à glória eterna. Isso é uma promessa de Deus para os seus eleitos, e podemos confiar plenamente nessa promessa.

Que essa verdade nos traga consolo e esperança em meio às dificuldades e desafios da vida, sabendo que a nossa salvação está segura nas mãos de Deus. Que possamos viver cada dia para a glória de Deus, confiando na sua graça e buscando sempre a sua vontade em todas as áreas da nossa vida.

Sermão Expositivo – 33.02 

******************************************* 

“E a vontade do Pai que me enviou é esta: Que nenhum de todos aqueles que me deu se perca, mas que o ressuscite no último dia. Porquanto a vontade daquele que me enviou é esta: Que todo aquele que vê o Filho, e crê nele, tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia.” (João 6:39,40 - ACF).

*******************************************

Exegese e Hermenêutica Básica; de João 6:39,40 - (ACF):

Como um convicto; presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano, ao examinar os versículos de João 6:39,40, podemos claramente enxergar a gloriosa doutrina bíblica, da perseverança dos santos.

Primeiramente, é importante ressaltar que a doutrina da perseverança dos santos afirma que todos aqueles que são verdadeiramente salvos pela graça de Deus, nunca perderão sua salvação. Em outras palavras, os eleitos de Deus são guardados e protegidos por Ele, até o fim de suas vidas terrenas, e, consequentemente, são glorificados na eternidade.

Ao observarmos os versículos de João 6:39,40, podemos ver essa verdade sendo corroborada. O versículo 39 afirma que a vontade do Pai é que todo aquele que lhe foi dado (isto é, os eleitos), não se perca, mas seja ressuscitado no último dia. O termo grego utilizado aqui para "não se perca" é "μὴ ἀπόληται", que literalmente significa "não pereça". É importante notar que este termo é utilizado aqui no tempo presente, indicando que a garantia da salvação é no presente, e não no futuro.

Já o versículo 40 reforça essa verdade, ao afirmar que aquele que crê em Jesus tem a vida eterna e será ressuscitado no último dia. Novamente, o termo grego utilizado para "tem" é "ἔχει", que é um verbo no presente, indicando que a garantia da vida eterna é no presente, e não no futuro. Além disso, o termo "será ressuscitado" é utilizado no futuro, indicando que a ressurreição é uma consequência da garantia da vida eterna.

Por fim, é importante ressaltar que essa doutrina não nega a possibilidade de quedas temporárias ou falhas dos santos, mas enfatiza que aqueles que são verdadeiramente salvos por Deus serão preservados até o fim, por sua graça soberana e poderosa.

Assim, podemos concluir que a doutrina da perseverança dos santos é claramente exposta nos versículos de João 6:39,40, e é uma verdade bíblica que nos traz segurança e certeza da salvação em Cristo Jesus.

É importante destacar que a defesa desta doutrina não deve nos levar à negligência na busca da santidade e em nossa responsabilidade diante de Deus. Pelo contrário, a segurança na salvação deve nos motivar a vivermos uma vida piedosa, em obediência à vontade de Deus, buscando crescer na comunhão com Ele e com os irmãos em Cristo.

Portanto, como presbiterianos ortodoxos, hiper-calvinistas e supralapsarianos, devemos continuar a afirmar e pregar a doutrina da perseverança dos santos, com base no ensino bíblico, e encorajar os santos a perseverarem até o fim, confiando na fidelidade e poder de Deus para guardá-los e protegê-los até o fim de suas vidas terrenas.

Sermão Expositivo – 34.02 

******************************************* 

“Mas vós não credes porque não sois das minhas ovelhas, como já vo-lo tenho dito. As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas me seguem; E dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão. Meu Pai, que mas deu, é maior do que todos; e ninguém pode arrebatá-las da mão de meu Pai.” (João 10:26-29 - ACF). 

*******************************************

Exegese e Hermenêutica Básica; de João 10:26-29 - (ACF):

Como um convicto; Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano, entendo que esse texto trata da doutrina da perseverança dos santos, que afirma que aqueles que são verdadeiramente convertidos nunca perderão sua salvação, pois ela é eterna e segura.

No versículo 26, Jesus diz: "Mas vós não credes, porque não sois das minhas ovelhas". Ele está se referindo àqueles que não são (instrumentalizados pelo Espírito Santo com a FÉ verdadeira); seus discípulos, que não creem nele e, portanto, não fazem parte do seu rebanho de ovelhas. Isso significa que apenas aqueles que são (Eleitos e capacitados com a fé verdadeira); verdadeiramente convertidos são suas ovelhas, e somente eles perseverarão na fé até o fim.

No versículo 29, Jesus diz: "As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas me seguem. E dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão". Aqui, Jesus está enfatizando a sua soberania sobre aqueles que são suas ovelhas. Ele conhece cada um deles individualmente e lhes dá a vida eterna. A palavra grega usada para "nunca hão de perecer" é "ou mē apoletai", que significa "nunca serão destruídos". Isso indica que a salvação é eterna e segura para aqueles que são verdadeiramente (Eleitos); convertidos.

Além disso, Jesus enfatiza que ninguém pode arrebatar suas ovelhas da sua mão. A palavra grega usada para "arrebatar" é "harpazō", que significa "arrancar violentamente". Isso indica que nem o diabo, nem o mundo, nem qualquer outra força pode retirar os verdadeiros eleitos da salvação que Cristo lhes concedeu.

Portanto, como Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano, entendo que esse texto apoia firmemente a doutrina da perseverança dos santos. Aqueles que são verdadeiramente eleitos nunca perderão sua salvação, pois ela é dada por Cristo e guardada por Ele.

Sermão Expositivo – 35.02 

******************************************* 

“E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também. Mesmo vós sabeis para onde vou, e conheceis o caminho.” (João 14:3,4 - ACF). 

******************************************* 

Exegese e Hermenêutica Básica; de João 14:3,4 - (ACF):

Caros irmãos e irmãs em Cristo, hoje, analisaremos o texto de João 14:3,4, à luz da doutrina da perseverança dos santos. Esta doutrina afirma que todos os que são verdadeiramente salvos em Cristo perseverarão até o fim e não podem perder a salvação.

Ao observarmos o texto, podemos ver que Jesus está falando com seus discípulos e lhes dando conforto antes de sua morte e ressurreição. Ele lhes diz: "E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também. E para onde eu vou vós sabeis o caminho".

Aqui, vemos que Jesus promete que voltará e receberá seus discípulos para si mesmo. Essa promessa é claramente para aqueles que creem nele e são seus discípulos. Eles serão levados para o lugar que ele está preparando. E, para confirmar isso, Jesus diz que eles sabem o caminho para chegarem lá.

Mas, como podemos ter certeza de que esta promessa se estende a todos os eleitos em Cristo? Vamos ver o versículo 4. Jesus diz: “Disse-lhe Tomé: Senhor, não sabemos para onde vais; como podemos saber o caminho?”. Tomé tem dúvidas e questiona Jesus sobre o caminho que ele está falando. Mas Jesus responde com uma afirmação clara e inequívoca: “Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim”. Aqui, vemos que Jesus é o único caminho para chegar ao Pai, e todos aqueles eleitos de DEUS, creem nele e o seguem e irão para o lugar que ele preparou. Então, podemos concluir que esta promessa de Jesus se estende a todos aqueles que uma vez eleito, são por Deus capacitados para que possam creem nele e portanto, o seguem até o fim. Eles não podem perder a salvação, pois é Jesus quem garante que os levará para o lugar que ele preparou. Essa promessa é coerente com a doutrina da perseverança dos santos, pois ela afirma que os verdadeiros eleitos em Cristo perseverarão até o fim e serão salvos.

Em relação ao texto original em grego, podemos observar que 'perseverarão' é traduzido por "μένουν" (menoun), que significa permanecer ou ficar. Isso enfatiza a ideia de que aqueles que são verdadeiramente salvos em Cristo permanecerão nele até o fim. Essa ênfase no permanecer é consistente com a doutrina da perseverança dos santos, que afirma que os verdadeiros crentes permanecerão em Cristo até o fim. Nesse sentido, como presbiterianos ortodoxos, hiper-calvinistas e supralapsarianos, devemos continuar a crer na doutrina da perseverança dos santos e na promessa de Jesus de que aqueles que creem nele e o seguem até o fim serão salvos. Que o Senhor continue a nos guardar e preservar em sua graça irresistível; até o dia em que estivermos com Ele em glória. 

“Todos, nascem arminianos, é a graça de Deus que vai tornar alguns e apenas alguns; hiper-calvinistas supralapsarianos!!!”

Atenciosamente, respeitosamente e fraternalmente:

Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C. Ph.D. Th.D.

 

Sermão Expositivo – 26.02 

******************************************* 

“Assim, sabe o Senhor livrar da tentação os piedosos, e reservar os injustos para o dia do juízo, para serem castigados;” (2 Pedro 2:9 - ACF). 

*************************************************** 

Exegese e Hermenêutica Básica; de 2 Pedro 2:9 - (ACF):

Caros irmãos e irmãs em Cristo, é com grande alegria que me dirijo a vocês para fazer uma exegese do texto de 2 Pedro 2:9, à luz da doutrina Bíblica da Graça Irresistível. Como um convicto; presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano, acredito firmemente que a salvação é um ato soberano de Deus, que escolheu desde a eternidade aqueles que seriam salvos.

O texto que temos diante de nós é o seguinte: "O Senhor sabe livrar da tentação os piedosos e reservar os injustos para o dia do juízo, para serem castigados". A primeira coisa que devemos notar é que Pedro está falando sobre a soberania absoluta e exaustiva de Deus em relação ao destino dos justos e injustos. Deus sabe quem são os piedosos e quem são os injustos, e Ele tem o poder de livrar os piedosos da tentação e reservar os injustos para o juízo.

A segunda coisa que devemos notar é que a palavra "livrar" é a mesma que é usada em 2 Timóteo 4:18, onde Paulo diz: "O Senhor me livrará de toda obra má e me levará salvo para o seu reino celestial". Aqui, a palavra "livrar" significa "salvar" ou "preservar". Isso significa que Pedro está dizendo que Deus é capaz de salvar os piedosos da tentação, e isso é uma prova da doutrina Bíblica da Graça Irresistível.

Além disso, Pedro também está dizendo que Deus é capaz de reservar os injustos para o dia do juízo. Isso significa que Deus escolheu não salvar essas pessoas e, em vez disso, escolheu castigá-las. Isso é uma prova da doutrina da Predestinação, que diz que Deus escolheu desde a eternidade aqueles que seriam salvos e aqueles que seriam condenados.

Em resumo, o texto de 2 Pedro 2:9 nos ensina que Deus é soberano em relação à salvação e à condenação. Ele escolheu desde a eternidade aqueles que seriam salvos e aqueles que seriam condenados, e Ele tem o poder de livrar os piedosos da tentação e reservar os injustos para o dia do juízo. Isso é uma prova da Graça Irresistível e da doutrina da Predestinação, que são pilares da teologia reformada. Que Deus nos ajude a compreender cada vez mais a sua soberania e a nos submetermos à sua vontade perfeita.

Em relação ao texto original em grego, devemos notar que a palavra usada para "livrar" é "ῥύομαι" (rhyomai), que significa "salvar", "resgatar" ou "libertar". Essa palavra é usada em outras passagens do Novo Testamento para descrever a salvação que Deus oferece aos seus eleitos (por exemplo, em Romanos 7:24-25 e em Colossenses 1:12-13).

Além disso, a palavra usada para "reservar" é "τηρέω" (tereo), que significa "guardar", "proteger" ou "manter". Essa palavra é usada em outras passagens do Novo Testamento para descrever a proteção que Deus oferece aos seus eleitos (por exemplo, em João 17:11-12 e em 1 Pedro 1:3-5).

Portanto, o texto de 2 Pedro 2:9 em grego reforça ainda mais a ideia de que Deus é soberano em relação à salvação e à condenação. Ele é capaz de salvar os seus eleitos e de protegê-los da tentação, enquanto reserva os ímpios para o juízo final. Essa é uma prova clara da doutrina Bíblica da Graça Irresistível e da doutrina da Predestinação, que afirmam que a salvação é um ato soberano de Deus, baseado em sua eleição desde a eternidade.

Como convictos; presbiterianos ortodoxos, hiper-calvinistas e supralapsarianos, devemos nos alegrar ao ver a soberania de Deus sendo afirmada tão claramente nas Escrituras, e devemos nos submeter humildemente à sua vontade perfeita em todas as coisas. Que Deus nos ajude a compreender cada vez mais a profundidade do seu amor e da sua graça, e que nos fortaleça e nos instrumentalize para vivermos em obediência e fidelidade a Ele. Amém.

Sermão Expositivo – 27.02 

******************************************* 

“E o Deus de toda a graça, que em Cristo Jesus nos chamou à sua eterna glória, depois de havemos padecido um pouco, ele mesmo vos aperfeiçoe, confirme, fortifique e estabeleça. A ele seja a glória e o poderio para todo o sempre. Amém.” (1 Pedro 5:10,11 - ACF). 

*******************************************

Exegese e Hermenêutica Básica; de 1 Pedro 5:10,11 - (ACF):

Amados irmãos, a paz do Senhor Jesus Cristo! Hoje vamos meditar em 1 Pedro 5:10,11, um texto que nos traz muita esperança e conforto em meio às tribulações que enfrentamos neste mundo pecaminoso.

O apóstolo Pedro começa dizendo: "Ora, o Deus de toda a graça, que em Cristo vos chamou à sua eterna glória, depois de haverdes padecido um pouco, ele mesmo vos aperfeiçoará, confirmará, fortificará e fortalecerá."

Percebemos aqui a soberania absoluta e exaustiva de Deus em nos chamar para a sua eterna glória por meio de Cristo, que é a única porta de acesso ao Pai. Essa graça é irresistível, ou seja, quando o Senhor nos chama, não podemos recusar. Isso é confirmado pelo próprio Cristo em João 6:44, onde ele diz: "Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer."

Além disso, Pedro nos mostra que, mesmo enfrentando tribulações neste mundo, Deus nos aperfeiçoará, confirmará, fortificará e fortalecerá. Aqui vemos a doutrina da perseverança dos santos, que ensina que aqueles que foram chamados por Deus para a salvação, jamais se perderão.

Esse glorioso aperfeiçoamento, confirmação, fortificação e fortalecimento são obras exclusivas de Deus, que age em nós por sua graça irresistível. Não há nada que possamos fazer para merecer ou conquistar a salvação, pois ela é um dom gratuito de Deus.

Por fim, Pedro encerra o texto dizendo: "A ele seja a glória e o domínio pelos séculos dos séculos. Amém." Aqui vemos a soberania e a glória de Deus sendo exaltadas, pois é ele quem nos salva e nos sustenta até o fim.

Que possamos meditar nessa verdade e descansar na graça irresistível de Deus, que nos chama, nos salva e nos santifica para a sua eterna glória.

No original grego, a palavra traduzida como "confirmará" é "stērixei", que significa "fixar firmemente, estabelecer, fortalecer". Essa palavra nos mostra que Deus é quem nos firma na fé e nos estabelece em sua graça. É ele quem nos fortalece para resistir às tentações e perseverar até o fim.

Já a palavra traduzida como "fortificará" é "stērizei", que tem um significado semelhante ao de "stērixei", mas com ênfase na segurança. Deus não apenas nos fortalece, mas também nos dá segurança em sua graça. Ele nos protege do mal e nos guarda para a salvação final.

Por fim, a palavra traduzida do grego original da ACF, como "fortalecerá" é "stēnthēsei", que significa "tornar forte, dar poder". Aqui vemos que Deus nos dá poder para vencer as dificuldades e perseverar na fé. Não somos deixados sozinhos, mas recebemos a força do próprio Deus para enfrentar as provações.

Todas essas palavras mostram que a graça de Deus é irresistível e eficaz. Ele age em nós de forma poderosa e transformadora, nos dando tudo o que precisamos para perseverar até o fim. Não podemos nos gloriar em nossa própria força ou habilidade, mas apenas na graça de Deus que nos sustenta e nos salva. Soli Deo Gloria!

Sermão Expositivo – 28.02 

******************************************* 

“Visto como o seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito à vida e piedade, pelo conhecimento daquele que nos chamou pela sua glória e virtude;” (2 Pedro 1:3 - ACF). 

*******************************************

Exegese e Hermenêutica Básica; de 2 Pedro 1:3 - (ACF):

Caros irmãos e irmãs em Cristo, é com alegria que me dirijo a vocês para fazer uma exegese do texto de 2 Pedro 1:3, à luz da doutrina da Graça Irresistível. Como presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano, creio firmemente na soberania de Deus na salvação dos eleitos, e esta doutrina é claramente refletida neste versículo.

O versículo começa com a afirmação de que "segundo o seu divino poder, nos foram dadas todas as coisas que conduzem à vida e à piedade". Aqui, a palavra "divino" é traduzida do grego "theios", que significa "divino, pertencente a Deus". Isso indica que tudo o que é necessário para a vida e a piedade vem de Deus e é dado por Ele. Nós, como seres humanos, não podemos alcançar a vida eterna e a santidade por nós mesmos, mas somente por meio da graça de Deus.

Em seguida, o versículo continua dizendo que isso nos é dado "pelo conhecimento daquele que nos chamou para a sua própria glória e virtude". Aqui, a palavra "chamou" é traduzida do grego "kaleo", que significa "chamar, convidar". Isso indica que a salvação é um ato de Deus, que chama as pessoas para si mesmo. O fato de que somos chamados "para a sua própria glória e virtude" enfatiza que a salvação é para a glória de Deus, não para a nossa própria satisfação.

Por fim, o versículo conclui com a afirmação de que "por meio destas ele nos tem dado as suas preciosas e grandíssimas promessas, para que por elas vos torneis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupção, que pela concupiscência há no mundo". Aqui, a palavra "participantes" é traduzida do grego "koinonos", que significa "partilhar, compartilhar". Isso indica que a salvação nos torna participantes da natureza divina, ou seja, compartilhamos da mesma natureza de Deus. Isso é possível somente pela obra de Deus em nós, não por nossos próprios méritos.

Em resumo, este versículo ensina claramente a doutrina da Graça Irresistível, que afirma que a salvação é um ato soberano de Deus, que chama as pessoas para si mesmo e concede a elas tudo o que é necessário para a vida e a piedade. Nós, como seres humanos, não podemos alcançar a salvação por nós mesmos, mas somente pela graça de Deus. Que este versículo nos lembre da grandeza da obra salvífica de Deus em nossas vidas e nos leve a glorificá-lo em tudo o que fazemos.

Além disso, a ênfase na natureza divina que recebemos por meio da salvação também reflete a doutrina da Eleição Incondicional, que ensina que a salvação é um ato exclusivo de Deus, escolhendo e predestinando aqueles que Ele quer salvar. Isso é reforçado pela expressão "preciosas e grandíssimas promessas", que indicam a certeza da salvação para aqueles que foram eleitos por Deus.

Em suma, este versículo é uma poderosa declaração da soberania de Deus na salvação dos eleitos e da impossibilidade de qualquer um alcançar a salvação por si mesmo. Como presbiterianos ortodoxos, hiper-calvinistas e supralapsarianos, devemos lembrar sempre que a salvação é um ato exclusivo de Deus e glorificar a Ele por isso. Que a graça de Deus nos fortaleça a cada dia e nos leve a viver em santidade e dedicação a Ele. Amém.

Sermão Expositivo – 29.02 

******************************************* 

“E o Senhor teu Deus circuncidará o teu coração, e o coração de tua descendência, para amares ao Senhor teu Deus com todo o coração, e com toda a tua alma, para que vivas.” (Deuteronômio 30:6 - ACF). 

*******************************************

Exegese e Hermenêutica Básica; de Deuteronômio 30:6 - (ACF):

Deuteronômio 30:6 é um texto que evidencia a doutrina da perseverança dos santos, que é um dos pilares da teologia reformada. Essa doutrina afirma que aqueles que são verdadeiramente salvos por Cristo, não podem perder a salvação. Ainda que possam passar por provações, tentações e quedas, a sua salvação está garantida por Deus e é eterna.

No hebraico da ACF, o texto de Deuteronômio 30:6 diz: "E o SENHOR teu Deus circuncidará o teu coração, e o coração de tua descendência, para amares ao SENHOR teu Deus com todo o teu coração e com toda a tua alma, para que vivas". O verbo "circuncidar" é utilizado no sentido espiritual, de purificação e santificação do coração. Essa circuncisão é realizada pelo próprio Deus, como uma obra sobrenatural em nossas vidas.

Essa obra da circuncisão do coração é descrita como uma ação divina e não humana. Isso significa que não é a nossa vontade ou esforço que garante a nossa salvação, mas sim a graça de Deus. Além disso, o texto fala de uma descendência que também será circuncidada, o que indica a continuidade da salvação na família dos eleitos e eleitas de DEUS.

Ainda no hebraico, a palavra "vivas" está no imperativo, o que significa que a vida eterna é uma ordem de Deus para os seus filhos. Essa vida eterna é uma promessa que se cumprirá naqueles que foram circuncidados pelo Senhor, ou seja, que foram salvos por Ele.

Em suma, Deuteronômio 30:6 é um texto que confirma a doutrina da perseverança dos santos, pois mostra que a salvação é uma obra sobrenatural de Deus, que é garantida pela sua graça e não pela nossa vontade ou esforço. Além disso, essa salvação é eterna e se estende à descendência dos crentes.

Como um convicto; presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano, acredito que a salvação é uma obra da vontade soberana de Deus, que escolheu desde a eternidade aqueles que seriam salvos. Essa escolha é baseada na sua graça e não em méritos humanos. Além disso, acredito que a salvação é garantida por Deus e não pode ser perdida. A circuncisão do coração descrita em Deuteronômio 30:6 é uma evidência dessa obra da graça, que purifica e santifica os eleitos de Deus. Essa salvação é eterna e se estende à descendência dos crentes, o que confirma a continuidade da obra de Deus na história da salvação. Em resumo, Deuteronômio 30:6 é uma confirmação da doutrina da perseverança dos santos e da soberania da graça divina na salvação dos eleitos.

No texto em questão, a palavra hebraica utilizada para "circuncisão" é "malat", que significa "cortar" ou "remover". Essa palavra é utilizada para descrever a circuncisão física dos homens, mas também é utilizada de forma metafórica para descrever a remoção do pecado e a purificação do coração. No contexto de Deuteronômio 30:6, a circuncisão do coração é uma obra de Deus, que remove a impureza e a rebeldia do coração do povo de Israel, purificando-os e capacitando-os a obedecer aos mandamentos divinos.

Como hiper-calvinista, acredito que essa obra de circuncisão do coração é realizada apenas nos eleitos de Deus, aqueles que foram escolhidos por Deus para a salvação antes da fundação do mundo. A circuncisão do coração não é uma obra realizada pelo homem, mas sim uma obra da graça divina, que purifica e santifica os escolhidos de Deus.

Como supralapsariano, acredito que a escolha de Deus em salvar os eleitos foi realizada antes da queda do homem no pecado. Essa escolha soberana de Deus não foi baseada em méritos humanos, mas sim na sua graça e misericórdia. A circuncisão do coração, portanto, é uma evidência da escolha divina, que garante a salvação eterna dos eleitos.

Em resumo, Deuteronômio 30:6 é um texto que confirma a doutrina da perseverança dos santos, que afirma que os eleitos de Deus são salvos e preservados por Deus até o fim. Essa salvação é realizada pela circuncisão do coração, que é uma obra da graça divina, realizada nos eleitos de Deus antes mesmo da queda do homem no pecado. Essa obra é garantida por Deus e é eterna, confirmando a soberania da graça divina na salvação dos eleitos.

Sermão Expositivo – 30.02 

******************************************* 

“E porei dentro de vós o meu Espírito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juízos, e os observeis.” (Ezequiel 36:27 - ACF). 

*******************************************

 Exegese e Hermenêutica Básica; de Ezequiel 36:27 - (ACF):

Ezequiel 36:27 é um texto que nos apresenta uma promessa de Deus para o Seu povo, que é a de que Ele colocaria o Seu Espírito dentro deles e os faria seguir os Seus estatutos e guardar as Suas ordenanças. Esta promessa é uma prova concreta da doutrina Bíblica da perseverança dos santos, que afirma que aqueles que verdadeiramente foram chamados por Deus e receberam a salvação são mantidos fiéis até o fim.

A base para a doutrina da perseverança dos santos é encontrada no próprio caráter de Deus, que é eterno e imutável. Ele não pode negar a Si mesmo e, portanto, não pode retirar a salvação que Ele deu aos Seus eleitos. Também é importante salientar que a salvação não é uma obra humana, mas sim uma obra de Deus, e, como tal, não pode ser perdida por causa das falhas e fraquezas humanas.

A palavra "Espírito" em Ezequiel 36:27, no grego original, é "πνεῦμα" (pneuma), que significa "espírito" ou "sopro". Este termo é usado para se referir ao Espírito Santo, que é a terceira pessoa da Trindade e é o responsável por habitar nos crentes e capacitá-los a viver uma vida cristã piedosa.

Além disso, o verbo "fazer" no grego é "ποιέω" (poieo), que significa "fazer" ou "criar". Este verbo indica uma ação contínua e efetiva de Deus em nosso coração, que nos capacita a viver de acordo com a Sua vontade.

Como um convicto; presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano, cremos que a salvação é totalmente obra de Deus e que Ele predestinou aqueles que seriam salvos antes da fundação do mundo. Cremos também que a graça de Deus é irresistível e que aqueles que são chamados por Ele não podem resistir ao Seu chamado. Além disso, cremos que aqueles que são verdadeiramente salvos não podem perder a sua salvação, pois são mantidos por Deus até o fim.

Portanto, Ezequiel 36:27 é uma promessa maravilhosa de Deus para o Seu povo, que nos mostra a ação contínua e efetiva do Espírito Santo em nossos corações, capacitando-nos a viver de acordo com a Sua vontade. Esta promessa é uma prova da doutrina da perseverança dos santos, que afirma que aqueles que foram verdadeiramente salvos são mantidos por Deus até o fim.

Como convictos; presbiterianos ortodoxos, hiper-calvinistas e supralapsarianos, devemos confiar na fidelidade de Deus em manter os Seus eleitos, sabendo que a salvação é Sua obra e não pode ser perdida por causa das nossas falhas e fraquezas. Devemos buscar sempre nos submeter à vontade de Deus e permitir que o Espírito Santo opere em nossos corações, para que possamos viver uma vida cristã piedosa e glorificar a Deus em tudo o que fazemos.

“Todos, nascem arminianos, é a graça de Deus que vai tornar alguns e apenas alguns; hiper-calvinistas supralapsarianos!!!”

Atenciosamente, respeitosamente e fraternalmente:

Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C. Ph.D. Th.D.