Sermão Expositivo – 11.03
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“Tocar-se-á a trombeta na cidade, e o povo não estremecerá? Sucederá algum mal na cidade, sem que o Senhor o tenha feito? (Amós 3:6 – ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de Amós 3:6 - (ACF):
1 - Abertura: Graça e paz, queridos eleitos e eleitas do Sr.
Deus; é com muita alegria que vos convido a abrir sua Bíblia ACF, para
estudarmos a passagem de Amós 3:6 - ACF. Sob a ótica da doutrina Bíblica da
Soberania Exaustiva e Absoluta do nosso Deus.
2 - Amós 3:6 na Bíblia ACF diz: "“Tocar-se-á a
trombeta na cidade, e o povo não estremecerá? Sucederá algum mal na cidade, sem
que o Senhor o tenha feito?"
3 - Conforme a Doutrina Reformada da Soberania Exaustiva e
Absoluta de Deus, esse versículo nos mostra que Deus é o Senhor absoluto sobre
todas as coisas, inclusive os eventos que acontecem na cidade. Ele é o autor de
todo o bem e do mal que acontece, e nada acontece sem a sua permissão ou
vontade. Portanto, a trombeta que soa na cidade ou qualquer mal que aconteça lá
é permitido ou causado por Deus.
4 - Como Presbiteriano Ortodoxo, entendo que este
versículo é um lembrete da soberania absoluta de Deus sobre todas as coisas.
Ele é o Senhor de toda a criação, inclusive dos seres humanos, e tudo o que Ele
faz é justo e bom.
Como Hiper-calvinista, vejo nesse versículo a afirmação da
predestinação divina de todos os eventos. Deus é o autor de todos os
acontecimentos, bons ou maus, e tudo o que acontece é uma expressão da sua
vontade soberana.
Como Supralapsariano, entendo que este versículo é um exemplo
da ordem de decreto de Deus. Ele primeiro determinou quem seria salvo e quem
seria condenado, e então ordenou todas as coisas para cumprir esse plano. Tudo
o que acontece é um meio para alcançar esse fim, que é a glória de Deus.
5 - No hebraico, o versículo é: "הֶעָשָׁן יִתְקַע בָּעִיר
וְעָמִים לֹא יֶחֱרָדוּ הֲיִהְיֶה רָעָה בָּעִיר וַיהוָה לֹא עָשָׂה".
A palavra "יהוה" (Yahweh) é usada para se referir ao
Senhor, e a palavra "עָשָׂה" (asah) significa
"fazer" ou "causar".
6 - Concluo que Amós 3:6 é uma afirmação clara da soberania absoluta e exaustiva de Deus sobre todas as coisas, inclusive os eventos que acontecem na cidade. Ele é o Senhor de toda a criação e tudo o que Ele faz é justo e bom. Como cristãos reformados, devemos lembrar que Deus é o autor de tudo o que acontece, e isso deve nos levar a confiar nele e a buscar a sua vontade em todas as coisas.
Sermão Expositivo – 12.03
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“Mas ao fim daqueles dias eu, Nabucodonosor, levantei os meus olhos ao céu, e tornou-me a vir o entendimento, e eu bendisse o Altíssimo, e louvei e glorifiquei ao que vive para sempre, cujo domínio é um domínio sempiterno, e cujo reino é de geração em geração. E todos os moradores da terra são reputados em nada, e segundo a sua vontade ele opera com o exército do céu e os moradores da terra; não há quem possa estorvar a sua mão, e lhe diga: Que fazes? (Daniel 4:34,35 – ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de Daniel 4:34,35 - (ACF):
1 - Abertura: Graça e paz, queridos
eleitos e eleitas do Sr. Deus; é com muita alegria que vos convido a abrir sua
Bíblia ACF, para estudarmos a passagem de Daniel 4:34,35 - ACF. Sob a ótica da
doutrina Bíblica da Soberania Exaustiva e Absoluta do nosso Deus.
2 - "Mas ao fim daqueles dias eu, Nabucodonosor,
levantei os meus olhos ao céu, e tornou-me a vir o entendimento, e eu bendisse
o Altíssimo, e louvei e glorifiquei ao que vive para sempre, cujo domínio é um
domínio sempiterno, e cujo reino é de geração em geração. Todos os moradores da
terra são por ele reputados em nada; e segundo a sua vontade ele opera no
exército do céu e entre os moradores da terra; não há quem possa estorvar a sua
mão, e lhe diga: Que fazes?"
3 - Este versículo é uma expressão clara da soberania
exaustiva e absoluta de Deus sobre todas as coisas. Nabucodonosor, um rei
pagão, reconhece que o Altíssimo é o governante supremo sobre todas as coisas.
Ele reconhece que o poder e o domínio de Deus são eternos e que Ele governa
sobre todas as pessoas e coisas. Este versículo é uma confirmação da doutrina
bíblica da soberania de Deus, que ensina que Ele é o governante absoluto do
universo e que todas as coisas são ordenadas segundo a Sua vontade.
4 – Como um convicto; Presbiteriano Ortodoxo entendo que:
Este versículo é uma expressão clara da soberania exaustiva e absoluta de Deus
sobre todas as coisas. Nabucodonosor, um rei pagão, reconhece que o Altíssimo é
o governante supremo sobre todas as coisas. Ele reconhece que o poder e o
domínio de Deus são eternos e que Ele governa sobre todas as pessoas e coisas.
Este versículo é uma confirmação da doutrina bíblica da soberania de Deus, que
ensina que Ele é o governante absoluto do universo e que todas as coisas são
ordenadas segundo a Sua vontade.
Como Hiper-calvinista entendo que: Este versículo é uma prova
clara da doutrina da predestinação. Deus é o governante absoluto do universo, e
todas as coisas são ordenadas segundo a Sua vontade. Ele escolheu quem Ele
salvaria e quem Ele condenaria antes da fundação do mundo. Nabucodonosor
reconheceu que todos os moradores da terra são reputados em nada diante de
Deus, o que confirma a doutrina da depravação total do homem.
Como Supralapsariano entendo que:
Este versículo é uma confirmação da doutrina supralapsariana da predestinação.
Deus é o governante absoluto do universo e todas as coisas são ordenadas
segundo a Sua vontade. Ele escolheu quem Ele salvaria e quem Ele condenaria
antes da criação do mundo. Nabucodonosor reconheceu que todos os moradores da
terra são reputados em nada diante de Deus, o que confirma a doutrina da
depravação total do homem.
5 - A expressão "cujo domínio é um domínio
sempiterno" em hebraico é "שְׁלָטָהּ שְׁלָטוֹן עָלְמָא",
que enfatiza a eternidade e a autoridade do domínio de Deus. Em grego, a
expressão "segundo a sua vontade ele opera no exército do céu e entre os
moradores da terra" é "κατὰ τὴν θέλησιν αὐτοῦ ποιεῖ ἐν τῷ
στρατεύματι τοῦ οὐρανοῦ καὶ τοῖς κατοικοῦσιν ἐπὶ τῆς γῆς", que indica
que Deus age soberanamente de acordo com a Sua vontade.
6 - Concluímos, portanto, que Daniel 4:34,35 é uma poderosa
declaração da soberania exaustiva e absoluta de Deus sobre todas as coisas.
Nabucodonosor, um rei pagão, reconhece que o Altíssimo é o governante supremo
sobre todas as coisas e que todas as pessoas e coisas são ordenadas segundo a
Sua vontade. Este versículo é uma confirmação da doutrina bíblica da soberania
de Deus, que ensina que Ele é o governante absoluto do universo e que todas as
coisas são ordenadas segundo a Sua vontade.
Sermão Expositivo – 13.03
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“E, na verdade, o Filho do homem vai segundo o que está determinado; mas ai daquele homem por quem é traído!” (Lucas 22:22 – ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de Lucas
22:22 - (ACF):
1 - Abertura: Graça e paz, queridos
eleitos e eleitas do Sr. Deus; é com muita alegria que vos convido a abrir sua
Bíblia ACF, para estudarmos a passagem de Lucas 22:22 - ACF. Sob a ótica da
doutrina Bíblica da Soberania Exaustiva e Absoluta do nosso Deus.
2. Exposição do versículo: Em Lucas 22:22, Jesus está se
dirigindo aos seus discípulos durante a última ceia e afirma: "Porque o
Filho do homem vai segundo o que está determinado; contudo, ai daquele homem
por quem é traído!" Nessa passagem, podemos observar tanto a soberania
exaustiva quanto a absoluta de Deus, pois Jesus afirma que sua morte já estava
determinada, e que Ele estava indo de acordo com o que havia sido planejado
desde a eternidade. Além disso, essa passagem também nos mostra que Deus usa
até mesmo as ações pecaminosas dos homens para cumprir seus propósitos
soberanos.
3. Doutrina Reformada da Soberania
Exaustiva e Absoluta de Deus: De acordo com a doutrina reformada da soberania
exaustiva e absoluta de Deus, Ele é o Soberano Senhor de todas as coisas, tendo
decretado tudo o que acontece no mundo, desde a criação até a consumação. Nada
escapa do controle de Deus, e Ele usa todas as coisas para cumprir seus
propósitos soberanos, inclusive as ações pecaminosas dos homens. Tudo o que
acontece é de acordo com a vontade de Deus e para a sua glória.
4. Perspectiva Presbiteriana Ortodoxa: Como Presbiteriano
Ortodoxo, creio que a passagem de Lucas 22:22 nos mostra a soberania exaustiva
e absoluta de Deus sobre todas as coisas, inclusive sobre a morte de Jesus.
Nada acontece sem a vontade de Deus, e Ele usa até mesmo as ações pecaminosas
dos homens para cumprir seus propósitos. Isso nos traz conforto e segurança,
pois sabemos que Deus está no controle de todas as coisas.
5. Fundamentação bíblica: O termo
grego usado em Lucas 22:22 para "determinado" é "ὡρισμένον"
(horismenon), que significa "estabelecido, designado,
determinado". Esse termo nos mostra que a morte de Jesus não foi um
acidente ou uma coincidência, mas sim algo que havia sido estabelecido e
determinado por Deus desde a eternidade.
6. Conclusão: A passagem de Lucas 22:22 nos mostra que Deus é soberano sobre todas as coisas, inclusive sobre a morte de Jesus. Ele usa tudo o que acontece para cumprir seus propósitos soberanos, e nada escapa do seu controle. Isso nos traz conforto e segurança, pois sabemos que Deus está no controle de todas as coisas e que podemos confiar nele em todas as circunstâncias da vida.
Sermão Expositivo – 14.03
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“João respondeu, e disse: O homem não pode receber coisa alguma, se não lhe for dada do céu.” (João 3:27 – ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de João 3:27 - (ACF):
1 - Abertura: Graça e paz, queridos eleitos e eleitas do Sr.
Deus; é com muita alegria que vos convido a abrir sua Bíblia ACF, para
estudarmos a passagem de João 3:27 - ACF. Sob a ótica da doutrina Bíblica da
Soberania Exaustiva e Absoluta do nosso Deus.
2 - João 3:27 - ACF diz: "João respondeu e disse: O
homem não pode receber coisa alguma, se não lhe for dada do céu." Este
versículo nos ensina que toda a bênção que recebemos vem de Deus e não podemos
receber nada se não for dado por Ele.
3 - Conforme a Doutrina Reformada da Soberania
Exaustiva e
Absoluta de Deus, este versículo enfatiza a completa dependência que temos de
Deus em todas as áreas de nossa vida. Nós, como seres humanos, não temos
capacidade de receber ou conquistar algo por nossos próprios méritos, mas tudo
o que temos vem do Pai Celestial.
4 - Como Presbiteriano Ortodoxo, acredito que esse
versículo enfatiza a soberania absoluta de Deus na vida de seus filhos. Somos
totalmente dependentes da graça de Deus e de sua provisão em todas as áreas de
nossa vida. Não podemos nos vangloriar de nossas realizações, mas devemos dar
toda a glória a Deus.
Como hiper-calvinista, entendo que este versículo confirma a doutrina da eleição
incondicional. Deus escolheu aqueles a quem Ele iria abençoar e
conceder suas bênçãos, independentemente de qualquer mérito humano. Nós, como
humanos, somos completamente incapazes!!! de receber algo que vem
do céu, a menos que Deus escolha nos dar.
Como Supralapsariano, acredito que este versículo enfatiza a
ordem soberana de Deus em todas as coisas. Tudo o que recebemos vem de Deus, e
Ele já havia determinado quem receberia suas bênçãos antes da fundação do
mundo. Nossa incapacidade de receber algo sem que seja dado por Deus é uma
confirmação de que tudo está sob Seu controle soberano.
5 - No grego, a palavra "receber" é "lambanō",
que significa "aceitar" ou "tomar". A palavra
"dada" vem do verbo "didōmi", que significa
"dar" ou "conceder". Essas palavras enfatizam que tudo o
que temos ou recebemos vem de Deus e é concedido por Sua graça.
6 - Concluímos que João 3:27 nos ensina que somos totalmente
dependentes da graça de Deus em todas as áreas de nossa vida. Nós, como
humanos, não podemos nos vangloriar de nossas realizações, mas devemos dar toda
a glória a Deus. Este versículo enfatiza a soberania absoluta de Deus na vida
de seus filhos e confirma a doutrina da eleição incondicional. Tudo o que
recebemos vem de Deus, e Ele já havia determinado quem receberia suas bênçãos
antes da fundação do mundo.
Sermão Expositivo – 15.03
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“Mas há alguns de vós que não creem. Porque bem sabia Jesus, desde o princípio, quem eram os que não criam, e quem era o que o havia de entregar. E dizia: Por isso eu vos disse que ninguém pode vir a mim, se por meu Pai não lhe for concedido.” (João 6:64,65 – ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de João
6:64,65 - (ACF):
1 - Abertura: Graça e paz, queridos
eleitos e eleitas do Sr. Deus; é com muita alegria que vos convido a abrir sua
Bíblia ACF, para estudarmos a passagem de João 6:64,65 - ACF. Sob a ótica da
doutrina Bíblica da Soberania Exaustiva e Absoluta do nosso Deus.
2 - Na passagem de João 6:64,65,
Jesus fala que há alguns entre os seus discípulos que não cerem nele e que não
serão salvos, e que isso é devido à soberania de Deus, que
escolheu quem seria salvo e quem não seria. Ele diz: "Mas há alguns de
vós que não creem. Porque bem sabia Jesus, desde o princípio, quem eram os que
não criam, e quem era o que o havia de entregar. E dizia: Por isso vos disse
que ninguém pode vir a mim, se por meu Pai não lhe for concedido."
3 - De acordo com a doutrina reformada da soberania exaustiva
e absoluta de Deus, essa passagem enfatiza que a salvação é um ato exclusivo e
irresistível da graça de Deus, que escolheu quem seria salvo antes mesmo da
criação do mundo. Os que não creem em Jesus não o fazem porque Deus não
concedeu a eles a graça da salvação. A salvação não é baseada em obras ou
méritos humanos, mas é totalmente pela graça de Deus.
4 - Como um presbiteriano ortodoxo, eu diria que essa
passagem enfatiza que a salvação é totalmente pela graça de Deus, que escolheu
quem seria salvo antes da criação do mundo. Não há nada que os seres humanos
possam fazer para merecer essa salvação; é um presente gratuito de Deus.
Como hiper-calvinista, eu acredito que a graça de Deus é
irresistível e que aqueles que não são escolhidos por Deus não podem receber a salvação,
mesmo que desejem.
Como supralapsariano, eu afirmo que Deus escolheu quem seria
salvo antes mesmo da queda do homem, e que a queda foi parte do plano de Deus
para a redenção.
5 - No grego, a palavra usada para "concedido" em
João 6:65 é "δεδομένον" (dedomenon), que significa
"dar, conceder, permitir". Isso enfatiza que a salvação é um presente
dado por Deus, e que ninguém pode recebê-la a menos que Deus a conceda. No
contexto hebraico, a soberania de Deus é um tema constante em toda a Bíblia,
enfatizando que Deus é o único que escolhe quem será salvo e quem não será.
6 - Concluo que a passagem de João
6:64,65 enfatiza a soberania absoluta e exaustiva de Deus na salvação, e que a
salvação é um presente gratuito concedido por Deus, que escolheu quem seria
salvo antes mesmo da criação do mundo. Essa doutrina pode ser difícil de
entender, mas é fundamental para a nossa compreensão da graça de Deus e da
natureza da salvação.
