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“Por cuja causa padeço também isto, mas não me envergonho; porque eu sei em quem tenho crido, e estou certo de que é poderoso para guardar o meu depósito até àquele dia.” (2 Timóteo 1:12 - ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de 2 Timóteo 1:12 - (ACF):
"Por cuja causa padeço também isto, mas não me
envergonho; porque eu sei em quem tenho crido, e estou certo de que é
poderoso para guardar o meu depósito até àquele dia."
Neste versículo, o apóstolo Paulo expressa sua confiança na
doutrina da perseverança dos santos. Ele afirma que sabe em quem tem crido e
está certo de que Deus é poderoso para guardar seu depósito até o dia da volta
de Cristo.
A doutrina Bíblica da perseverança dos santos ensina que
aqueles eleitos que verdadeiramente são capacitados para que possam crê em Jesus
Cristo, serão mantidos seguros por Deus e não podem perder sua salvação. Isso
não significa que os
cristãos possam viver de qualquer maneira e ainda assim serem salvos. Pelo
contrário, aqueles que foram verdadeiramente salvos mostrarão evidências de sua
salvação através de suas obras e frutos espirituais; todavia, se levarem uma
vida leviana! Deus tem uma vara e um cajado para colocá-los nos eixos, não se
enganem!!!
A palavra grega para
"guardar" usada neste versículo é "phulasso",
que significa proteger, preservar ou manter algo seguro. Isso sugere que Deus é
capaz de manter os crentes seguros em sua salvação. Além disso, o fato de Paulo
afirmar que ele "sabe em quem tem crido" indica que sua fé não é
baseada em sentimentos ou emoções passageiras, mas em uma compreensão clara e
confiante da natureza de Deus e da salvação que Ele oferece.
Como um convicto; presbiteriano
ortodoxo, hiper-calvinista e
supralapsariano, acreditamos que a salvação é um ato exaustivamente soberano de
Deus, que escolheu e predestinou aqueles que seriam salvos antes da fundação do mundo. A salvação é obtida
somente pela graça, através da fé em
Jesus Cristo, e é uma obra completa e definitiva de Deus na vida do crente.
Em resumo, nosso entendimento da doutrina da perseverança dos
santos é que Deus é capaz de manter os eleitos seguros em sua salvação e que
aqueles que verdadeiramente foram ordenados para crerem em Jesus Cristo, serão 100%
mantidos seguros por Ele até o fim. Essa confiança é baseada não em nossas
próprias forças ou méritos, mas na natureza fiel e soberana de Deus.
Sermão Expositivo – 47,02
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“Por isso, querendo Deus mostrar mais abundantemente a
imutabilidade do seu conselho aos herdeiros da promessa, se interpôs com
juramento; Para que por duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus
minta, tenhamos a firme consolação, nós, os que pomos o nosso refúgio em reter
a esperança proposta; A qual temos como âncora da alma, segura e firme, e que
penetra até ao interior do véu, Onde Jesus, nosso precursor, entrou por nós,
feito eternamente sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.” (Hebreus
6:17-20 - ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de Hebreus 6:17-20 - (ACF):
O texto de Hebreus 6:17-20 apresenta uma mensagem de
encorajamento para os crentes em Cristo, que são os eleitos de Deus e que foram
predestinados desde a eternidade para a salvação. De acordo com a doutrina da
perseverança dos santos, aqueles que são verdadeiramente salvos nunca perderão
sua salvação, pois foram escolhidos por Deus para serem salvos e são guardados
por Ele até o fim.
No versículo 17, o autor de Hebreus começa dizendo que
Deus, querendo mostrar ainda mais claramente aos herdeiros da promessa a
imutabilidade do seu propósito, interveio com um juramento. O termo grego usado
aqui para "juramento" é "horkos", que
significa "um juramento solene e sagrado". Esse juramento é uma
garantia adicional da fidelidade de Deus em cumprir suas promessas aos crentes,
que são os herdeiros da promessa da salvação.
No versículo 18, o autor de Hebreus
diz que é impossível que Deus minta, e que essa imutabilidade da sua promessa é
uma âncora para a nossa alma, firme e segura. O termo grego usado aqui para
"impossível" é "adunatos", que significa
"incapaz, impossível". Esse termo enfatiza a certeza absoluta da
fidelidade de Deus em cumprir suas promessas e a segurança que isso traz aos eleitos.
No versículo 19, o autor de Hebreus
diz que essa âncora penetra além do véu, ou seja, ela nos dá acesso à presença de Deus no céu. O termo grego
usado aqui para "véu" é "katapetasma", que se
refere ao véu que separava o lugar santo do lugar santíssimo no templo. Mas
agora, em Jesus Cristo, temos acesso direto a Deus e podemos nos achegar a Ele
com confiança.
No versículo 20, o autor de Hebreus diz que Jesus entrou como
precursor por nós, tornando-se sumo sacerdote para sempre segundo a ordem de
Melquisedeque. O termo grego usado aqui para "precursor" é "prodromos",
que significa "o que
vai à frente, precursor". Isso significa que Jesus abriu o caminho para
nós entrarmos na presença de Deus, e agora Ele intercede por nós diante do Pai.
Como eleitos em Jesus Cristo, temos a segurança de que Ele nos guardará até o
fim e nos levará para a glória eterna.
Em resumo, Hebreus 6:17-20 apresenta uma mensagem de esperança e segurança para os eleitos em Jesus Cristo, que são os eleitos de Deus e que foram predestinados para a salvação. Essa segurança é baseada na fidelidade de Deus em cumprir suas promessas, na imutabilidade de sua palavra e na obra redentora de Jesus Cristo, que nos deu acesso à presença de Deus e nos garante a vida eterna. Como presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano, acredito 100% que essa segurança é inabalável e que aqueles que são verdadeiramente eleitos nunca perderão sua salvação.
Sermão Expositivo – 48.02
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“Porque com uma só oblação aperfeiçoou para sempre os que são santificados. E também o Espírito Santo no-lo testifica, porque depois de haver dito: Esta é a aliança que farei com eles Depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei as minhas leis em seus corações, E as escreverei em seus entendimentos; acrescenta: E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniquidades. Ora, onde há remissão destes, não há mais oblação pelo pecado.” (Hebreus 10:14-18 - ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de Hebreus 10:14-18 - (ACF):
Grego Original, presente na ACF.
Bíblia Almeida Corrigida Fiel da SBTB. Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil.
Traduzida pelo piedoso calvinista, João Ferreira de Almeida:
Ἐν μιᾷ προσφορᾷ γὰρ
τετελείωσεν εἰς τὸ διαπαντὸς τοὺς ἁγιαζομένους. μαρτυρεῖ δὲ ἡμῖν
καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον μετὰ γὰρ τὸ εἰρήκεν πρότερον· αὐτὴ ἡ
διαθήκη ἣν διαθήσομαι πρὸς αὐτοὺς μετὰ τὰς ἡμέρας ἐκείνας, λέγει
κύριος· δοῦναι νόμοὺς μου εἰς τὴν διάνοιαν αὐτῶν καὶ ἐπὶ καρδίας
αὐτῶν ἐπιγράψω αὐτούς. καὶ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν καὶ τῶν ἀνομιῶν
αὐτῶν οὐ μὴ μνησθώ ἑτέρων. ὅπου δὲ ἀφέσις τούτων, οὐκέτι
προσφορᾶ περὶ ἁμαρτίας.
Tradução: “Porque com uma única oferta aperfeiçoou para
sempre aqueles que estão sendo santificados. E o Espírito Santo também nos dá
testemunho, porque depois de ter dito: "Esta é a aliança que farei com
eles depois daqueles dias", diz o Senhor: "Porei as minhas leis em
seus corações e as escreverei em suas mentes". E acrescenta: "Dos
seus pecados e iniquidades nunca mais me lembrarei". Onde há remissão
destes, já não há mais oferta pelo pecado.”
Exegese básica: O texto de Hebreus 10:14-18 afirma a doutrina
100% Bíblica da perseverança dos santos, a qual ensina que aqueles que são
verdadeiramente salvos não podem sob nenhuma hipótese; perder a salvação, pois, ela é eterna e
irrevogável. O autor de Hebreus destaca que a obra redentora de Jesus Cristo
na cruz foi suficiente e eficaz para aperfeiçoar para sempre aqueles eleitos que
estão sendo santificados.
O termo "aperfeiçoou" (τετελείωσεν)
no verso 14 vem do verbo grego teleioo, que significa
"tornar completo, perfeito, acabado". O autor de Hebreus usa esse
termo para enfatizar que a obra de Cristo é completa e suficiente para a
salvação eterna daqueles que são santificados por meio dela.
O verso 15 cita Jeremias 31:33-34, que fala sobre a
nova aliança que Deus faria com o seu povo eleito. O autor de Hebreus aplica
essas palavras ao contexto da salvação em Cristo, destacando que Deus
não apenas escreveu as suas
leis nos corações dos eleitos, mas também perdoou completamente os seus pecados
e iniquidades.
O verso 18 enfatiza que a remissão
dos pecados é um ato completo e final, e que, portanto, não há mais necessidade
de ofertas pelo pecado. Isso significa que a obra de Cristo na cruz foi
suficiente para perdoar completamente os pecados dos crentes e torná-los
perfeitos diante de Deus.
Assim, a doutrina da perseverança dos santos é claramente afirmada neste texto, pois ele ensina que a salvação é eterna e 100% irrevogável para aqueles que são santificados pela obra redentora de Jesus Cristo.
Sermão Expositivo – 49.02
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“Retenhamos firmes a confissão da nossa esperança;
porque fiel é o que prometeu.” (Hebreus 10:23 -
ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de Hebreus 10:23 - (ACF):
O texto em grego de Hebreus 10:23 é o
seguinte:
"κατέχωμεν τὴν ὁμολογίαν τῆς ἐλπίδος ἀκλινῆ, πιστὸς
γὰρ ὁ ἐπαγγειλάμενος"
Uma possível exegese deste texto, em conformidade com a
Doutrina da Perseverança dos Santos, pode ser a seguinte:
O autor de Hebreus está exortando os crentes a perseverarem
na confissão da sua esperança em Cristo, que é o fundamento da sua salvação. A
palavra grega "κατέχωμεν" significa "segurar
firmemente" ou "manter com firmeza". Ou seja, os crentes devem
segurar firmemente a sua confissão de fé em Cristo, sem vacilar ou desistir,
pois, é somente através da fé em Cristo que eles têm acesso a Deus e a salvação
eterna.
O autor também destaca a fidelidade de Deus em cumprir as
suas promessas. Ele diz que Deus é "πιστὸς" (fiel) em
relação à sua promessa de salvação para aqueles que creem em Cristo. Essa
fidelidade de Deus é a base da nossa confiança e segurança na salvação, pois
Ele não falha em suas promessas e não abandona aqueles que são seus filhos
adotivos.
A exortação de Hebreus 10:23 é uma chamada à perseverança na
fé em Cristo, com base na fidelidade de Deus em cumprir as suas promessas de
salvação. Os crentes devem segurar firmemente a sua confissão de fé em Cristo,
confiando na fidelidade de Deus para salvá-los e mantê-los até o fim. Essa é a
essência da Doutrina Bíblica da Perseverança dos Santos: os crentes verdadeiros
são guardados e sustentados pela graça de Deus até o fim da sua jornada
terrena.
Além disso, a palavra grega "ἀκλινῆ"
usada neste versículo significa "sem desvio" ou
"inabalável". Isso significa que a esperança dos crentes em Cristo
não deve ser abalada por circunstâncias difíceis ou tentações. Eles devem
permanecer firmes na sua fé, confiando na fidelidade de Deus em cumprir as suas
promessas.
Essa exortação à perseverança na fé é consistente com
a doutrina da eleição incondicional, que afirma que a salvação é um ato
soberano de Deus, baseado apenas na sua vontade e propósito, e não nas obras ou
méritos humanos. Além disso, a doutrina da perseverança dos santos enfatiza que
a salvação é uma obra de Deus do início ao fim, e que Ele é capaz de preservar
os seus eleitos para a vida eterna.
Portanto, a exortação em Hebreus 10:23 deve ser
entendida dentro do contexto da doutrina da perseverança dos santos, que
enfatiza a segurança e a certeza da salvação para aqueles que são
verdadeiramente crentes em Cristo. A confiança e a segurança dos crentes não
estão baseadas nas suas próprias forças ou méritos, mas na fidelidade e na
graça de Deus, que é capaz de guardá-los até o fim.
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“Ora, o
Deus de paz, que pelo sangue da aliança eterna tornou a trazer dos mortos a
nosso Senhor Jesus Cristo, grande pastor das ovelhas, Vos aperfeiçoe em toda a
boa obra, para fazerdes a sua vontade, operando em vós o que perante ele é
agradável por Cristo Jesus, ao qual seja glória para todo o sempre. Amém.” (Hebreus
13:20,21 - ACF).
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Exegese e
Hermenêutica Básica; de Hebreus 13:20,21 - (ACF):
Texto Grego Original presente na Bíblia ACF: “Ο δε θεος της ειρηνης, ο
αναγαγων εκ νεκρων τον ποιμενα των προβατων τον μεγαν εν αιματι διαθηκης
αιωνιου, τον κυριον ημων Ιησουν, καταρτισαι υμας εν παντι αγαθω εις το ποιησαι
το θελημα αυτου, ποιουντος εν υμιν το ευαρεστον ενωπιον αυτου δια Ιησου Χριστου,
ω εστιν η δοξα εις τους αιωνας. Αμην.” (Hebreus 13:20,21)
Tradução do texto em português: "Ora, o Deus de paz, que
pelo sangue do pacto eterno tornou a trazer dos mortos a nosso Senhor Jesus
Cristo, grande Pastor das ovelhas, vos aperfeiçoe em toda a boa obra, para
fazerdes a sua vontade, operando em vós o que perante ele é agradável por
Cristo Jesus, ao qual seja glória para todo o sempre. Amém." (Hebreus
13:20,21 - ACF).
Exegese básica: Este texto é uma oração de bênção e
desejo do autor de Hebreus para seus leitores, pedindo que Deus os aperfeiçoe
em toda boa obra e os capacite a fazer a vontade de Deus. Ele se refere a Deus
como "o Deus de paz", o que é significativo, pois o autor
está escrevendo para uma comunidade cristã que está enfrentando perseguição e
sofrimento (Hebreus 10:32-34). A paz de Deus é algo que o autor deseja para
seus leitores, e ele acredita que Deus é capaz de concedê-la.
O autor também se refere a Jesus Cristo como "o grande
Pastor das ovelhas", uma imagem que é usada várias vezes no Novo
Testamento para descrever o papel de Jesus como líder e guia de sua igreja
(João 10:11, 1 Pedro 5:4). Ele enfatiza que Jesus é aquele que foi trazido de
volta dos mortos pelo sangue do pacto eterno. Isso é uma referência ao fato de
que a morte de Jesus na cruz foi um sacrifício eterno e suficiente pelos
pecados de seu povo (Hebreus 9:12, 10:10-14).
O autor então pede a Deus que capacite seus leitores a
fazerem a vontade de Deus em toda a boa obra. Ele acredita que Deus é capaz de
operar em seus leitores para que eles façam o que é agradável a Deus por meio
de Jesus Cristo. Isso enfatiza a crença do autor de que a salvação é um
trabalho de Deus na vida de seus eleitos. É Deus quem capacita seus filhos a
fazerem o que é certo e agradável a ele.
Por fim, o autor conclui com uma
declaração de louvor e glória a Jesus Cristo, a quem ele atribui a glória para
todo o sempre. Isso enfatiza a crença do autor de que Jesus é Deus e merece
toda a honra e adoração. A oração de bênção e desejo do autor é uma expressão
de sua confiança em Deus e em sua capacidade de capacitar seus filhos a fazerem
o que é certo.
Como um convicto; Presbiteriano
Ortodoxo, Hiper-calvinista e Supralapsariano, eu enfatizaria que a salvação é
um trabalho soberano de Deus na vida de seus eleitos, desde a escolha eterna
até a perseverança final. O autor de Hebreus está pedindo a Deus para operar em
seus leitores, capacitando-os a fazerem a vontade de Deus em toda boa obra.
Essa operação é o trabalho da graça irresistível de Deus, que é eficaz em
trazer seus eleitos à salvação e capacitá-los a perseverar na fé.
A referência ao sangue do pacto
eterno destaca a obra redentora de Cristo na cruz, que garante a salvação
eterna de seus eleitos. A oração do autor é uma expressão da doutrina Bíblica da
perseverança dos santos, que ensina que aqueles que são verdadeiramente salvos
nunca perderão sua salvação, mas perseverarão até o fim.
A oração conclui com uma declaração
de louvor e glória a Jesus Cristo, que é o Senhor de seus eleitos e a fonte de
sua salvação. Isso enfatiza a crença do autor de Hebreus na divindade de Jesus
e na importância de sua obra redentora na salvação de seus eleitos.
Em resumo, a exegese deste texto de
Hebreus 13:20,21 enfatiza a soberania de Deus na salvação e a doutrina da
perseverança dos santos. Como um Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e
Supralapsariano, eu creio que Deus opera soberanamente em seus eleitos de forma
irresistível para capacitá-los a fazerem a vontade de Deus e perseverar até o
fim, e que toda a glória é devida a Jesus Cristo, Senhor e Salvador de seus
eleitos.
“Todos, nascem arminianos, é a graça de Deus que vai tornar alguns e apenas alguns; hiper-calvinistas supralapsarianos!!!”
Atenciosamente, respeitosamente e fraternalmente:
Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C. Ph.D. Th.D.
