Sermão Expositivo – 46
*******************************************
“Aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Senhor Jesus Cristo; O qual se deu a si mesmo por nós para nos remir de toda a iniquidade, e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras.” (Tito 2:13,14 - ACF).
*******************************************
Exegese e
Hermenêutica Básica; de Tito 2:13,14 - (ACF):
Como um convicto; presbiteriano
ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano, eu entendo que a expiação
limitada é a doutrina bíblica que afirma que a morte de Cristo na cruz foi
eficaz apenas para salvar os eleitos, aqueles que foram escolhidos por Deus
antes da fundação do mundo.
No texto de Tito 2:13,14, a palavra-chave é
"redimir". No grego, a palavra usada é "lutroō",
que significa "resgatar", "libertar". Esse termo é usado em
conexão com a obra de Cristo na cruz, que Ele trouxe a salvação para aqueles
que foram escolhidos por Deus.
Além disso, o texto afirma que Cristo
"se deu a si mesmo por nós". A expressão "por nós" é usada
para se referir aos eleitos, aqueles que foram escolhidos por Deus para a
salvação. Isso significa que a morte de Cristo na cruz foi direcionada
especificamente para aqueles que foram escolhidos por Deus.
Portanto, como um presbiteriano
ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano, eu entendo que o texto de Tito
2:13,14 confirma a doutrina da expiação limitada. A morte de Cristo na cruz foi
eficaz apenas para salvar os eleitos, aqueles que foram escolhidos por Deus
antes da fundação do mundo.
Essa doutrina é fundamental para a compreensão da soberana graça
salvadora de Deus, que não é oferecida a todos indiscriminadamente, mas é
concedida apenas àqueles que foram predestinados por Deus para a salvação.
Isso não significa que Deus seja
injusto ou que a salvação seja limitada apenas a um grupo seleto de pessoas.
Pelo contrário, é uma demonstração da graça e misericórdia de Deus em escolher
e salvar um povo para si mesmo, apesar de sua natureza pecaminosa e rebelde.
Portanto, como cristãos, devemos ter
humildade diante dessa doutrina genuinamente Bíblica e confiar na soberania de
Deus em todas as coisas, incluindo a salvação. Deus é fiel em cumprir sua
promessa de salvação para aqueles que foram escolhidos por Ele e que são
capacitados pelo Espírito Santo; para que possam então, colocar a fé que é
infundida neles, em Cristo Jesus como seu Salvador pessoal.
*******************************************
“Porque
convinha que aquele, para quem são todas as coisas, e mediante quem tudo
existe, trazendo muitos filhos à glória, consagrasse pelas aflições o príncipe
da salvação deles. Porque, assim o que santifica, como os que são santificados,
são todos de um; por cuja causa não se envergonha de lhes chamar irmãos, Dizendo:
Anunciarei o teu nome a meus irmãos, Cantar-te-ei louvores no meio da
congregação. E outra vez: Porei nele a minha confiança. E outra vez: Eis-me
aqui a mim, e aos filhos que Deus me deu. E, visto como os filhos participam da
carne e do sangue, também ele participou das mesmas coisas, para que pela morte
aniquilasse o que tinha o império da morte, isto é, o diabo;” (Hebreus 2:10-14 - ACF).
*******************************************
Exegese e Hermenêutica Básica; de Hebreus 2:10-14 - (ACF):
Hebreus
2:10-14 na Bíblia ACF diz: "Porque convinha que aquele, para quem são
todas as coisas, e mediante quem tudo existe, trazendo muitos filhos à glória,
consagrasse pelas aflições o príncipe da salvação deles. Porque, assim o que
santifica, como os que são santificados, são todos de um; por cuja causa não se
envergonha de lhes chamar irmãos, dizendo: Anunciarei o teu nome a meus irmãos,
cantar-te-ei louvores no meio da congregação. E outra vez: Eu porei nele a
minha confiança. E outra vez: Eis-me aqui a mim, e aos filhos que Deus me deu.
E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, também ele participou
das mesmas coisas, para que pela morte aniquilasse o que tinha o império da
morte, isto é, o diabo."
Este texto é uma prova clara e objetiva da doutrina Bíblica da Expiação
Limitada, que afirma que a obra redentora de Cristo na cruz foi destinada
apenas para os eleitos, aqueles que foram escolhidos por Deus antes da fundação
do mundo. O texto afirma que Cristo "trazendo muitos filhos à glória"
foi consagrado pelas aflições como o príncipe da salvação deles.
A palavra "príncipe" aqui vem do grego "archegos",
que significa líder, pioneiro ou autor. Cristo é o líder e autor da salvação
dos eleitos, aqueles que foram escolhidos por Deus para serem salvos. Ele não é
o líder da salvação de todos os homens, mas apenas daqueles que foram eleitos
por Deus.
Além disso, o texto diz que Cristo
não se envergonha de chamar os eleitos de seus irmãos, o que mostra que há uma
relação especial entre Cristo e os eleitos que não existe com aqueles que não
foram escolhidos por Deus para serem salvos. Cristo é o irmão mais velho dos
eleitos, aquele que os redimiu e os trouxe para a glória.
Finalmente, o texto afirma que Cristo participou das mesmas coisas que os
filhos, ou seja, ele se tornou um homem e viveu entre nós. Ele não veio para
salvar anjos ou para salvar todos os homens, mas apenas para salvar aqueles que
foram escolhidos por Deus para serem salvos.
Assim, podemos ver claramente que Hebreus 2:10-14 é uma prova da doutrina da Expiação Limitada, que afirma que a obra redentora de Cristo na cruz foi destinada apenas para os eleitos, aqueles que foram escolhidos por Deus antes da fundação do mundo.
Sermão Expositivo – 48
*******************************************
“E, sendo ele consumado, veio a ser a causa da eterna salvação para todos os que lhe obedecem;” (Hebreus 5:9 - ACF).
*******************************************
Exegese e
Hermenêutica Básica; de Hebreus 5:9 - (ACF):
Hebreus 5:9 na Bíblia ACF diz:
"E, sendo ele consumado, veio a ser a causa da eterna salvação
para todos os que lhe obedecem".
Como um convicto. Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e
Supralapsariano, acredito na Doutrina da Expiação Limitada, que afirma que a
obra de Cristo na cruz foi destinada a um grupo específico de pessoas, os
eleitos, e não para toda a humanidade. Esta doutrina é baseada na convicção de
que a salvação é uma obra soberana de Deus, que escolheu quem seria salvo antes
mesmo da fundação do mundo.
O texto de Hebreus 5:9 confirma esta doutrina, pois afirma
que Cristo "veio a ser a causa da eterna salvação para todos os que lhe
obedecem". O termo "todos" neste contexto não se refere a toda a
humanidade, mas apenas aos eleitos, aqueles que obedecem a Cristo. O termo
"consumado" também é importante, pois indica que a obra de Cristo na
cruz foi completa e perfeita, alcançando plenamente o propósito para o qual foi
destinada.
No grego presente na ACF, a palavra
usada para "causa" é "aitios", que significa
"causador", "responsável" ou "origem primária".
Isso confirma que a salvação é causada por Cristo, e não pelo esforço humano.
Também reforça a ideia de que a salvação é destinada a um grupo específico, os
eleitos.
Em resumo, Hebreus 5:9 confirma a
Doutrina da Expiação Limitada, que afirma que a obra de Cristo na cruz foi para
os eleitos, e não para toda a humanidade. A salvação é uma obra soberana de
Deus, e não depende do esforço humano.
Isso é uma confortável verdade para aqueles que acreditam na eleição incondicional e na predestinação, pois sabem que a salvação é garantida e segura, não por seus próprios méritos, mas pela graça de Deus.
Sermão Expositivo – 49
*******************************************
“Assim também Cristo, oferecendo-se uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvação.” (Hebreus 9:28 - ACF).
*******************************************
Exegese e Hermenêutica Básica; de Hebreus 9:28 - (ACF):
Hebreus 9:28 é um texto que ilustra perfeitamente a
doutrina da Expiação Limitada, a qual é uma das cinco colunas do calvinismo e é
baseada na soberania absoluta de Deus sobre a salvação e na suficiência do
sacrifício de Cristo na cruz.
Primeiramente, é importante destacar que a escolha da
Bíblia ACF, a Almeida Corrigida Fiel, é fundamental para a exegese, pois esta é
uma tradução fiel e precisa do Texto Recebido, o qual é o texto original em
grego do Novo Testamento.
No verso em questão, o autor de Hebreus afirma que
Cristo foi oferecido uma vez para
levar os pecados de muitos e aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o
esperam para salvação. Aqui, podemos notar a clara limitação da expiação, pois
Cristo foi oferecido para levar os pecados de muitos, e não de todos.
Além disso, o termo grego usado para
"muitos" é "polloi", que tem um sentido
quantitativo e não qualitativo. Isso significa que não se trata de uma seleção
baseada em características individuais, mas sim de uma seleção baseada em
números. Ou seja, Cristo não morreu por todos sem exceção, mas por um número
específico de pessoas escolhidas por Deus desde antes da fundação do mundo.
Essa seleção é baseada na eleição incondicional, que é outra
doutrina genuína e Bíblica fundamental do hiper-calvinismo e
supralapsarianismo. Deus escolheu soberanamente quem seria salvo e quem não
seria, independentemente das obras ou escolhas pessoais de cada um.
Portanto, podemos concluir que
Hebreus 9:28 é um texto que corrobora a doutrina da Expiação Limitada, ao
afirmar que Cristo foi oferecido uma vez para levar os pecados de muitos, e não
de todos, baseado na eleição incondicional de Deus sobre quem seria salvo. É
uma verdade bíblica que deve ser pregada e defendida pelos verdadeiros crentes
em Cristo.
Devemos lembrar que a expiação
limitada não é uma doutrina que nega a suficiência do sacrifício de Cristo na
cruz, mas sim uma doutrina que afirma a sua eficácia para aqueles que Deus
escolheu salvar. E essa escolha não é baseada em méritos humanos, mas sim na
graça e na soberania divina.
Como convictos; presbiterianos
ortodoxos, devemos defender e ensinar essa doutrina Bíblica, reconhecendo que a
salvação é obra exclusiva de Deus e que a nossa responsabilidade é crer e
confiar em Cristo como nosso único Salvador. Que possamos proclamar essa
verdade com amor e humildade, buscando sempre a glória de Deus em todas as
coisas.
Sermão Expositivo – 50
*******************************************
“Na qual vontade temos sido santificados pela oblação do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez. E assim todo o sacerdote aparece cada dia, ministrando e oferecendo muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca podem tirar os pecados; Mas este, havendo oferecido para sempre um único sacrifício pelos pecados, está assentado à destra de Deus, Daqui em diante esperando até que os seus inimigos sejam postos por escabelo de seus pés. Porque com uma só oblação aperfeiçoou para sempre os que são santificados.” (Hebreus 10:10-14 - ACF).
*******************************************
Exegese e
Hermenêutica Básica; de Hebreus 10:10-14 - (ACF):
"Na qual vontade temos sido santificados pela oblação do
corpo de Jesus Cristo, feita uma vez. E assim todo o sacerdote aparece cada
dia, ministrando e oferecendo muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca
podem tirar os pecados; Mas este, havendo oferecido para sempre um único
sacrifício pelos pecados, está assentado à destra de Deus, Daqui em diante
esperando até que os seus inimigos sejam postos por escabelo de seus pés.
Porque com uma só oblação aperfeiçoou para sempre os que são santificados."
Neste trecho, podemos perceber claramente a doutrina da
Expiação Limitada, que é uma das bases do calvinismo. Segundo essa doutrina, a
obra de Cristo na cruz foi eficaz apenas para os eleitos, ou seja, aqueles que
foram escolhidos por Deus antes da fundação do mundo para serem salvos.
Podemos ver isso claramente no verso 10, onde é dito que
"nós, que estamos santificados", ou seja, aqueles que foram
escolhidos por Deus para serem santificados, foram santificados pela oblação do
corpo de Jesus Cristo. Note que não é dito que todos os seres humanos foram
santificados pela obra de Cristo, mas sim apenas aqueles que foram escolhidos
por Deus.
Além disso, podemos ver que a obra de
Cristo na cruz foi suficiente para salvar os eleitos de uma vez por todas.
Enquanto os sacerdotes do Antigo Testamento precisavam oferecer sacrifícios
diariamente, a obra de Cristo foi suficiente para salvar os eleitos para
sempre. Isso fica claro no verso 14, onde é dito que "com uma só oblação
aperfeiçoou para sempre os que são santificados".
Portanto, podemos concluir que a
doutrina da Expiação Limitada está claramente presente neste trecho de Hebreus
10:10-14. A obra de Cristo na cruz foi eficaz apenas para os eleitos, e foi
suficiente para salvá-los para sempre.
No original grego, podemos destacar a
palavra "apax", que é usada no verso 10 e significa
"uma vez por todas". Isso reforça a ideia de que a obra de Cristo foi
suficiente e completa, não precisando ser repetida ou complementada.
Além disso, podemos destacar a
palavra "telioō", usada no verso 14 e que significa
"aperfeiçoar". Essa palavra tem o sentido de completar ou finalizar
algo, e aqui é usada para descrever a obra de Cristo na cruz, que aperfeiçoou
para sempre os eleitos.
Assim, a doutrina da Expiação
Limitada é fundamentada tanto no texto bíblico da ACF quanto na análise do
original grego. Como um
convicto; presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano, creio que
a salvação é obra exclusiva de Deus, que escolheu os eleitos desde a
eternidade, e que a obra de Cristo na cruz foi eficaz apenas para esses
eleitos. Isso traz segurança e certeza para aqueles que foram escolhidos por
Deus, pois sabem que a obra de Cristo foi suficiente e que não há nada que
possa tirá-los da soberana graça divina.
“Todos, nascem arminianos, é a graça de Deus que vai tornar alguns e apenas alguns; hiper-calvinistas supralapsarianos!!!”
Atenciosamente, respeitosamente e fraternalmente:
Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C. Ph.D. Th.D.
