Sermão Expositivo – 21.02
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“Mas, quando aprouve a Deus, que desde o ventre de minha mãe me separou, e me chamou pela sua graça,” (Gálatas 1:15 - ACF).
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Exegese e
Hermenêutica Básica; de Gálatas 1:15 - (ACF):
Gálatas 1:15-16 na Bíblia ACF diz:
"Mas, quando aprouve a Deus, que desde o ventre de minha mãe me separou, e
me chamou pela sua graça, revelar seu Filho em mim, para que o pregasse entre
os gentios, não consultei a carne nem o sangue".
Este texto Bíblico é um exemplo claro da doutrina da
graça irresistível, que é uma das cinco doutrinas da graça ou pontos do calvinismo. A graça
irresistível é a crença de que Deus é quem escolhe e chama aqueles que serão
salvos, independentemente de suas ações ou escolhas. Ela é também conhecida
como eficácia da graça, pois a graça de Deus é eficaz em chamar e regenerar os
eleitos.
O apóstolo Paulo afirma que Deus o separou desde o
ventre de sua mãe e o chamou pela sua graça. Isso significa que a salvação de
Paulo foi uma escolha soberana de Deus, e não dependeu da vontade ou capacidade
de Paulo. Ele não consultou sua carne nem seu sangue, o que significa que não
foi uma decisão baseada em suas origens ou circunstâncias naturais.
O termo "graça" é traduzido a partir do
grego "χάριτος" (charis), que significa favor, dom ou
oferta gratuita. É importante notar que a graça de Deus é um dom gratuito e não
pode ser merecida ou conquistada por meios humanos.
Portanto, a doutrina da graça irresistível é
fundamentada na soberania de Deus na salvação e na eficácia da graça divina na
regeneração dos eleitos. Como presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e
supralapsariano, acredito que a salvação é uma obra exclusiva de Deus e que Ele
chama aqueles que serão salvos de forma irresistível.
Além disso, creio que essa escolha soberana de Deus
aconteceu antes da queda do homem, ou seja, antes da criação do mundo. Isso é o
que chamamos de supralapsarianismo. A queda do homem não alterou o plano
soberano de Deus na salvação dos eleitos, pois a graça de Deus é irresistível e
eficaz.
Por fim, é importante ressaltar que a doutrina da
graça irresistível não nega a responsabilidade humana. Embora a salvação seja um dom
gratuito de Deus, é nossa responsabilidade responder ao chamado divino com fé e
obediência. A salvação é um dom gratuito, e a fé verdadeira é um requisito para
recebê-lo; logo esta fé, também é infundida nos eleitos pelo DEUS soberano que
nos escolheu antes da fundação do mundo.
Em resumo, Gálatas 1:15-16 é um exemplo claro da
doutrina da graça irresistível, que é fundamentada na soberania de Deus na
salvação e na eficácia da graça divina na regeneração dos eleitos. Como
presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano, creio que essa
doutrina é bíblica e glorifica a Deus em sua obra salvífica.
Sermão Expositivo – 22.02
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“Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê em seu conhecimento o espírito de sabedoria e de revelação; Tendo iluminados os olhos do vosso entendimento, para que saibais qual seja a esperança da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos; E qual a sobreexcelente grandeza do seu poder sobre nós, os que cremos, segundo a operação da força do seu poder,” (Efésios 1:17-19 - ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de Efésios
1:17-19 - (ACF):
Efésios 1:17-19 na Almeida Corrigida Fiel (ACF) diz: "Para
que o Deus de nosso
Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos conceda o espírito de
sabedoria e de revelação no conhecimento dele; iluminando os olhos do vosso
entendimento, para que saibais qual seja a esperança da sua vocação, e quais as
riquezas da glória da sua herança nos santos; e qual a
sobreexcelente grandeza do seu poder sobre nós, os que
cremos, segundo a operação da força do seu poder".
Essa passagem nos mostra claramente a
doutrina da graça irresistível, que é uma das cinco doutrinas da graça, também
conhecida como os cinco pontos do calvinismo. Essa doutrina afirma que quem é
eleito por Deus não pode resistir à Sua graça, mas será irresistivelmente
atraído a Ele.
Podemos ver isso claramente no versículo 18, onde Paulo ora
para que Deus ilumine os olhos do entendimento dos efésios para que saibam qual
é a esperança da sua vocação e quais as riquezas da glória da sua herança nos
santos. Isso significa que Deus é quem dá a sabedoria e a revelação para que
possamos entender a Sua vontade e sermos conduzidos por Ele.
Além disso, o versículo 19 afirma que o poder de Deus é sobre
nós, os que cremos, segundo a operação da força do Seu poder. Isso significa
que não somos nós que escolhemos a Deus, mas sim Ele que nos escolheu e nos
atraiu para Si mesmo.
O termo grego usado para "poder" nesse
versículo é "dunamis", que significa poder sobrenatural
e divino. Isso mostra que a salvação é um ato sobrenatural de Deus, que age em
nós de forma irresistível e nos conduz à salvação.
Como um convicto; presbiteriano ortodoxo,
hiper-calvinista e supralapsariano, creio firmemente na doutrina Bíblica da
graça irresistível, que é uma das bases do sistema teológico reformado. Creio
que Deus é soberano e que age de forma irresistível na salvação dos Seus
eleitos, e que isso pode ser claramente visto nessa passagem de Efésios.
Além disso, como hiper-calvinista, creio que a
salvação é exclusivamente obra de Deus, e que o homem não tem nenhum papel
ativo na sua própria salvação. Também creio que a eleição é
incondicional, ou seja, Deus escolheu aqueles que seriam salvos antes mesmo da
fundação do mundo, sem que houvesse qualquer mérito ou condição por parte do
homem.
E como supralapsariano, creio que a
ordem dos decretos divinos é que Deus primeiro escolheu os eleitos, depois
decretou a queda, e então providenciou a salvação para esses eleitos. Isso
significa que a queda não foi um acidente ou um imprevisto para Deus, mas fazia
parte do Seu plano soberano de redenção.
Em resumo, Efésios 1:17-19 é uma passagem que nos mostra claramente a doutrina Bíblica da graça irresistível e reforça a soberania de Deus na salvação dos Seus eleitos. Como presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano, creio firmemente nessas verdades bíblicas e as defendo como fundamentais para a nossa fé reformada.
Sermão Expositivo – 23.02
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“Mas devemos sempre dar graças a Deus por vós, irmãos amados do Senhor, por vos ter Deus elegido desde o princípio para a salvação, em santificação do Espírito, e fé da verdade; Para o que pelo nosso evangelho vos chamou, para alcançardes a glória de nosso Senhor Jesus Cristo.” (2 Tessalonicenses 2:13,14 - ACF). *******************************************
Exegese e Hermenêutica Básica; de 2 Tessalonicenses 2:13,14
- (ACF):
"Mas devemos sempre dar graças a Deus por vós, irmãos
amados do Senhor, por vos ter Deus elegido desde o princípio para a salvação,
em santificação do Espírito, e fé da verdade; para o que pelo nosso evangelho
vos chamou, para alcançardes a glória de nosso Senhor Jesus Cristo."
Caros irmãos, esta passagem de 2 Tessalonicenses nos fala da doutrina da graça irresistível,
que é uma das bases fundamentais da teologia reformada. Ela nos ensina que Deus é quem escolhe aqueles que
serão salvos, sem que estes tenham qualquer mérito ou capacidade própria para
escolher a Deus.
Podemos ver isso claramente no texto quando Paulo fala que Deus "elegeu desde o
princípio para a salvação" os irmãos de Tessalônica. A palavra grega
usada aqui é "eklektos", que significa
"escolhido". E essa escolha não foi baseada em nenhum mérito humano, mas
sim na vontade soberana de Deus.
Além disso, vemos também que a salvação é um processo que
envolve a obra do Espírito Santo na santificação e da fé na verdade. Novamente,
é Deus quem realiza essa obra salvífica nos eleitos, sem que estes tenham
qualquer participação ativa.
Por fim, o texto ainda nos mostra que a chamada para a
salvação é eficaz, ou seja, aqueles que são chamados pelo nosso evangelho são
também os que alcançarão a glória de nosso Senhor Jesus Cristo. Isso é a graça
irresistível em ação, pois ninguém pode resistir ao chamado de Deus quando este
é destinado a um eleito.
Portanto, irmãos, podemos concluir que a doutrina Bíblica da
graça irresistível é claramente ensinada neste texto de 2 Tessalonicenses
2:13,14, e ela é fundamentada no próprio caráter de Deus e em sua soberania
absoluta sobre todas as coisas. Que possamos sempre dar graças a Deus por essa
maravilhosa graça que nos salvou e nos mantém em sua presença para sempre.
Como um convicto; presbiteriano
ortodoxo, hiper-calvinista e
supralapsariano, entendemos que a doutrina Bíblica da graça irresistível é uma
das verdades mais preciosas da nossa fé reformada. Ela nos lembra que a
salvação é obra exclusiva de Deus, desde a eleição até a glorificação, e que
nada pode impedir o cumprimento de sua vontade salvífica para com seus eleitos.
Sendo assim, devemos ler este texto
de 2 Tessalonicenses 2:13,14 com olhos de fé e com a convicção de que Deus não
pode falhar em seus propósitos. Podemos perceber que a escolha divina é
enfatizada nesta passagem, e que ela é feita desde o princípio, ou seja, desde
antes da criação do mundo.
A eleição, portanto, não é um acaso
ou uma escolha baseada em qualidades humanas, mas sim uma decisão soberana de
Deus, conforme sua própria vontade e propósito. E essa eleição é para a
salvação, que é realizada pela obra do Espírito Santo na santificação e na fé
na verdade.
Por fim, vemos que o chamado de Deus
é eficaz, pois ele alcança seus eleitos e os conduz à glória de nosso Senhor
Jesus Cristo. Isso significa que a graça irresistível é uma verdade inabalável,
que nos dá segurança e alegria em nossa caminhada cristã.
Que possamos sempre dar graças a Deus
por essa maravilhosa graça que nos escolheu antes da fundação do mundo e nos
conduz à glória eterna. Que nossa fé seja fortalecida pela doutrina da graça
irresistível, e que possamos proclamá-la com ousadia e alegria a todos os que
nos rodeiam. Amém!
Sermão Expositivo – 24.02
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“Que nos salvou, e chamou com uma santa vocação; não segundo as nossas obras, mas segundo o seu próprio propósito e graça que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos dos séculos;” (2 Timóteo 1:9 - ACF).
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Exegese e
Hermenêutica Básica; de 2 Timóteo 1:9 - (ACF):
2 Timóteo 1:9 declara: "que nos salvou e chamou com
uma santa vocação, não segundo as nossas obras, mas segundo o seu próprio
propósito e graça, que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos dos
séculos".
Este versículo é um exemplo claro da doutrina Bíblica da Graça Irresistível, que afirma que a
salvação é concedida inteiramente por Deus, sem a ajuda ou cooperação do homem.
A salvação não é baseada em mérito humano, mas sim na escolha soberana de Deus.
A primeira evidência disso é a afirmação de que Deus
"nos salvou". A salvação é um ato divino, não um resultado de nossas
obras ou esforços. A salvação é concedida pela graça de Deus, e não por nossos
próprios méritos.
Além disso, o versículo afirma que
Deus "nos chamou com uma santa vocação". Isso significa que a
salvação é uma resposta ao chamado de Deus, que é irresistível. Quando Deus
chama alguém para a salvação, essa pessoa não pode recusar.
A doutrina Bíblica da Graça Irresistível é baseada na ideia
de que a salvação é uma obra soberana de Deus, que escolheu salvar algumas
pessoas e não outras. Isso é evidenciado na afirmação de que a salvação é
concedida "segundo o seu próprio propósito e graça". Deus escolheu
salvar alguns, não por causa de suas obras ou méritos, mas porque é a Sua
vontade.
Finalmente, a afirmação de que a graça foi dada "antes
dos tempos dos séculos" mostra que a salvação é eterna e incondicional.
Deus escolheu salvar alguns antes mesmo da criação do mundo, e essa escolha é
imutável e irrevogável.
Em resumo, 2 Timóteo 1:9 é um exemplo claro da doutrina Bíblica
da Graça Irresistível, que afirma que a salvação é concedida inteiramente por
Deus, sem a ajuda ou cooperação do homem. A salvação é baseada na escolha
soberana de Deus e é eterna e incondicional.
No original grego, a palavra para "graça" é "charis",
que se refere à graça divina que é concedida a alguém sem que ela tenha
merecido ou feito algo para merecer. Isso reforça a ideia de que a salvação é
um dom gratuito de Deus, que é concedido a quem Ele
escolheu, independentemente de seus méritos.
Além disso, a palavra grega para "salvou" é "sozo",
que significa salvar, curar, libertar ou preservar. Isso mostra que a salvação
é uma obra completa de Deus, que inclui cura e libertação do pecado e da morte.
Em conclusão, a doutrina Bíblica da Graça Irresistível é uma doutrina importante da fé cristã, que enfatiza que a salvação é uma obra soberana de Deus, que não depende da vontade ou do esforço humano. Isso é claramente afirmado em 2 Timóteo 1:9, que nos ensina que a salvação é concedida pela graça de Deus, que escolheu salvar alguns antes mesmo da criação do mundo. Como presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano, eu creio firmemente nesta doutrina, que é baseada na Palavra de Deus e na Sua soberania divina.
Sermão Expositivo – 25.02
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“Porque também nós éramos noutro tempo insensatos, desobedientes, extraviados, servindo a várias concupiscências e deleites, vivendo em malícia e inveja, odiosos, odiando-nos uns aos outros. Mas quando apareceu a benignidade e amor de Deus, nosso Salvador, para com os homens, Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo, Que abundantemente ele derramou sobre nós por Jesus Cristo nosso Salvador; Para que, sendo justificados pela sua graça, sejamos feitos herdeiros segundo a esperança da vida eterna.” (Tito 3:3-7 - ACF).
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Exegese e
Hermenêutica Básica; de Tito 3:3-7 - (ACF):
Caros irmãos e irmãs em Cristo, é com
alegria que hoje nos
reunimos para estudar a Palavra de Deus e aprofundar nosso conhecimento sobre a
doutrina Bíblica da Graça Irresistível. Como presbiterianos ortodoxos,
hiper-calvinistas e supralapsarianos, cremos que a salvação é obra exclusiva de
Deus, que escolheu antes da fundação do mundo aqueles que seriam salvos e os
predestinou para a vida eterna.
O texto que iremos analisar hoje é Tito 3:3-7, que nos mostra
claramente a ação irresistível da graça divina na salvação dos eleitos. Vamos
ler o texto juntos:
"Porque também nós éramos noutro tempo insensatos,
desobedientes, extraviados, servindo a várias concupiscências e deleites,
vivendo em malícia e inveja, odiosos, odiando-nos uns aos outros. Mas, quando
apareceu a bondade e amor de Deus, nosso Salvador, para com os homens, não
pelas obras de justiça que houvéssemos
feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e
da renovação do Espírito Santo, que abundantemente derramou sobre nós por Jesus
Cristo nosso Salvador, para que, sendo justificados pela sua graça, fôssemos
feitos herdeiros segundo a esperança da vida eterna."
Neste texto, Paulo descreve a condição anterior dos crentes
em Creta como "insensatos, desobedientes, extraviados", que serviam a
várias concupiscências e deleites, vivendo em malícia e inveja, odiosos e
odiando uns aos outros. Esta descrição deixa claro que a salvação não é
resultado de alguma bondade ou mérito próprio do homem, mas é completamente
obra de Deus.
Paulo também destaca a ação irresistível da graça de Deus na
salvação, quando diz que "quando apareceu a bondade e amor de Deus, nosso
Salvador, para com os homens, não pelas obras de justiça que houvéssemos feito,
mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito
Santo". Aqui, o apóstolo está enfatizando que a salvação não é alcançada
por meio das obras, mas é concedida pela misericórdia de Deus, que regenera e
renova aqueles que ele escolheu para a salvação.
A palavra "regeneração"
usada no texto original grego da ACF é "παλιγγενεσία"
(paliggenesia), que significa "renascimento" ou
"regeneração". Essa palavra é usada apenas duas vezes no Novo
Testamento, aqui em Tito 3:5 e também em Mateus 19:28, onde Jesus diz aos seus
discípulos (inclusive o apóstolo Judas); que, na regeneração, eles se
sentarão em tronos para julgar as doze tribos de Israel.
A palavra "renovação", por
sua vez, vem do grego "ἀνακαίνωσις" (anakainosis), que
significa "renovação" ou "restauração". Essa palavra é
usada apenas uma vez no Novo Testamento, neste versículo.
Essa regeneração e renovação são realizadas pelo Espírito
Santo, que é derramado abundantemente sobre os eleitos por meio de Jesus
Cristo, nosso Salvador. E isso é feito para que, sendo justificados pela graça
de Deus, eles se tornem herdeiros da vida eterna.
Portanto, irmãos e irmãs, este texto
nos mostra claramente que a salvação é completamente obra de Deus, concedida
pela sua graça irresistível, que regenera e renova os eleitos pelo Espírito
Santo. Que essa verdade nos traga conforto e segurança em nossa salvação, e que
possamos glorificar a Deus por sua maravilhosa graça.
Acrescento ainda que, como
supralapsarianos, cremos que Deus predestinou os eleitos antes da queda, e que
a queda não foi um acidente ou uma surpresa para Deus, mas fazia parte de seu
plano soberano. Portanto, a salvação é ainda mais claramente obra exclusiva de
Deus, que escolheu antes da fundação do mundo aqueles que seriam salvos, sem
considerar qualquer mérito ou obra prévia do homem. Que essa verdade nos leve a
uma adoração ainda mais profunda e reverente ao nosso Deus soberano. Amém!
“Todos, nascem arminianos, é a graça de Deus que vai tornar alguns e apenas alguns; hiper-calvinistas supralapsarianos!!!”
Atenciosamente, respeitosamente e fraternalmente:
Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C. Ph.D. Th.D.
