Sermão Expositivo – 06.02
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“E dar-vos-ei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne.” (Ezequiel 36:26 - ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de Ezequiel 36:26 - (ACF):
Caros eleitos e eleitas em Cristo Jesus, é com grande alegria
que me dirijo a vocês hoje para compartilhar a Palavra do Senhor através da
exegese-hermenêutica do texto de Ezequiel 36:26, à luz da doutrina da Graça
Irresistível.
Antes de tudo, é importante destacar que a Bíblia ACF,
Almeida Corrigida Fiel, é a versão mais confiável e fiel às línguas originais,
o hebraico e o grego, e é sobre essa base que fundamentaremos nossa exegese.
O texto em questão diz o seguinte: "E vos darei um novo
coração e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o
coração de pedra e vos darei um coração de carne". (Ezequiel 36:26)
Aqui, o profeta Ezequiel está profetizando a restauração de
Israel, após o exílio babilônico. Deus promete que irá conceder ao povo um novo
coração e um novo espírito, retirando deles o coração de pedra e dando-lhes um
coração de carne. Isso significa que Deus irá transformar o coração do povo,
dando-lhes uma nova natureza, que é capaz de crer e obedecer a Ele.
Essa transformação do coração é uma
obra exclusiva da Graça Irresistível de Deus, uma vez que o homem é incapaz de
se arrepender e crer por si só. É Deus quem opera em nós tanto o querer quanto o
realizar (Filipenses 2:13), e essa obra é irresistível, pois o homem
não pode resistir ao chamado de Deus.
Além disso, é importante destacar que
essa obra de transformação do coração é fruto do decreto eterno de Deus, que
escolheu antes da fundação do mundo aqueles que seriam salvos (Efésios 1:4-5).
Essa escolha é fundamentada na soberania de Deus, que não está limitada pelas
escolhas ou vontades humanas.
Sendo assim, podemos concluir que a
exegese de Ezequiel 36:26, à luz da doutrina da Graça Irresistível, é que a
transformação do coração humano é uma obra exclusiva de Deus, fruto do seu
decreto eterno e irresistível. Nós, como seres humanos, somos totalmente
dependentes da obra de Deus em nós, e não podemos resistir ao seu chamado. Que
possamos glorificar a Deus por essa maravilhosa obra de transformação que Ele
realiza em nós! Amém.
Sermão Expositivo – 07.02
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“Todas as coisas me foram entregues por meu Pai, e ninguém conhece o Filho, senão o Pai; e ninguém conhece o Pai, senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar.” (Mateus 11:27 - ACF).
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Exegese e
Hermenêutica Básica; de Mateus 11:27 - (ACF):
"Todo o que o Pai me dá virá a
mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora."
Caros irmãos e irmãs em Cristo, é com alegria que trago a
vocês uma exegese deste texto tão precioso e glorioso para os eleitos de Deus.
Como presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e supralapsariano, entendo que a
doutrina da graça irresistível é uma das verdades mais preciosas das Escrituras
Sagradas. É por meio dela que entendemos a soberania absoluta de Deus e a Sua
eleição incondicional, que é a base da salvação dos escolhidos de DEUS.
O texto de Mateus 11:27 começa dizendo: "Todo o que o
Pai me dá virá a mim". Este é o primeiro ponto importante que devemos
destacar: a salvação não é algo que depende da vontade humana, mas sim da
vontade soberana de Deus. É o Pai quem escolhe os eleitos, e é Ele quem os dá
ao Filho. Portanto, a salvação é obra exclusiva de Deus, e não há nada que o
homem possa fazer para merecê-la ou buscá-la por si mesmo.
Em seguida, Jesus declara: "e o
que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora". Aqui vemos a garantia
da salvação dos eleitos. Uma vez que o Pai deu os escolhidos ao Filho, é
impossível que qualquer um deles seja rejeitado ou perdido. A expressão "de maneira nenhuma"
enfatiza a certeza da salvação dos eleitos. É importante notar que Jesus não
diz que "alguns" dos que vêm a Ele não serão lançados fora, mas sim
"o que vem" – ou seja, todos os eleitos são 100% garantidos na
salvação ETERNA.
No original grego, a expressão "de maneira nenhuma"
é "ου μη"
(ou me). Esta é uma expressão muito forte que indica uma negação
absoluta. É uma expressão enfática que enfatiza a impossibilidade de algo
acontecer. É usada em diversos outros versículos das Escrituras Sagradas para
enfatizar a garantia da salvação dos eleitos (por exemplo, João 6:37 e Romanos
8:38-39).
Em resumo, o texto de Mateus 11:27 enfatiza a soberania
exaustiva e absoluta de Deus na salvação dos eleitos. É Ele quem escolhe, quem
dá e quem garante a salvação dos Seus escolhidos. A graça irresistível é uma
verdade preciosa que deve ser defendida e ensinada com zelo e dedicação, pois é
a glória de Deus e a esperança dos eleitos. Que o Senhor nos ajude a entender
cada vez mais as profundezas da Sua graça e a glorificar o Seu nome em tudo o
que fazemos.
Na versão ACF. (Almeida Corrigida Fiel), a expressão "de
maneira nenhuma" é traduzida como "de modo algum". O termo grego
é o mesmo, "ου μη" (ou me), e mantém o mesmo
significado enfático de negação absoluta. Portanto, a tradução da ACF é fiel ao
original grego e não altera o sentido da expressão.
De acordo com a doutrina da graça
irresistível, essa revelação divina é concedida de forma irresistível aos
eleitos de Deus. Aqueles que foram escolhidos por Deus desde antes da fundação
do mundo não podem resistir à sua graça. Deus, em sua soberania, escolhe quem
ele deseja salvar e, por meio do Espírito Santo, regenera seus corações, levando-os
a crer em Jesus Cristo como seu Salvador.
Além disso, a expressão "de modo algum" enfatiza
que ninguém pode conhecer o Pai a menos que o Filho o revele. Isso significa
que a salvação é exclusivamente pela graça e não pelas obras ou méritos
humanos. Nenhum esforço humano pode garantir a salvação, pois é Deus quem
concede a graça e a salvação é totalmente obra dele.
Em suma, a doutrina da graça irresistível ensina que a
salvação é concedida de forma irresistível aos eleitos de Deus e que ninguém
pode conhecer o Pai a menos que o Filho o revele. Essa doutrina enfatiza a
soberania absoluta de Deus e a sua eleição incondicional daqueles que serão
salvos. Amém.
Sermão Expositivo – 08.02
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“Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que creem no seu nome; Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.” (João 1:12,13 - ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de João 1:12,13 - (ACF):
João 1:12,13 declara: "Mas a
todos quantos o receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos
que creem no seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da
carne, nem da vontade do homem, mas de Deus."
Este texto é uma prova clara da
doutrina da graça irresistível. Aqueles que creem no nome de Jesus Cristo são
aqueles que foram escolhidos por Deus desde antes da fundação do mundo.
É somente pela graça de Deus que alguém é capaz de crer e aceitar a salvação em
Cristo Jesus.
O texto também afirma que aqueles que nasceram de Deus não
nasceram por meio da vontade humana ou por meio da vontade da carne, mas
somente por meio da vontade de Deus.
Isso indica que a salvação é um ato puramente divino e não pode ser conquistada
ou merecida por qualquer esforço humano.
A palavra grega traduzida como
"receberam" em João 1:12 é "lambanó", que
significa "receber" ou "aceitar". No entanto, essa palavra
também pode significar "tomar" ou "pegar". Isso sugere que
a salvação é algo que é dado a alguém por Deus e não algo que alguém pode
escolher ou decidir por si próprio.
Além disso, o texto afirma que
aqueles que são feitos filhos de Deus são aqueles que creem no nome de Jesus
Cristo. Isso significa que a salvação é alcançada apenas por meio da (graça
soberana); fé em Jesus Cristo como Salvador e Senhor.
Em resumo, João 1:12,13 é uma prova clara da doutrina da graça irresistível. A salvação é um ato puramente divino que é dado a alguém por Deus e não pode ser conquistada ou merecida por qualquer esforço humano. Aqueles que são salvos são escolhidos por Deus desde antes da fundação do mundo e são capazes de crer e aceitar a salvação em Cristo somente pela soberana graça de Deus.
Sermão Expositivo – 09.02
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“Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora, e agora é, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e os que a ouvirem viverão.” (João 5:25 - ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de João 5:25 - (ACF):
Caros irmãos, hoje vamos explorar João 5:25 sob a lente da
doutrina da Graça Irresistível. Como presbiterianos ortodoxos,
hiper-calvinistas e supralapsarianos, acreditamos na soberania absoluta de Deus
na salvação e que a vontade humana é totalmente depravada e incapaz de escolher
a Deus por si só.
Vamos analisar a tradução do grego no versículo em questão:
"Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora, e agora é, em que os
mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e os que a ouvirem viverão". (João
5:25, ACF).
Aqui, vemos claramente que é a voz do Filho de Deus que traz
vida aos mortos. Essa voz é irresistível e aqueles que a ouvem são vivificados.
Não há espaço para a escolha humana ou livre-arbítrio nesta passagem. É a graça
irresistível de Deus que salva o pecador.
Como convictos; supralapsarianos, entendemos que Deus
escolheu salvar alguns antes mesmo da queda de Adão e que a salvação é
completamente obra de Deus. Isso significa que a salvação não é baseada na
escolha humana ou mérito, mas unicamente na vontade soberana de Deus.
Portanto, podemos convictamente; concluir
que João 5:25 é uma clara afirmação da doutrina da Graça Irresistível. É Deus
quem traz vida aos mortos e aqueles que ouvem a voz de Cristo são salvos de
forma irresistível e incondicional. Como presbiterianos ortodoxos,
hiper-calvinistas e supralapsarianos, devemos nos regozijar na maravilhosa
soberania de Deus na salvação dos pecadores ELEITOS.
Além disso, devemos lembrar que a
doutrina da Graça Irresistível não nega a necessidade da pregação do Evangelho.
Pelo contrário, é por meio da proclamação da Palavra que Deus opera em nossos
corações e nos chama à salvação. No entanto, a decisão final de aceitar ou
rejeitar a mensagem é totalmente obra de Deus, não dos indivíduos.
Em resumo, João 5:25 nos ensina que a
salvação é totalmente obra de Deus e que é a graça irresistível que traz vida
aos seres humanos mortos. Devemos nos humilhar diante da soberania exaustiva e
absoluta de Deus e confiar em sua vontade para a nossa salvação. Que possamos
sempre proclamar a mensagem do Evangelho com alegria e confiança na obra
redentora de Cristo Jesus. Amém!
Sermão Expositivo – 10.02
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“Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia. Está escrito nos profetas: E serão todos ensinados por Deus. Portanto, todo aquele que do Pai ouviu e aprendeu vem a mim. (João 6:44,45 - ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de João 6:44,45 - (ACF):
João 6:44,45 afirma que ninguém pode vir a Jesus, a menos que
o Pai o atraia. Esse é um claro ensinamento da doutrina da graça irresistível,
que afirma que a salvação não depende da vontade humana, mas sim da vontade
soberana de Deus.
No original grego, a palavra utilizada para
"atrair" é "helkó", que significa
"arrastar", "puxar com força". Isso implica que o Pai não
apenas convida as pessoas a virem a Jesus, mas as forçam a se aproximarem dele.
É uma ação irresistível e poderosa de Deus, que não pode ser resistida ou
rejeitada pelo homem.
Além disso, o verso 45 reforça essa
ideia ao afirmar que todos aqueles que são atraídos pelo Pai
serão ensinados por Ele e virão a Jesus. Novamente, isso mostra que a vontade
humana não é o fator determinante na salvação. É a vontade de Deus que atrai e
ensina, e aqueles que são atraídos inevitavelmente serão salvos.
Essa doutrina é fundamental para a
compreensão da teologia reformada hiper-calvinista e supralapsariana, que
afirma que a salvação é totalmente obra de Deus e que Ele predestinou desde
toda a eternidade aqueles que seriam salvos. Não há nada que o homem possa
fazer para contribuir para sua salvação, nem mesmo escolher acreditar em Jesus.
É tudo obra de Deus.
Portanto, João 6:44,45 é um texto
fundamental para a defesa da doutrina da graça irresistível e da soberania
absoluta de Deus na salvação. É um texto que nos lembra que a salvação é
totalmente obra de Deus e que não há nada que o homem possa fazer para merecê-la
ou alcançá-la por si mesmo.
É tudo obra da soberana graça de
Deus, que atrai, ensina e salva aqueles que Ele escolheu desde toda a
eternidade. Como presbiterianos ortodoxos, devemos abraçar essa doutrina com
humildade e gratidão, reconhecendo que somos totalmente dependentes da graça de
Deus para a nossa salvação. E devemos proclamar essa verdade com amor e
compaixão, convocando todos a se voltarem para Cristo e a confiar em Sua obra
redentora, sabendo que aqueles que são atraídos pelo Pai inevitavelmente serão
salvos.
“Todos, nascem arminianos, é a graça de Deus que vai tornar alguns e apenas alguns; hiper-calvinistas supralapsarianos!!!”
Atenciosamente, respeitosamente e fraternalmente:
Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C. Ph.D. Th.D.
