Sermão Expositivo – 36.03
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“Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá;” (João 11:25 – ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de João 11:25 - (ACF):
1.2 - Abertura: Graça e paz, queridos eleitos e eleitas do
Sr. Deus; é com muita alegria que vos convido a abrir sua Bíblia ACF, para
estudarmos a passagem de João 11:25 - ACF. Sob a ótica da doutrina Bíblica da
Suficiência Exaustiva e Absoluta de Jesus Cristo.
1 - Antes de iniciarmos o estudo deste versículo, é
importante lembrarmos da doutrina bíblica da suficiência exaustiva e absoluta
de Jesus Cristo. Essa doutrina nos ensina que Jesus é suficiente para todas as
nossas necessidades espirituais, não precisamos buscar em nenhum outro lugar
além dele.
2 - O versículo em questão diz: “Disse-lhe Jesus: Eu sou a
ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá;” (João
11:25 - ACF).
3 - A ferramenta extraordinária de interpretação
histórico-gramatical nos leva a compreender que Jesus está falando com Marta,
irmã de Lázaro, que havia morrido e estava sepultado há quatro dias. Jesus
estava confortando Marta e lhe ensinando que, mesmo diante da morte, a fé em
Jesus é capaz de nos dar vida.
4 - Conforme a doutrina da suficiência absoluta de Jesus
Cristo, podemos afirmar que ele é a única fonte de vida verdadeira e eterna.
Não há outro caminho para a salvação senão através dele. Isso significa que não
precisamos buscar em nenhuma outra fonte além de Jesus para encontrar a vida
eterna.
5 - Sob a perspectiva de um presbiteriano ortodoxo,
hiper-calvinista e supralapsariano, podemos afirmar que a salvação é obra
exclusiva de Deus. Somente aqueles que foram eleitos por Deus serão salvos, e
isso é fruto da sua graça irresistível. A suficiência exaustiva e absoluta
de Jesus Cristo é uma doutrina fundamental do presbiterianismo, que reconhece a
autoridade suprema das Escrituras e a centralidade de Cristo.
6 - No grego bíblico, a palavra "ressurreição" é "anastasis",
que significa "levantar-se novamente". Já a palavra "vida"
é "zoe", que se refere à vida eterna e divina. Essas palavras
reforçam a ideia de que Jesus é capaz de nos dar vida eterna, mesmo diante da
morte.
7 - Concluímos, portanto, que Jesus é
a única fonte de vida verdadeira e eterna. Não há outra fonte de salvação senão
através dele. Através da fé em Jesus, podemos ter a certeza de que mesmo diante
da morte, teremos a vida eterna. Esta é a mensagem fundamental do cristianismo,
que nos ensina a confiar exclusivamente em Jesus e a receber apenas dele; a
nossa salvação eterna.
Sermão Expositivo – 37.03
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“Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem.” (1 Timóteo 2:5 – ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de 1 Timóteo 2:5 - (ACF):
1.2 - Abertura: Graça e paz, queridos
eleitos e eleitas do Sr. Deus; é com muita alegria que vos convido a abrir sua
Bíblia ACF, para estudarmos a passagem de 1 Timóteo 2:5 - ACF. Sob a ótica da
doutrina Bíblica da Suficiência Exaustiva e Absoluta de Jesus Cristo.
1 - Saudações amados irmãos e irmãs,
ELEITOS em Cristo Jesus nosso senhor, hoje vamos estudar juntos a passagem de 1
Timóteo 2:5 - ACF, sob a ótica da doutrina Bíblica da Suficiência Exaustiva e
Absoluta de Jesus Cristo.
2 - O versículo em questão diz: "Porque há um só
Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem".
Nesta passagem, Paulo está ensinando a Timóteo sobre a importância da oração e
da intercessão pelos outros. Ele afirma que há apenas um Deus, o qual é o único
digno de adoração e devoção. E, além disso, há apenas um Mediador entre Deus e
os homens, Jesus Cristo, que se tornou homem para redimir os eleitos e eleitas do
pecado original.
3 - A interpretação histórico-gramatical deste versículo nos
leva a entender que Paulo estava escrevendo para uma igreja em Éfeso que
enfrentava problemas com falsos mestres e ensinamentos errôneos. Nesse
contexto, Paulo enfatiza a importância da verdadeira adoração a Deus e da
centralidade de Cristo como único mediador entre Deus e os homens.
4 - De acordo com a doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus
Cristo, ELE; e só ELE! é o único mediador entre Deus e os homens, pois Ele é o
único que pode reconciliar os ELEITOS com Deus e conceder a salvação eterna.
Não há outra pessoa, instituição ou prática religiosa que possa substituir a
obra redentora de Cristo na cruz.
5 - Como presbiteriano ortodoxo, acreditamos que a Bíblia é a
única regra de fé e prática. Portanto, baseamos nossa crença na suficiência
absoluta de Cristo na autoridade das Escrituras Sagradas. Como
hiper-calvinistas, enfatizamos a soberania de Deus em todas as coisas,
incluindo a salvação. E como supralapsarianos, acreditamos que Deus escolheu os
eleitos antes da queda de Adão, para que a salvação deles fosse garantida pela
obra redentora de Jesus Cristo.
6 - No grego bíblico, a palavra utilizada para
"mediador" é "mesitēs", que significa alguém
que intervém ou mediador. É interessante notar que essa palavra aparece apenas
três vezes no Novo Testamento e sempre se refere a Cristo (1 Timóteo 2:5;
Hebreus 8:6; 9:15). Isso reforça a ideia de que Cristo é o único mediador entre
Deus e os homens.
7 - Concluímos, portanto, que a passagem de 1 Timóteo 2:5 - ACF é uma afirmação clara da suficiência exaustiva e absoluta de Jesus Cristo como único mediador entre Deus e os (ELEITOS); homens. Essa doutrina é fundamental para a fé cristã REFORMADA!!! e deve ser defendida e ensinada com firmeza e convicção absoluta. Que possamos sempre colocar Jesus Cristo em primeiro lugar em nossas vidas e em nossos corações, reconhecendo que Ele é o único caminho para a salvação eterna. Amém!!!
Sermão Expositivo – 38.03
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“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.” (João 1:1 – ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de João 1:1 - (ACF):
1 - Abertura: Graça e paz, queridos eleitos e eleitas do Sr.
Deus; é com muita alegria que vos convido a abrir sua Bíblia ACF, para
estudarmos a passagem de João 1:1 - ACF. Sob a ótica da doutrina Bíblica da
Suficiência Exaustiva e Absoluta de Jesus Cristo.
1.2 - Saudação: Amados irmãos e
irmãs, que a graça e a paz de nosso Senhor Jesus Cristo estejam conosco. É com
alegria que nos reunimos para estudar a Palavra de Deus e mergulhar na riqueza
da doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo.
2 - João 1:1 - ACF: "No princípio era o Verbo, e o
Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus."
3 - Interpretação
histórico-gramatical: João começa seu Evangelho com uma declaração poderosa
sobre a eternidade e a divindade de Jesus Cristo, apresentando-o como o Verbo
(ou Logos, em grego), que existia desde o princípio e que era Deus. Essa
afirmação é fundamental para entendermos a identidade de Jesus e a obra que ele
realizou na terra.
4 - Doutrina da Suficiência Absoluta: A doutrina da
Suficiência Absoluta de Jesus Cristo ensina que ele é o único e suficiente meio
de salvação para toda a humanidade. Essa doutrina se baseia na crença de que
Jesus é Deus encarnado e que sua morte na cruz foi o sacrifício perfeito para
expiar os pecados de todos aqueles que creem nele. João 1:1 é um texto
fundamental para essa doutrina, pois mostra que Jesus é Deus e, portanto, é
capaz de salvar seus eleitos de seus pecados.
5 - Perspectiva Presbiteriana Ortodoxa, Hiper-calvinista e
Supralapsariana: Na perspectiva Presbiteriana Ortodoxa, a Suficiência Absoluta
de Jesus Cristo é um dos pilares da teologia reformada, que enfatiza a
soberania de Deus em todas as coisas. Na visão Hiper-calvinista, Jesus é o
único e exclusivo meio de salvação, e a salvação é dada apenas àqueles que Deus
escolheu de antemão. Já na teologia Supralapsariana, a salvação é vista como um
ato soberano de Deus, que escolheu alguns para a salvação e outros para a
condenação antes mesmo da queda de Adão. Em todas essas perspectivas, João 1:1
é visto como uma prova da divindade de Jesus e de sua suficiência para salvar os
eleitos de DEUS.
6 - Fundamentação no grego: No grego, a frase "e
o Verbo era Deus" é "καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος" (kai theos en ho
logos). A palavra "theos" é traduzida como
"Deus" e é usada para se referir a Deus Pai em outras partes do Novo
Testamento. A frase "ο λόγος" (ho logos) é traduzida
como "o Verbo", mas pode ser entendida como "a Palavra" ou
"o discurso". Essa frase é importante porque mostra que Jesus é a
Palavra de Deus encarnada, ou seja, a expressão perfeita do pensamento e da
vontade de Deus.
7 - Conclusão: Em João 1:1, vemos uma declaração poderosa sobre a divindade de Jesus Cristo e sua suficiência para salvar a humanidade. Esse texto é fundamental para a doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo e para a teologia reformada como um todo. Que possamos continuar estudando a Palavra de Deus e nos aprofundando na riqueza de sua verdade. Amém.
Sermão Expositivo – 39.03
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“Visto que temos um grande sumo sacerdote, Jesus, Filho de Deus, que penetrou nos céus, retenhamos firmemente a nossa confissão. Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém, um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado.” (Hebreus 4:14,15 – ACF).
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Exegese
e Hermenêutica Básica; de Hebreus 4:14,15 - (ACF):
1 - Abertura: Graça e paz, queridos eleitos e eleitas do Sr.
Deus; é com muita alegria que vos convido a abrir sua Bíblia ACF, para
estudarmos a passagem de Hebreus 4:14,15 - ACF. Sob a ótica da doutrina Bíblica
da Suficiência Exaustiva e Absoluta de Jesus Cristo.
1.2 - Saudação: Queridos irmãos e irmãs em Cristo, é com
grande alegria que nos reunimos para estudarmos a Palavra de Deus juntos. Que o
Espírito Santo nos guie e ilumine em todo nosso estudo.
2 - Hebreus 4:14,15 na Bíblia ACF
diz: "Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote
que penetrou os céus, conservemos firmes a nossa confissão. Porque não temos um
sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém um que,
como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado."
3 - A interpretação histórico-gramatical deste versículo nos
leva a entender que o autor de Hebreus está fazendo uma comparação entre o
antigo sacerdócio levítico e Cristo como sumo sacerdote. Ele está enfatizando a
superioridade de Cristo em relação aos sacerdotes levíticos, pois Cristo
penetrou os céus e está sentado à destra do Pai, enquanto os sacerdotes
levíticos apenas ministravam no templo terrestre. O autor também destaca que
Cristo não é um sumo sacerdote distante e inacessível, mas sim alguém que pode
se compadecer de nossas fraquezas, pois Ele mesmo foi tentado em tudo, mas sem
pecado.
4 - Conforme a Doutrina da Suficiência Absoluta de
Jesus Cristo, este versículo nos mostra que Cristo é o único mediador entre
Deus e os homens, e que Ele é suficiente para todas as nossas necessidades
espirituais. Como sumo sacerdote, Ele intercede por nós junto ao Pai, e sua
obra na cruz é suficiente para nos justificar diante de Deus. Portanto, não
precisamos de outros mediadores ou sacrifícios, pois Cristo é suficiente e
completo em si mesmo.
5 - Como convicto; Presbiteriano Ortodoxo,
Hiper-calvinista e Supralapsariano, entendemos que Cristo é o centro da nossa
fé e que sua obra é suficiente para a salvação de todos os que creem nele. Como
sumo sacerdote, Ele intercede por nós junto ao Pai, e sua obra na cruz é
suficiente para nos justificar diante de Deus. Não há necessidade de outros
mediadores ou sacrifícios, pois Cristo é suficiente e completo em si mesmo.
Como hiper-calvinistas, também enfatizamos que a salvação é exclusivamente obra
de Deus, e que a obra de Cristo é suficiente para salvar todos os eleitos.
6 - No grego bíblico, a palavra usada
para "compadecer-se" é "συμπαθέω" (sumpatheo),
que significa literalmente "sofrer junto com". Isso nos mostra que
Cristo não apenas é capaz de
se compadecer de nossas fraquezas, mas também está disposto a sofrer junto
conosco, pois Ele mesmo experimentou a tentação e a fraqueza humana.
7 - Concluímos, portanto, que Hebreus 4:14,15 nos mostra a suficiência absoluta de Jesus Cristo como sumo sacerdote e mediador entre Deus e os homens. Sua obra na cruz é suficiente para justificar e salvar todos os que creem nele, e sua capacidade de se compadecer de nossas fraquezas nos mostra que Ele é um sumo sacerdote acessível e disposto a sofrer junto conosco. Que possamos confiar plenamente em Cristo como nossa única esperança de salvação, e que Ele seja o centro de nossa vida e nossa adoração. Amém.
Sermão Expositivo – 40.03
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“Por isso convinha que em tudo fosse semelhante aos irmãos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote naquilo que é de Deus, para expiar os pecados do povo.” (Hebreus 2:17 – ACF).
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Exegese
e Hermenêutica Básica; de Hebreus 2:17 - (ACF):
1 - Abertura: Graça e paz, queridos eleitos e eleitas do Sr.
Deus; é com muita alegria que vos convido a abrir sua Bíblia ACF, para
estudarmos a passagem de Hebreus 2:17 - ACF. Sob a ótica da doutrina Bíblica da
Suficiência Exaustiva e Absoluta de Jesus Cristo.
1.2 - Saudação: Amados irmãos e irmãs em Cristo, é uma honra
estar aqui com vocês para estudarmos juntos a Palavra de Deus. Que o Espírito
Santo nos ilumine e nos guie em todo o nosso estudo.
2 - O versículo: Hebreus 2:17 - ACF diz: "Pelo
que convinha que em tudo fosse semelhante aos irmãos, para ser misericordioso e
fiel sumo sacerdote naquilo que é de Deus, para expiar os pecados do
povo."
Neste versículo, o autor de Hebreus está enfatizando a
encarnação de Jesus Cristo e como Ele se tornou semelhante aos seres humanos em
todas as coisas, exceto no pecado, a fim de ser um sumo sacerdote
misericordioso e fiel. Ele também destaca que a obra sacerdotal de Cristo é
para expiar os pecados do povo eleito de Deus.
3 - Interpretação histórico-gramatical: Ao interpretarmos
este versículo de forma histórico-gramatical, devemos levar em consideração o
contexto em que foi escrito, bem como a linguagem e as expressões utilizadas. O
autor de Hebreus está
escrevendo para um público judaico-cristão que está enfrentando perseguição e
tentado a voltar para o judaísmo. Ele está argumentando que Jesus Cristo é
superior a Moisés, aos anjos e aos sacerdotes levíticos, e que Ele é o único
caminho para a salvação.
Nesse sentido, o autor destaca a
encarnação de Cristo como um ponto crucial da doutrina cristã, enfatizando que
Ele se tornou semelhante aos seres humanos em tudo, exceto no pecado, para ser
o nosso sumo sacerdote misericordioso e fiel. Ele também destaca que a obra
sacerdotal de Cristo é para expiar os pecados do povo de Deus, algo que nenhum
outro sacerdote levítico poderia fazer.
4 - Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo: A
doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo enfatiza que Ele é o único
caminho para a salvação e que Sua obra na cruz é suficiente para expiar todos
os pecados do Seu povo. Neste sentido, Hebreus 2:17 - ACF enfatiza a
suficiência da obra sacerdotal de Cristo para expiar os pecados do povo de
Deus. Jesus Cristo é o único sumo sacerdote que pode oferecer um sacrifício
perfeito e eterno que remove completamente o pecado e reconcilia os eleitos com
Deus.
5 - Perspectiva Presbiteriana Ortodoxa, Hiper-calvinista e
Supralapsariana: A perspectiva Presbiteriana Ortodoxa, Hiper-calvinista e
Supralapsariana enfatiza a soberania absoluta de Deus em todas as coisas,
incluindo a salvação. Nesta visão, a obra de Cristo é suficiente para salvar
todos aqueles que foram eleitos por Deus antes da fundação do mundo. Hebreus
2:17 - ACF enfatiza que a obra sacerdotal de Cristo é para expiar os pecados do
povo de Deus, aqueles que foram escolhidos por Deus antes da criação do mundo.
Esta perspectiva enfatiza a segurança da salvação daqueles que foram escolhidos
por Deus, pois a obra sacerdotal de Cristo é suficiente para salvá-los
completamente.
6 - Fundamentação no grego ou no hebraico bíblico: No
grego, a palavra traduzida como "misericordioso" em Hebreus 2:17 -
ACF é "hilaskomai", que significa "propiciar"
ou "fazer expiação". Isso enfatiza a obra sacerdotal de Cristo como
um sacrifício que propicia a ira de Deus e faz expiação pelos pecados do povo
de Deus. Já a palavra traduzida como "fiel" é "pistos",
que significa "confiável" ou "digno de confiança". Isso
enfatiza a confiabilidade da obra sacerdotal de Cristo e Sua fidelidade em
cumprir Sua missão como sumo sacerdote.
7 - Conclusão: Hebreus 2:17 - ACF é um versículo fundamental que enfatiza a encarnação de Jesus Cristo e Sua obra sacerdotal como sumo sacerdote misericordioso e fiel. Através da doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo, podemos entender que Sua obra na cruz é suficiente para expiar todos os pecados do Seu povo escolhido. Que possamos sempre nos lembrar da suficiência da obra de Cristo e confiar 100% em Sua fidelidade em nos salvar completamente. Amém!
Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C. Ph.D. Th.D.
