Sermão Expositivo – 46.03
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“E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.” (João 1:14 – ACF).
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Exegese e
Hermenêutica Básica; de João 1:14 - (ACF):
1 - Abertura: Graça e paz, queridos eleitos e eleitas do Sr.
Deus; é com muita alegria que vos convido a abrir sua Bíblia ACF, para
estudarmos a passagem de João 1:14 - ACF. Sob a ótica da doutrina Bíblica da
Suficiência Exaustiva e Absoluta de Jesus Cristo.
1.2 - Amados irmãos e irmãs em Cristo, que a paz do Senhor
esteja conosco nesta noite em que nos reunimos para estudar a Palavra de Deus.
Vamos direto ao assunto e abrir nossas Bíblias ACF em João 1:14.
2 - O texto em questão diz: "E
o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória
do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade". Neste versículo,
podemos ver uma clara referência ao Filho de Deus, Jesus Cristo, que se tornou
homem e viveu entre os homens. Os discípulos foram testemunhas oculares da sua
glória, que era igual à do Pai, e puderam experimentar a graça e a verdade que
ele trouxe para o mundo.
3 - Para interpretar este versículo
de forma histórico-gramatical, é preciso entender o contexto em que ele foi
escrito. O evangelho de João foi escrito por volta do ano 90 d.C., em um
período em que a igreja já havia se estabelecido e enfrentava diversas heresias
que negavam a divindade de Cristo. O autor, portanto, escreveu este evangelho
com o objetivo de afirmar a identidade de Jesus como Filho de Deus e Salvador
da humanidade.
4 - Em relação à doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus
Cristo, este versículo nos mostra que Cristo é o único meio de salvação para a
humanidade. Ele é o Verbo encarnado, o Filho de Deus que se tornou homem para
nos reconciliar com o Pai. Sua glória é igual à do Pai, o que mostra que ele é
igualmente divino e merecedor de nossa adoração e devoção.
5 - Como presbiteriano ortodoxo, vejo
neste versículo uma confirmação da doutrina da Trindade, que afirma que Jesus é
uma das três pessoas divinas, juntamente com o Pai e o Espírito Santo. Como
hiper-calvinista, entendo que a salvação é totalmente obra de Deus e que Cristo
é o único meio de alcançá-la. E como supralapsariano, creio que a eleição é
anterior à queda do homem e que Deus escolheu salvar alguns indivíduos antes da
fundação do mundo.
6 - No grego bíblico, o termo
"Verbo" usado neste versículo é "Logos", que
tem uma conotação filosófica e teológica muito ampla. Ele pode ser traduzido
como "palavra", "razão" ou "princípio divino". Em
relação ao restante do versículo, a expressão "cheio de graça e de
verdade" pode ser traduzida como "cheio de favor e de verdade".
A palavra "cheio" indica que Jesus possui essas qualidades em sua
totalidade e que elas emanam dele de forma abundante.
7 - Em conclusão, podemos ver neste versículo uma confirmação da identidade divina de Jesus Cristo e de sua importância para a salvação da humanidade. Ele é o Verbo encarnado, o Filho de Deus que se tornou homem para nos reconciliar com o Pai e nos dar acesso à vida eterna. Que possamos sempre lembrar da suficiência exaustiva e absoluta de Cristo em todas as áreas de nossa vida e adorá-lo com todo o nosso ser. Amém!
Sermão Expositivo – 47.03
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“Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.” (Isaías 9:6 – ACF).
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Exegese e
Hermenêutica Básica; de Isaías 9:6 - (ACF):
1 - Abertura: Graça e paz, queridos eleitos e eleitas do Sr.
Deus; é com muita alegria que vos convido a abrir sua Bíblia ACF, para
estudarmos a passagem de Isaías 9:6 - ACF. Sob a ótica da doutrina Bíblica da
Suficiência Exaustiva e Absoluta de Jesus Cristo.
2 - Isaías 9:6 - ACF: "Porque um menino nos nasceu,
um filho se nos deu; e o principado está sobre os seus ombros; e o seu nome
será Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da
Paz."
3 - Para entendermos o contexto deste versículo, precisamos
considerar que Isaías profetizou em um período de grande crise política e
espiritual em Israel. O povo havia se afastado de Deus e estava sofrendo as
consequências disso. Nesse contexto, Isaías traz uma mensagem de esperança,
apontando para um futuro em que Deus iria agir em favor de seu povo. A profecia
que encontramos em Isaías 9:6 é uma das mais famosas e importantes do Antigo
Testamento, pois aponta para a vinda de Jesus Cristo como o Messias prometido.
4 - Conforme a doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus
Cristo, entendemos que Cristo é o único e suficiente Mediador entre Deus e os
homens. Ele é o único que pode nos reconciliar com Deus e nos conceder a
salvação. Nesse sentido, podemos entender que a profecia de Isaías aponta para
Jesus como o único que pode trazer a paz e a salvação para o povo de Deus. É
interessante notar que os títulos dados a Jesus nesta passagem são grandiosos e
revelam sua divindade. Ele é chamado de "Maravilhoso Conselheiro, Deus
Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz", o que nos mostra que ele é
mais do que um simples ser humano, mas o próprio Deus encarnado.
5 - Como um convicto; presbiteriano ortodoxo,
hiper-calvinista e supralapsariano, acreditamos que a salvação é um ato
soberano de Deus, que escolheu desde a eternidade aqueles que seriam salvos e
os predestinou para a vida eterna. Nesse sentido, entendemos que a profecia de
Isaías aponta para Jesus como o escolhido de Deus para trazer a salvação para o
seu povo eleito. Ele é o único que pode nos conceder a paz e a reconciliação
com Deus, pois é o próprio Filho de Deus e o único Mediador entre Deus e os
homens.
6 - No hebraico bíblico original da ACF, a palavra
traduzida como "Maravilhoso Conselheiro" é "Pele
Yo'etz", que significa literalmente "Maravilhoso em
Conselho". Já a expressão "Deus Forte" é traduzida do hebraico "El
Gibor", que significa "Deus Poderoso". A expressão
"Pai da Eternidade" é traduzida do hebraico "Avi Ad",
que pode ser interpretada como "Pai Eterno". Por fim, a expressão
"Príncipe da Paz" é traduzida do hebraico "Sar
Shalom", que significa "Príncipe da Paz".
7 - Concluímos, portanto, que a profecia de Isaías 9:6 aponta para a vinda de Jesus Cristo como o Messias prometido, que traria a paz e a salvação para o povo de Deus. Como presbiterianos ortodoxos, hiper-calvinistas e supralapsarianos, acreditamos que Jesus é o único e suficiente Mediador entre Deus e os homens, e que sua obra é suficiente para garantir a salvação dos eleitos e eleitas de DEUS. Que possamos confiar plenamente em Cristo e em sua obra redentora em favor de seu povo escolhido.
Sermão Expositivo – 48.03
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“Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, E chamá-lo-ão pelo nome de EMANUEL, Que traduzido é: Deus conosco.” (Mateus 1:23 – ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de Mateus 1:23 - (ACF):
1 - Abertura: Graça e paz, queridos
eleitos e eleitas do Sr. Deus; é com muita alegria que vos convido a abrir sua
Bíblia ACF, para estudarmos a passagem de Mateus 1:23 - ACF. Sob a ótica da
doutrina Bíblica da Suficiência Exaustiva e Absoluta de Jesus Cristo.
2 - Mateus 1:23 - ACF diz: "Eis
que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e ele será chamado pelo nome de
Emanuel. (Emanuel traduzido é: Deus conosco)". Este versículo é uma
profecia cumprida por Jesus Cristo, que nasceu de uma virgem chamada Maria e
foi chamado de Emanuel, que significa "Deus conosco".
3 - A interpretação histórico-gramatical nos leva a entender
que este versículo é uma profecia que foi cumprida na pessoa de Jesus Cristo.
Isso significa que devemos considerar o contexto histórico e cultural em que a
profecia foi dada, bem como o significado literal e gramatical das palavras
usadas.
4 - De acordo com a doutrina da
suficiência absoluta de Jesus Cristo, este versículo nos mostra que Jesus é
Deus conosco e que Ele é suficiente para todas as nossas necessidades
espirituais. Ele é a única maneira pela qual podemos ser salvos e ter a vida
eterna.
5 - Como um convicto; presbiteriano ortodoxo,
hiper-calvinista e supralapsariano, acredito que este versículo é uma prova da
soberania de Deus na salvação. Deus escolheu salvar aqueles que Ele deseja
salvar e enviou Seu Filho para cumprir esta profecia. Jesus é suficiente para
salvar todos aqueles que Deus escolheu, e somente aqueles.
6 - No grego bíblico, a palavra
"Emanuel" é transliterada como "Emmanouel". A
palavra "Emmanuel" é composta por duas palavras hebraicas: "Immanu"
(conosco) e "El" (Deus). Isso nos mostra que
Jesus é Deus conosco, ou seja, Ele é Deus encarnado e veio habitar entre os
homens.
7 - Em conclusão, Mateus 1:23 - ACF é
uma profecia cumprida por Jesus Cristo, que nos mostra que Ele é Deus conosco e que é 100% suficiente
para todas as nossas necessidades espirituais. Como cristãos, devemos confiar
em Jesus como nosso Salvador e Senhor, sabendo que Ele é o único caminho para a
vida eterna.
Sermão Expositivo – 49.03
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“Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou.” (João 8:58 – ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de João 8:58 - (ACF):
1 - Abertura: Graça e paz, queridos
eleitos e eleitas do Sr. Deus; é com muita alegria que vos convido a abrir sua
Bíblia ACF, para estudarmos a passagem de João 8:58 - ACF. Sob a ótica da
doutrina Bíblica da Suficiência Exaustiva e Absoluta de Jesus Cristo.
1.2 - Saudação: Amados irmãos e irmãs
em Cristo, que a paz e a graça do Senhor estejam conosco. É com grande alegria
que nos reunimos para estudar a Palavra de Deus e meditar no significado da
suficiência exaustiva e absoluta de Jesus Cristo.
2 - Exposição do versículo: João 8:58 - ACF diz:
"Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão
existisse, eu sou". Nessa passagem, Jesus está falando com os fariseus e
afirmando que Ele existia antes de Abraão, o pai da nação judaica. Ele usa a
expressão "eu sou", que é uma referência direta ao nome de Deus
revelado a Moisés no livro de Êxodo (3:14). Essa afirmação de Jesus é uma
declaração clara de Sua divindade e eternidade.
3 - Interpretação
histórico-gramatical: A interpretação histórico-gramatical desse versículo leva
em conta o contexto histórico e cultural em que Jesus viveu e as palavras que
Ele usou. Jesus estava falando com os fariseus, que eram líderes religiosos judeus,
e estava afirmando Sua divindade e eternidade. Ele usou a expressão "eu
sou", que era um nome exclusivo de Deus, para afirmar Sua natureza divina.
Além disso, Ele estava claramente afirmando que existia antes de Abraão, o que
era uma afirmação de Sua eternidade.
4 - Doutrina da Suficiência Absoluta de Jesus Cristo:
A doutrina da suficiência absoluta de Jesus Cristo afirma que Jesus é
suficiente para todas as nossas necessidades espirituais e materiais. Nesse
versículo, Jesus afirma; Sua divindade e eternidade, demonstrando que é 100%
suficiente para nos salvar e nos guiar em todas as áreas da vida. Ele é o
caminho, a verdade e a vida, e não há outro meio de salvação senão através
Dele.
5 - Perspectiva Presbiteriana Ortodoxa,
Hiper-calvinista e Supralapsariana: A perspectiva presbiteriana ortodoxa,
hiper-calvinista e supralapsariana enfatiza a soberania exaustiva e absoluta de
Deus e a predestinação dos eleitos. Nesse contexto, a afirmação de Jesus em
João 8:58 destaca Sua eternidade e divindade como fundamentais para a salvação
dos eleitos. A suficiência absoluta de Jesus Cristo é vista como uma expressão
da vontade soberana de Deus de salvar os que foram predestinados desde a
eternidade.
6 - Fundamentação no grego ou
hebraico bíblico: No grego bíblico, a expressão "eu sou" é "ego
eimi", que pode ser traduzida como "eu sou" ou "eu
existo". Essa expressão é usada em várias passagens do Novo Testamento
para afirmar a divindade e a eternidade de Jesus Cristo. Além disso, o uso da
expressão "antes que Abraão existisse" destaca a eternidade de Cristo
e Sua existência antes da criação do mundo.
7 - Conclusão: A passagem de João 8:58 é uma afirmação clara da suficiência absoluta e exaustiva de Jesus Cristo. Ele é o único meio de salvação e é suficiente para todas as nossas necessidades espirituais e materiais. Sua divindade e eternidade são fundamentais para a doutrina da predestinação e para nos mostrar a soberania absoluta e exaustiva de Deus. Que possamos meditar nessa verdade e confiar plenamente em Jesus Cristo, nosso Senhor e Salvador. Amém!
Sermão Expositivo – 50.03
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“Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai? Não crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo não as digo de mim mesmo, mas o Pai, que está em mim, é quem faz as obras.” (João 14:9,10 – ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de João 14:9,10 - (ACF):
1 - Abertura: Graça e paz, queridos eleitos e eleitas do Sr.
Deus; é com muita alegria que vos convido a abrir sua Bíblia ACF, para
estudarmos a passagem de João 14:9,10 - ACF. Sob a ótica da doutrina Bíblica da
Suficiência Exaustiva e Absoluta de Jesus Cristo.
1.2 - Amados irmãos e irmãs em Cristo, que a paz do Senhor
esteja convosco. Hoje, vamos estudar um trecho da Palavra de Deus que nos fala
sobre a suficiência absoluta de Jesus Cristo. Que o Espírito Santo ilumine
nossos corações e mentes para compreendermos a profundidade dessa verdade.
2 - O versículo que vamos analisar está em João
14:9,10 - ACF, que diz: "Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo
convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como
dizes tu: Mostra-nos o Pai? Não crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está
em mim? As palavras que eu vos digo não as digo de mim mesmo, mas o Pai, que
está em mim, é quem faz as obras."
3 - Para interpretar esse trecho da Bíblia, devemos
considerar o contexto histórico e gramatical em que foi escrito. João, o autor
do evangelho, estava escrevendo para uma comunidade cristã que enfrentava
desafios teológicos e doutrinários, principalmente relacionados à divindade de
Cristo. Nesse sentido, o objetivo de João era apresentar Jesus como o Filho de
Deus e o único caminho para a salvação.
4 - Como presbiterianos ortodoxos, acreditamos que a Bíblia é
a única regra de fé e prática para os cristãos reformados, e que a suficiência
absoluta e exaustiva de Jesus Cristo é uma doutrina fundamental do evangelho.
Isso significa que Jesus é suficiente para nos salvar e para suprir todas as
nossas necessidades espirituais e materiais. Nesse versículo, Jesus afirma que
quem o vê, vê o Pai, porque ele é a imagem exata de Deus (Colossenses 1:15).
Além disso, Jesus revela que ele e o Pai são um (João 10:30), o que reforça sua
divindade e sua igualdade com o Pai.
5 - Como convictos; hiper-calvinistas
e supralapsarianos, também acreditamos que a salvação é completamente obra de
Deus e que Jesus é o único mediador entre Deus e os homens. Nesse sentido,
podemos entender que quando Jesus diz que as palavras que ele diz não são dele
mesmo, mas do Pai que está nele, ele está afirmando que sua mensagem é divina e
que ele é o único caminho para conhecermos a Deus e recebermos a salvação.
6 - No grego bíblico, o termo usado
para "ver" é "horao", que significa
"perceber com os olhos" e também "compreender". Isso nos
mostra que Jesus não é apenas uma imagem física de Deus, mas também uma
revelação divina que podemos conhecer e compreender por meio de sua vida,
ensinamentos e obra redentora.
7 - Em conclusão, João 14:9,10 - ACF
é um versículo poderoso que nos ensina sobre a suficiência absoluta e exaustiva
de Jesus Cristo. Nele, podemos ver que Jesus é a imagem exata de Deus e o único
caminho para conhecê-lo e recebê-lo como nosso Salvador. Que essa verdade
esteja sempre em nossos corações e nos inspire a vivermos uma vida
completamente entregue a ele. Amém!
Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C. Ph.D. Th.D.
