Sermão Expositivo – 16.03
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“A este que vos foi entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus, prendestes, crucificastes e matastes pelas mãos de injustos;” (Atos 2:23 – ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de Atos
2:23 - (ACF):
1 - Abertura: Graça e paz, queridos
eleitos e eleitas do Sr. Deus; é com muita alegria que vos convido a abrir sua
Bíblia ACF, para estudarmos a passagem de Atos 2:23 - ACF. Sob a ótica da
doutrina Bíblica da Soberania Exaustiva e Absoluta do nosso Deus.
2 - "A este que vos foi entregue
pelo determinado conselho e presciência de Deus, prendestes, crucificastes e
matastes pelas mãos de injustos." (Atos 2:23 - ACF)
3 - A interpretação
histórico-gramatical considera o contexto histórico-cultural da época em que o
livro de Atos foi escrito, bem como o significado das palavras e frases
utilizadas. Nesse sentido, o versículo em questão se refere ao julgamento e
condenação de Jesus Cristo pelos líderes religiosos judeus e sua crucificação
pelos romanos.
4 - De acordo com a doutrina reformada da Soberania Exaustiva
e Absoluta de Deus, todos os eventos da história, incluindo a morte de Jesus,
são determinados pela vontade de Deus. Nesse sentido, o versículo em questão
ressalta que Jesus foi entregue e morto de acordo com o conselho e presciência
de Deus. Isso não significa que Deus seja o autor do pecado, (e, ainda que
fosse! Não mudaria nada; ele é DEUS e ponto final); mas que Ele usa até
mesmo os atos humanos maus para realizar Seus propósitos.
5 - Como presbiteriano ortodoxo, acredito que a vontade de
Deus é absoluta e que Ele controla todas as coisas. Como hiper-calvinista,
creio que a salvação é totalmente obra de Deus e que Ele escolheu alguns para a
salvação e outros para a condenação. Como supralapsariano, entendo que Deus
escolheu quem Ele iria salvar antes mesmo da queda da humanidade.
6 - No grego original da ACF, a palavra
"presciência" utilizada nesse versículo é "πρόγνωσις"
(prognosis), que significa conhecimento prévio ou previsão. Essa
palavra é utilizada em outros lugares da Bíblia para se referir ao conhecimento
prévio de Deus sobre eventos futuros.
7 - Em conclusão, o versículo em questão ressalta a Soberania
Exaustiva e Absoluta de Deus sobre todos os eventos da história, incluindo a
morte de Jesus Cristo. Nós, como cristãos reformados, devemos confiar na
vontade de Deus e lembrar que Ele usa todas as coisas para o bem daqueles que o
amam.
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“Porque verdadeiramente contra o teu santo Filho Jesus, que tu ungiste, se ajuntaram, não só Herodes, mas Pôncio Pilatos, com os gentios e os povos de Israel; Para fazerem tudo o que a tua mão e o teu conselho tinham anteriormente determinado que se havia de fazer.” (Atos 4:27,28 – ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de Atos 4:27,28 - (ACF):
1 - Abertura: Graça e paz, queridos
eleitos e eleitas do Sr. Deus; é com muita alegria que vos convido a abrir sua
Bíblia ACF, para estudarmos a passagem de Atos 4:27,28 - ACF. Sob a ótica da
doutrina Bíblica da Soberania Exaustiva e Absoluta do nosso Deus.
2 - Atos 4:27,28 na Bíblia ACF diz: "Porque
verdadeiramente contra o teu santo Filho Jesus, que tu ungiste, se ajuntaram,
não só Herodes, mas Pôncio Pilatos, com os gentios e os povos de Israel; para
fazerem tudo o que a tua mão e o teu conselho predeterminaram que se
fizesse".
3 - A interpretação histórico-gramatical busca
entender o contexto histórico em que o texto foi escrito e interpretar as
palavras e frases conforme sua gramática e sintaxe. Neste caso, Atos 4:27,28 se
refere ao momento em que Pedro e João foram presos e interrogados pelas
autoridades judaicas em Jerusalém. Após serem libertados, eles se reuniram com
outros discípulos para orar e louvar a Deus.
Nessa oração, eles mencionam a extrema oposição que Jesus
enfrentou durante sua vida terrena, incluindo a conspiração de líderes judeus e
gentios para crucificá-lo. Eles reconhecem que tudo aconteceu conforme o plano
de Deus estabelecido desde antes da fundação do mundo.
4 - Conforme a Doutrina Reformada da Soberania Exaustiva e Absoluta de Deus, Atos
4:27,28 mostra-nos que Deus é soberano em todas as coisas, inclusive na morte
de Jesus. Ele predeterminou que Jesus seria crucificado e usou as ações de
Herodes, Pôncio Pilatos e outros para cumprir seu plano soberano. Isso não
significa que Deus seja o autor do pecado ou que as pessoas envolvidas não
tenham responsabilidade por suas ações, mas que Deus usa até mesmo o mal para
realizar seus propósitos.
5 - Como um Presbiteriano Ortodoxo, Hiper-calvinista e
Supralapsariano, eu creio que a eleição é incondicional e que Deus escolheu
alguns para a salvação antes mesmo da criação do mundo. Nesse sentido, a morte
de Jesus foi planejada desde a eternidade e tudo aconteceu conforme o decreto
de Deus. Deus é soberano em todas as coisas, inclusive na salvação e na
condenação.
6 - No grego, a palavra "predeterminaram" vem de "ὁρίζω"
(horizó), que significa "delimitar", "determinar"
ou "fixar limites". Isso reforça a ideia de que Deus estabeleceu um
plano específico para a morte de Jesus e que todas as coisas aconteceram
conforme sua vontade.
7 - Em resumo, Atos 4:27,28 nos mostra que Deus é soberano em todas as coisas, inclusive na morte de Jesus, e que tudo aconteceu conforme o plano estabelecido por ele desde antes da fundação do mundo. Como cristãos reformados, devemos confiar na soberania exaustiva e absoluta de Deus e buscar glorificá-lo em todas as coisas.
Sermão Expositivo – 18.03
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“O qual nos tempos passados deixou andar todas as nações em seus próprios caminhos.” (Atos 14:16 – ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de Atos 14:16 - (ACF):
1 - Abertura: Graça e paz, queridos eleitos e eleitas
do Sr. Deus; é com muita alegria que vos convido a abrir sua Bíblia ACF, para
estudarmos a passagem de Atos 14:16 - ACF. Sob a ótica da doutrina Bíblica da
Soberania Exaustiva e Absoluta do nosso Deus.
2 - Atos 14:16 - ACF diz: "O qual nos tempos passados
deixou andar todas as nações em seus próprios caminhos". Neste
versículo, Paulo e Barnabé estão pregando em Listra, uma cidade da Licaônia, e
eles estão argumentando que Deus é o Criador de todas as coisas e que Ele tem
sido fiel em prover para a humanidade desde o início dos tempos. Eles afirmam
que, mesmo quando as nações andavam em seus próprios caminhos, Deus estava
presente e ativo em suas vidas.
3 - A interpretação histórico-gramatical deste
versículo requer que consideremos o contexto bíblico e cultural em que foi
escrito. Isso significa entender a época em que Paulo e Barnabé estavam
pregando, bem como o texto em si. No contexto do livro de Atos, este versículo
vem depois de Paulo e Barnabé realizarem milagres em Listra, o que leva as
pessoas a pensar que eles são deuses. Paulo e Barnabé tentam explicar que não
são deuses, mas sim mensageiros de Deus, que está acima de todos os deuses.
4 - Conforme a Doutrina Reformada da Soberania
Exaustiva e Absoluta de Deus, este versículo destaca a soberania de Deus na
história. Ele governa todas as nações e todas as coisas, mesmo quando as
pessoas estão andando em seus próprios caminhos. Isso significa que Deus tem um
propósito e um plano para todas as coisas, mesmo quando não entendemos ou
concordamos com elas.
5 - Como Presbiteriano Ortodoxo, afirmo que este versículo
enfatiza a soberania de Deus na história e a importância de reconhecermos que
Ele é o Criador e Senhor de todas as coisas. Como Hiper-calvinista, vejo este
versículo como uma confirmação da doutrina da eleição incondicional - Deus
escolheu salvar aqueles que são Seus, independentemente de qualquer ação ou
escolha deles. Como Supralapsariano, entendo que Deus ordenou todas as coisas
de acordo com Seu plano eterno antes mesmo da queda da humanidade, e que este
versículo destaca Sua soberania na história.
6 - No grego bíblico, a palavra "deixou
andar" é "ἀπῆλθεν" (apeuthen), que significa
"partiu" ou "deixou". A palavra "nações" é "ἔθνεσιν"
(ethnesin), que se refere a grupos de pessoas ou nações que não adoram
o Deus verdadeiro.
7 - Concluo que Atos 14:16 - ACF destaca a doutrina
bíblica da soberania exaustiva e absoluta de Deus na história e a importância
de reconhecermos que Ele é o Criador e Senhor de todas as coisas. Mesmo quando
as pessoas andam em seus próprios caminhos, Deus está presente e ativo em suas
vidas, e Ele tem um propósito e um plano para todas as coisas. Como cristãos,
devemos confiar em Deus e buscar Sua vontade em todas as áreas de nossas vidas.
Sermão Expositivo – 19.03
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“Em Cristo digo a verdade, não minto (dando-me testemunho a minha consciência no Espírito Santo): Que tenho grande tristeza e contínua dor no meu coração. Porque eu mesmo poderia desejar ser anátema de Cristo, por amor de meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne; Que são israelitas, dos quais é a adoção de filhos, e a glória, e as alianças, e a lei, e o culto, e as promessas; Dos quais são os pais, e dos quais é Cristo segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém. Não que a palavra de Deus haja faltado, porque nem todos os que são de Israel são israelitas; Nem por serem descendência de Abraão são todos filhos; mas: Em Isaque será chamada a tua descendência. Isto é, não são os filhos da carne que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa são contados como descendência. Porque a palavra da promessa é esta: Por este tempo virei, e Sara terá um filho. E não somente esta, mas também Rebeca, quando concebeu de um, de Isaque, nosso pai; Porque, não tendo eles ainda nascido, nem tendo feito bem ou mal (para que o propósito de Deus, segundo a eleição, ficasse firme, não por causa das obras, mas por aquele que chama), Foi-lhe dito a ela: O maior servirá ao menor. Como está escrito: Amei a Jacó, e odiei a Esaú. Que diremos pois? que há injustiça da parte de Deus? De maneira nenhuma. Pois diz a Moisés: Compadecer-me-ei de quem me compadecer, e terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia. Assim, pois, isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece. Porque diz a Escritura a Faraó: Para isto mesmo te levantei; para em ti mostrar o meu poder, e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra. Logo, pois, compadece-se de quem quer, e endurece a quem quer. Dir-me-ás então: Por que se queixa ele ainda? Porquanto, quem tem resistido à sua vontade? Mas, ó homem, quem és tu, que a Deus replicas? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim? Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra? E que direis se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a perdição; Para que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia, que para glória já dantes preparou, Os quais somos nós, a quem também chamou, não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios? Como também diz em Oséias: Chamarei meu povo ao que não era meu povo; E amada à que não era amada.” (Romanos 9:1-25 – ACF).
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Exegese e Hermenêutica Básica; de Romanos 9:1-25 - (ACF):
1 - Abertura: Graça e paz, queridos
eleitos e eleitas do Sr. Deus; é com muita alegria que vos convido a abrir sua
Bíblia ACF, para estudarmos a passagem de Romanos 9:1-25 - ACF. Sob a ótica da
doutrina Bíblica da Soberania Exaustiva e Absoluta do nosso Deus.
2 - Romanos 9:1-25 - ACF é um trecho fundamental para
entendermos a doutrina da soberania de Deus. Neste capítulo, Paulo começa
expressando sua grande tristeza e angústia pela situação dos seus irmãos judeus
que ainda não haviam crido em Jesus como Messias e salvador. Ele afirma que, se
dependesse dele, estaria disposto até mesmo a ser separado de Cristo, se isso
significasse a salvação dos seus irmãos.
No entanto, Paulo também reconhece que a salvação não depende
da vontade humana, mas da vontade soberana de Deus. Ele cita exemplos bíblicos,
como Isaque e Jacó, para mostrar que Deus escolhe livremente aqueles que serão
salvos, sem levar em consideração suas obras ou méritos.
Paulo também enfatiza a ideia de que Deus tem o direito de
endurecer o coração daqueles que Ele não escolheu para a salvação, como fez com
o faraó no livro do Êxodo. Isso pode parecer injusto, mas Paulo responde que
Deus é soberano e tem o direito de fazer o que quiser com a sua
criação.
No final do capítulo, Paulo conclui que a salvação não
depende da vontade humana, mas da misericórdia de Deus. Ele afirma que Deus
escolheu pessoas de todas as nações para a salvação, tanto judeus como gentios,
e que isso é um mistério que só pode ser compreendido pela fé.
3 - A interpretação histórico-gramatical é uma
abordagem que busca entender o significado original do texto bíblico em seu
contexto histórico, cultural e linguístico. Isso envolve o estudo da gramática,
sintaxe, vocabulário e contexto cultural do autor e dos destinatários originais
do texto.
Neste caso, a interpretação histórico-gramatical nos leva a
entender que Paulo estava escrevendo para uma audiência de judeus e gentios em
Roma, que estavam passando por uma série de conflitos religiosos e culturais.
Paulo estava tentando explicar a doutrina da salvação pela graça através da fé
em Jesus Cristo, em contraste com as tentativas humanas de alcançar a salvação
através das obras da lei.
4 - Conforme a doutrina reformada da soberania exaustiva e
absoluta de Deus, Deus é o soberano absoluto sobre toda a criação, incluindo a
salvação das pessoas. Ele escolhe livremente aqueles que serão salvos, sem
levar em consideração suas obras ou méritos. Isso é conhecido como
predestinação ou eleição incondicional.
De acordo com esta doutrina, a salvação é um ato
puramente divino, que não depende de nenhuma ação humana. Isso significa que a
salvação é garantida apenas para aqueles que foram escolhidos por Deus para a
salvação, e não pode ser perdida ou retirada.
5 - Como um presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e
supralapsariano, eu acredito que Deus é soberano em todas as coisas, incluindo a salvação das
pessoas. Ele escolhe livremente aqueles que serão salvos, sem levar em
consideração suas obras ou méritos.
Eu acredito que a salvação é um ato puramente divino,
que não depende de nenhuma ação humana. Isso significa que a salvação é
garantida apenas para aqueles que foram escolhidos por Deus para a salvação, e
não pode ser perdida ou retirada.
Como um supralapsariano, eu acredito que a predestinação
ocorre antes da queda do homem, o que significa que Deus escolhe aqueles que
serão salvos e aqueles que serão condenados antes mesmo de criá-los. Isso pode
parecer duro ou injusto, mas eu acredito que Deus é soberano e tem o direito de
fazer o que quiser com a sua criação.
6 - No grego bíblico, a palavra para
"predestinação" é "proorizo", que significa
"determinar antes". Isso indica que a predestinação ocorre antes da
criação do mundo, e não é baseada em nenhuma ação humana.
No hebraico bíblico, a palavra para "eleição" é "bachar",
que significa "escolher". Isso indica que Deus escolhe livremente
aqueles que serão salvos, sem levar em consideração suas obras ou méritos.
7 - Em conclusão, Romanos 9:1-25 - ACF é um texto
importante para entendermos a doutrina da soberania de Deus na salvação das
pessoas. Paulo enfatiza que a salvação não depende da vontade humana, mas da
vontade soberana de Deus. Ele afirma que Deus escolhe livremente aqueles que serão salvos, sem levar em
consideração suas obras ou méritos.
Como um convicto; presbiteriano ortodoxo,
hiper-calvinista e supralapsariano, eu acredito 100% que Deus é
soberano em todas as coisas, incluindo a salvação das pessoas. Eu acredito que
a salvação é um ato puramente divino, que não depende de nenhuma ação humana.
Isso significa que a salvação é garantida apenas para aqueles que foram
escolhidos por Deus para a salvação, e não pode ser perdida ou retirada.
Sermão Expositivo – 20.03
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“Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a remissão das ofensas, segundo as riquezas da sua graça, Que ele fez abundar para conosco em toda a sabedoria e prudência; Descobrindo-nos o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito, que propusera em si mesmo, De tornar a congregar em Cristo todas as coisas, na dispensação da plenitude dos tempos, tanto as que estão nos céus como as que estão na terra; Nele, digo, em quem também fomos feitos herança, havendo sido predestinados, conforme o propósito daquele que faz todas as coisas, segundo o conselho da sua vontade;” (Efésios 1:7-11 – ACF).
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Exegese
e Hermenêutica Básica; de Efésios 1:7-11 - (ACF):
1 - Abertura: Graça e paz, queridos eleitos e eleitas do Sr.
Deus; é com muita alegria que vos convido a abrir sua Bíblia ACF, para
estudarmos a passagem de Efésios 1:7-11 - ACF. Sob a ótica da doutrina Bíblica
da Soberania Exaustiva e Absoluta do nosso Deus.
2 - "Em quem temos a redenção pelo seu sangue,
a remissão das ofensas, segundo as riquezas da sua graça, que ele fez abundar
para conosco em toda a sabedoria e prudência; descobrindo-nos o mistério da sua
vontade, segundo o seu beneplácito, que propusera em si mesmo, de tornar a
congregar em Cristo todas as coisas, na dispensação da plenitude dos tempos,
tanto as que estão nos céus como as que estão na terra; nele, digo, em quem
também fomos feitos herança, havendo sido predestinados conforme o propósito daquele
que faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade."
3 - Nesta passagem, Paulo faz uma exposição sobre a graça e a
redenção em Cristo Jesus. Ele começa falando da redenção pelo sangue de Jesus,
que nos traz a remissão das nossas ofensas e pecados, segundo a riqueza da sua
graça. Paulo enfatiza que essa graça foi abundante e nos foi dada com toda
sabedoria e prudência.
Paulo também fala do mistério da
vontade de Deus, que foi revelado em Cristo, e que é o propósito de reunir
todas as coisas em Cristo, tanto as que estão nos céus como as que estão na
terra, na dispensação da plenitude dos tempos. E em Cristo, somos feitos
herança, predestinados conforme o propósito daquele que faz todas as coisas
segundo o conselho da sua vontade.
4 - Conforme a doutrina reformada da
soberania exaustiva e absoluta de Deus, esta passagem reforça a ideia de que a
salvação é obra exclusiva de Deus, que escolheu um povo para si mesmo antes da
fundação do mundo. A redenção em Cristo Jesus é a única maneira pela qual
nossos pecados podem ser perdoados, e isso é possível somente pela graça de
Deus. A predestinação também é mencionada nesta passagem, o que indica que Deus
escolheu aqueles que seriam salvos antes mesmo de nascerem.
5 - Como um presbiteriano ortodoxo, hiper-calvinista e
supralapsariano, eu creio que Deus é soberano em todas as coisas, incluindo a
salvação. Ele escolheu um povo para si mesmo antes da fundação do mundo, e essa
escolha não depende de nada que o homem possa fazer ou merecer. A redenção em
Cristo Jesus é a única maneira pela qual podemos ser salvos, e isso é possível
somente pela graça de Deus. A predestinação é um aspecto fundamental da
doutrina da salvação e mostra a glória da soberania de Deus.
6 - No original grego da ACF, a palavra "redenção"
é "ἀπολύτρωσις" (apolutrōsis), que significa
"libertação mediante pagamento de resgate". A palavra
"remissão" é "ἄφεσις" (aphesis), que
significa "libertação ou perdão de pecados". A palavra
"predestinados" é "προορίζω" (proorizō), que
significa "predestinar, determinar com antecedência". Essas palavras
enfatizam a obra exclusiva de Deus na salvação.
7 - Concluo, portanto, que essa passagem é uma grande declaração da soberania e graça de Deus na salvação. Ela mostra que, desde antes da fundação do mundo, Deus escolheu um povo para si mesmo e que essa escolha é baseada exclusivamente em sua graça e vontade soberana. A redenção em Cristo Jesus é a única maneira pela qual podemos ser salvos e a predestinação é um aspecto fundamental da doutrina da salvação, que nos mostra a glória da soberania exaustiva e absoluta de Deus.
Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C. Ph.D. Th.D.
