O Catecismo de Heidelberg de 1563
Pesquisador, Tradutor, Editor e Organizador: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.
O Catecismo de Heidelberg, o segundo dos padrões doutrinários das Igrejas Reformadas, foi escrito em Heidelberg a pedido do Eleitor Frederico III, governador, entre 1559 e 1576, da mais influente província alemã, o Palatinado. Esse piedoso príncipe cristão comissionou Zacarias Ursinus, vinte e oito anos de idade e professor de Teologia da Universidade de Heidelberg, e Gaspar Olevianus, vinte e seis anos de idade e pregador da corte de Frederico, para que preparassem um catecismo para instruir os jovens e guiar pastores e mestres. Na preparação do Catecismo, Frederico contou com o conselho e a cooperação de todo o corpo docente de Teologia.
O
Catecismo de Heidelberg foi adotado pelo Sínodo de Heidelberg e publicado na
Alemanha com um prefácio de Frederico III datado de 19 de janeiro de 1563. Uma
segunda e terceira edição alemã, com alguns pequenos acréscimos, além de uma
tradução latina, foram publicadas em Heidelberg nesse mesmo ano. Logo cedo o
Catecismo foi dividido em cinquenta e duas seções para que cada uma delas
pudesse ser explicada às igrejas a cada domingo do ano. O Catecismo de
Heidelberg tornou-se ampla e favoravelmente conhecido nos Países Baixos quase
imediatamente após sair das prensas, principalmente pelos esforços de Pedro
Dathenus, que o traduziu para o holandês e o acrescentou à sua versão do
Saltério de Genebra, publicando-o em 1566. No mesmo ano Pedro Gabriel deu o
exemplo, explicando-o à sua congregação em Amsterdã nos sermões das tardes de
domingo. Os Sínodos Nacionais do século dezesseis o adotou como uma das Formas
de Unidade, requerendo dos seus oficiais eclesiásticos que o subscrevessem e
que os seus ministros o explicassem às igrejas. Essas exigências foram
fortemente enfatizadas pelo grande Sínodo de Dort de 1618/1619.O Catecismo de
Heidelberg tem sido traduzido em muitas línguas e é o mais influente e o mais
geralmente aceito dos diversos catecismos dos dias da Reforma.
CATECISMO DE HEIDELBERG:
Dia do Senhor 1
P.1. Qual é o seu único consolo na vida e na morte?
R. Que não pertenço a mim mesmo,1 mas pertenço de
corpo e alma, tanto na vida quanto na morte,2 ao meu fiel Salvador Jesus
Cristo.3 Ele pagou completamente todos os meus pecados com o Seu sangue
precioso4 e libertou-me de todo o domínio do diabo.5 Ele também me guarda de
tal maneira6 que sem a vontade do meu Pai celeste nem um fio de cabelo pode
cair da minha cabeça;7 na verdade, todas as coisas cooperam para a minha
salvação.8 Por isso, pelo Seu Espírito Santo, Ele também me assegura a vida
eterna9 e faz-me disposto e pronto de coração para viver para Ele de agora em
diante.10
1. 1Co 6.19, 20. 2. Rm
14.7-9. 3. 1Co 3.23; Tt 2.14. 4. 1Pe 1.18, 19; 1Jo 1.7; 2.2. 5. Jo 8.34-36; Hb
2.14, 15; 1Jo 3.8. 6. Jo 6.39, 40; 10.27-30; 2Ts 3.3; 1Pe 1.5. 7. Mt 10.29-31;
Lc 21:16-18. 8. Rm 8.28. 9. Rm 8.15, 16; 2Co 1.21, 22; 5.5; Ef 1.13, 14. 10. Rm
8:14
P.2. O que é que você precisa saber para viver e
morrer nessa consolação?
R.
Primeiro, como são
grandes meus pecados e miséria;1 segundo, de que modo sou liberto de todos os
meus pecados e miséria;2 terceiro, de que modo devo ser grato a Deus por uma
tal libertação.3
1. Rm 3.9, 10; 1Jo 1:10.
2. Jo 17.3; At 4.12; 10.43. 3. Mt 5.16; Rm 6.13; Ef 5.8-10; 1Pe 2.9, 10.
Parte
I - NOSSOS PECADOS E MISÉRIA
Dia
do Senhor 2
P.3.
Como é que você sabe dos seus pecados e miséria?
R.
Pela Lei de Deus.1 1. Rm
3.20; 7.7-25.
P.4. O que a lei de Deus exige de nós?
R.
É isso o que Cristo nos
ensina resumidamente em Mateus 22.37-40: “Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o
teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento.1 Este é o grande
e primeiro mandamento. O segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo
como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas2”.
1.
Dt 6.5. 2. Lv 19.18.
P.5. Você consegue guardar tudo isso perfeitamente?
R. Não.1 Sou, por natureza, inclinado a odiar a Deus
e ao meu próximo.2
1.
Rm 3.10, 23; 1Jo 1.8, 10. 2. Gn 6.5; 8.21; Jr 17.9; Rm 7.23; 8.7; Ef 2.3; Tt
3.3.
Dia do Senhor 3
P.6. Então, Deus criou o homem assim tão mal e
perverso?
R. Não, pelo contrário, Deus criou o homem bom1 e à
Sua imagem,2 isso é, em verdadeira justiça e santidade,3 de modo que ele
pudesse conhecer corretamente a Deus, o seu Criador,4 amá-lO de coração, e
viver com Ele em eterna felicidade para O louvar e glorificar.5
1. Gn 1.31. 2. Gn 1.26,
27. 3. Ef 4.24. 4. Cl 3.10 5. Sl 8. 52
P.7. De onde veio, então, a natureza corrompida do
homem?
R. Da queda e desobediência dos nossos primeiros
pais, Adão e Eva, no Paraíso.1 Ali a nossa natureza tornou-se corrupta2 de tal
modo que somos todos concebidos e nascidos em pecado.3
1.
Gn 3. 2. Rm 5.12, 18, 19. 3. Sl 51.5.
P.8.
Mas, somos tão corruptos que não somos capazes de fazer bem algum e somos
inclinados a todo o mal?
R.
Sim,1 a menos que sejamos gerados novamente pelo Espírito de Deus.2
1.
Gn 6.5; 8.21; Jó 14.4; Is 53.6. 2. Jo 3.3-5.
Dia
do Senhor 4
P.9.
Mas, Deus não age injustamente com o homem ao exigir em Sua lei aquilo que o
homem não consegue cumprir?
R.
Não, pois Deus criou o homem de tal forma que ele era capaz de a cumprir.1 Mas
o homem, sob a instigação do diabo,2 em desobediência deliberada,3 privou a si
mesmo e a todos os seus descendentes destes dons.4
1. Gn 1.31. 2. Gn 3.13;
Jo 8.44; 1Tm 2.13, 14. 3. Gn 3.6. 4.
rm 5.12, 28, 19.
P.10.
Permitiria Deus que uma tal desobediência e apostasia ficasse sem castigo?
R.
Certamente que não, pois tanto o nosso pecado original quanto os nossos pecados
presentes O deixam terrivelmente irado. Por isso Ele os castigará com justo
juízo agora e eternamente,1 conforme declarou:2 “Maldito todo aquele que não
permanece em todas as coisas escritas no Livro da lei, para praticálas” (Gl
3.10).
1.
Gn 2.17; Ex 34.7; Sl 5.4-6; 7.11; Na 1.2; Rm 1.18; 5.12; Ef 5.6 Hb 9.27. 2.
27.26. 53
P.11.
Mas Deus não é também misericordioso?
R. Deus é verdadeiramente misericordioso,1 mas também é justo.2 A Sua justiça requer que o pecado cometido contra a Sua suprema majestade seja castigado também com a pena mais severa, quer dizer, com o eterno castigo do corpo e da alma.3
1. Ex 20.6; 34.6, 7; Sl 103.8, 9. 2. Ex 20.5; 34.7; Dt 7.9-11; Sl 5.4-6; Hb 10.30, 31. 3. Mt 25.45, 46.
Parte
II NOSSA SALVAÇÃO
Dia
do Senhor 5
P.12.
Se pelo justo julgamento de Deus merecemos tanto o castigo temporal quanto o
eterno, como, então, poderemos escapar desta punição para sermos novamente
recebidos em graça?
R.
Deus requer que a Sua justiça seja satisfeita.1 Por isso, nós mesmos devemos
satisfazer essa justiça completamente, ou um outro por nós.2
1.
Ex 20.5; 23.7; Rm 2:1-11. 2. Is 53.11; Rm 8.3, 4.
P.13.
Podemos, nós mesmos, satisfazer essa justiça?
R.
Certamente que não. Pelo contrário, todos os dias aumentamos a nossa dívida.1
1.
Sl 130.3; Mt 6.12; Rm 2.4, 5.
P.14.
Qualquer mera criatura pode satisfazê-la por nós?
R.
Não. Em primeiro lugar, Deus não vai castigar uma outra criatura pelo pecado
que o homem cometeu.1 Além disso, não há criatura que possa suportar o peso da
ira eterna de Deus contra o pecado, nem libertar outros dessa ira.2 1.
Ez
18.4, 20; Hb 2.14-18. 2. Sl 130.3; Na 1.6.
P.15.
Que tipo de mediador e libertador temos que buscar?
R.
Alguém que seja homem verdadeiro1 e justo,2 e mais pode- roso que todas as
criaturas; isso é, alguém que seja ao mesmo tempo Deus verdadeiro.3
1. 1Co 15.21; Hb 2.17. 2.
Is 53.9; 2Co 5.21; Hb 7.26. 3. Is 7.14; 9.6; Jr
23.6; Jo 1.1; Rm 8.3, 4.
Dia
do Senhor 6
P.16.
Por que tem de ser um homem verdadeiro e justo?
R.
Tem de ser homem verdadeiro, pois a justiça de Deus exige que a mesma natureza
humana que pecou pague pelo pecado.1 Tem de ser homem justo pois alguém que,
por natureza, já é pecador, não pode pagar pelos pecados dos outros.2 1.
Rm
5.12, 15; 1Co 15.21; Hb 2.14-16. 2. Hb 7.26, 27; 1Pe 3.18.
P.17.
Por que ele tem de ser, ao mesmo tempo, Deus verdadeiro?
R.
Ele tem de ser Deus verdadeiro para que, pelo poder da Sua natureza Divina,1
possa suportar em sua natureza humana o peso da ira de Deus2 e, conquistar e
restituir para nós a justiça e a vida.3
1.Is 9.6. 2. Dt 4.24; Na
1.6; Sl 130.3. 3. Is 53.5, 11; Jo 3.16; 2Co 5.21.
P.18.
Mas, que Mediador é esse que é, ao mesmo tempo, Deus verdadeiro e homem
verdadeiro e justo?
R.
O nosso Senhor Jesus Cristo,1 “o qual se nos tornou, da parte de Deus,
sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção” (1Co 1.30).
1.
Mt 1.21-23; Lc 2.11; 1Tm 2.5; 3.16.
P.19.
Como você sabe disso?
R.
Pelo santo evangelho, revelado pela primeira vez no Paraíso pelo próprio Deus.1
O qual o fez proclamar depois pelos patriarcas2 e profetas,3 e prefigurar, como
sombras, pelos sacrifícios e outras cerimônias da lei.4 Fazendo-o, por fim, ser
cumprido por meio do Seu único Filho.5
1. Gn 3.15. 2. Gn 12.3;
22.18; 49.10. 3. Is 53; Jr 23.5, 6; Mc 7.18-20; At 10.43; Hb 1.1 4. Lv 1-7; Jo 5.46; Hb 10.1-10. 5. Rm 10.4; Gl 4.4, 5;
Cl 2.17.
Dia
do Senhor 7
P.20.
Então, todos os homens foram salvos por Cristo, exatamente como por meio de
Adão todos pereceram?
R.
Não.1Só estão salvos os que, pela verdadeira fé, foram enxertados em Cristo e
aceitaram todos os Seus benefícios.2
1.
Mt 7 .14; Jo 1.12; 3.16, 18, 36; Rm 11.16-21.
P.21.
O que é a verdadeira fé?
R.
A verdadeira fé é a convicção com que aceito como verdade tudo aquilo que Deus
nos revelou em Sua Palavra.1 É também a firme certeza2 de que Deus garantiu —
não só aos outros como também a mim3 — perdão de pecados, justiça eterna, e
salvação4 por pura graça e somente pelos méritos de Cristo.5 O Espírito Santo
realiza essa fé em meu coração por meio do evangelho.6
1. Jo 17.3, 17; Hb
11.1-3; Tg 2.19. 2. Rm 4.18-21; 5.1; 10.10; Hb 4.16. 3. Gl 2.20 4. Rm 1.17; Hb 10.10. 5. Rm 3.20-26; Gl
2.16; Ef 2.8-10. 6. At 16.14; Rm1.16; 10.17; 1Co 1.21.
P.22.
Então, no que o cristão tem de acreditar?
R.
Em tudo que nos está prometido no evangelho,1 e que nos são ensinados
resumidamente pelo artigos da nossa fé cristã universal e indubitável.
1.
Mt 28.19; Jo 20.30, 31.
P.23.
Que artigos são esses?
R.
1. Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador do céu e da terra. 2. em Jesus
Cristo, Seu unigênito Filho, nosso Senhor, 3. o qual foi concebido por obra do
Espírito Santo; nasceu da virgem Maria; 4. padeceu sob o poder de Pôncio
Pilatos, foi crucificado, morte e sepultado; desceu ao inferno; 5. ressurgiu
dos mortos ao terceiro dia; 6. subiu ao céu; está assentado à mão direita de
Deus Pai Todo-poderoso, 7. de onde há de vir para julgar os vivos e os mortos. 8.
Creio no Espírito Santo; 9. na santa Igreja universal; na comunhão dos santos; 10.
na remissão dos pecados; 11. na ressurreição do corpo; 12. na vida eterna.
Dia
do Senhor 8
P.24.
Como se dividem esses artigos?
R.
Em três partes. — a primeira é sobre Deus o Pai e a nossa criação; — a segunda
é sobre Deus o Filho e a nossa redenção; — a terceira é sobre Deus o Espírito
Santo e a nossa santificação.
P.25.
Por que é que você fala em três Pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo; visto que
só existe um único Deus?
1
R. Porque o próprio Deus se revelou de tal maneira em Sua Palavra2 que essas
três Pessoas distintas são o único, verdadeiro e eterno Deus.
1. Dt 6.4; Is 44.6; 45.5;
1Co 8.4, 6. 2. Gn 1.2, 3; Is 61.1; 63.8-10; Mt 3.16, 17; 28.18, 19; Lc 4.18; Jo
14.26; 15.26; 2Co 13.14; Gl 4.6; Tt 3.5, 6.
Deus
Pai e a Nossa Criação.
Dia
do Senhor 9
P.26.
Em que você crê quando diz: “Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador do céu e
da terra”?
R. Creio que o eterno Pai do nosso Senhor Jesus Cristo, que criou do nada o céu e a terra e tudo o que neles há,1 e também os sustenta e governa por Seu conselho e providência eternos,2 é o meu Deus e o meu Pai, por causa do Seu Filho Cristo.3 Creio nEle tão completamente que não tenho nenhuma dúvida de que Ele me suprirá de tudo que é necessário ao corpo e à alma,4 e que também converterá em bem para mim toda a adversidade que me enviar nessa vida conturbada.5 Ele assim pode fazer porque é Deus Todo-Poderoso,6 mas o quer fazer, porque é Pai Fiel.7
1. Gn 1; 2; Ex 20.11; Jó
38; 39; Sl 33.6; Is 44.24; At 4.24; 14.15. 2. Sl 104.27-30; Mt 6.30; 10.29; Ef
1.11. 3. Jo 1.12, 13; Rm 8.15, 16; Gl 4.4-7; Ef 1.5. 4. Sl 55.22; Mt 6.25, 26;
Lc 12.22-31. 5. Rm 8.28. 6. Gn
18.14; Rm 8.31-39. 7. Mt 6.32, 33; 7.9-11.
Dia
do Senhor 10
P.27.
O que você entende por “Providência de Deus”?
R.
A providência de Deus é o Seu onipotente e onipresente poder,1 por meio do
qual, com as Suas mãos, Ele sustenta continuamente o céu e a terra e todas as
criaturas,2 governando-os de tal modo que ervas e plantas, chuva e seca,
abundância e escassez, comida e bebida, saúde e doença, riqueza e pobreza,3
todas as coisas na verdade, não nos vêm por acaso4 mas procedem da Sua mão
paternal.5
1. Jr 23.23, 24; At
17.24-28. 2. Hb 1.3 3. Jr 5.24; At 14.15-17; Jo 9.3; Pv 22.2. 4. Pv 16.33. 5. Mt 10.29.
P.28.
Que benefício há em sabermos que Deus criou todas as coisas e que continuamente
as sustenta pela Sua providência?
R.
Podemos ser pacientes na adversidade,1 agradecidos na prosperidade2 e podemos,
quanto ao futuro, confiar firmemente em nosso Deus e Pai fiel, porque criatura
alguma poderá nos separar do Seu amor;3 pois todas elas estão de tal modo em Sua
mão que sem a Sua vontade, elas não podem nem mesmo se mover.4
1. Jó 1.21, 22; Sl 39.10;
Tg 1.3 2. Dt 8.10; 1Ts 5.18. 3. Sl 55.22; Rm 5.3-5; 8.38, 39. 4. Jó 1.12; 2.6;
Pv 21.1; At 17.24-28.
Deus
Filho e a Nossa Redenção.
Dia
do Senhor 11
P.29.
Por que razão é o Filho de Deus chamado de Jesus, que quer dizer, Salvador?
R.
Porque Ele nos salva de todos os nossos pecados,1 e porque em ninguém mais
devemos buscar ou podemos encontrar salvação.2
1. Mt 1.21; Hb 7.25. 1.
Is 43.11; Jo 15.4, 5; At 4.11, 12; 1Tm 2.5.
P.30.
Aqueles que buscam com fervor a sua salvação ou bem-estar nos santos, em si
mesmos ou em outra coisa qualquer, também crêem no único Salvador Jesus?
R.
Não. Embora gloriem-se nEle com palavras, eles na verdade negam a Jesus como o
único Salvador.1 Pois das duas coisas, só uma é verdadeira: ou Jesus é um
Salvador incompleto, ou aqueles que pela verdadeira fé aceitam esse Salvador
têm que achar nEle tudo que é necessário para a sua salvação.2
1.
1Co 1.12, 13; Gl 5.4 2. Cl 1.19, 20; 2.10; 1Jo 1.7.
Dia
do Senhor 12
P.31.
Por que razão é Ele chamado de Cristo, que quer dizer, Ungido?
R.
Porque Ele foi ordenado por Deus o Pai, e ungido com o Espírito Santo,1 para
ser o nosso supremo Profeta e Mestre,2 que nos revelou completamente o
propósito secreto e a vontade de Deus quanto à nossa redenção;3 nosso único
Sumo Sacerdote4 o qual por um único sacrifício do Seu corpo nos remiu,5 e
intercede continuamente por nós diante do Pai;6 e nosso Rei eterno,7 que nos
governa pela Sua Palavra e por Seu Espírito, e que nos defende e preserva na
redenção que para nós conquistou.8
1. Sl 45.7 (Hb 1.9); Is
61.1 (Lc 4.18); Lc 3.21, 22. 2. Dt 18.15 (At 3.22) 3. Jo 1.18; 15.15. 4. Sl
110.4 (Hb 7.17). 5. Hb 9.12; 10.11-14. 6. Rm 8.34; Hb 9.24; 1Jo 2.1. 7. Zc 9.9
(Mt 21.5); Lc 1.33. 8. Mt 28.18-20; Jo 10.28. Ap 12.10, 11.
P.32.
Por que é que você é chamado de cristão?
R.
Porque, pela fé, sou membro de Cristo e por isso partilho da Sua unção,2 para
poder como profeta confessar o Seu nome;3 como sacerdote apresentar a mim mesmo
como sacrifício vivo de gratidão a Ele;4 como rei, de livre e boa consciência,
combater o pecado e o diabo nessa vida5 e no porvir reinar eternamente com Ele
sobre todas as criaturas.6
1. 1Co 12.12-27. 2. Jl
2.28 (At 2.17); 1Jo 2.27. 3. Mt 10.32; Rm 10.9, 10; Hb 13.15. 4. Rm 12.1; 1Pe 2.5, 9. 5. Gl 5.16, 17; Ef 6.11;
1Tm 1.18, 19. 6. Mt 25.34; 2Tm 2.12.
Dia
do Senhor 13
P.33.
Por que é Ele chamado de “Filho unigênito” de Deus, se nós também somos filhos
de Deus?
R.
Porque somente Cristo é o eterno e natural Filho de Deus.1 Nós, contudo, somos
filhos de Deus por adoção, pela graça, por causa de Cristo.2
1.
Jo 1.1-3, 14, 18; 3.16; Rm 8.32; Hb 1; 1Jo 4.9. 2. Jo 1.12; Rm 8.14-17; Gl 4.6;
Ef 1.5, 6.
P.34.
Por você O chama de “nosso Senhor”?
R.
Porque Ele nos comprou e nos resgatou, o corpo e a alma,1 de todos os nossos
pecados — não com ouro nem prata, mas com o Seu precioso sangue2 — e nos
libertou de todo o domínio do diabo para nos tornar Sua possessão.3
1. 1Co 6.20; 1Tm 2.5, 6.
2. 1Pe 1.18, 19. 3. Cl 1.13, 14; Hb 2.14, 15.
Dia
do Senhor 14
P.35.
Que confessa você quando diz que Cristo: “foi concebido por obra do Espírito
Santo; nasceu da virgem Maria”?
R.
O eterno Filho de Deus, o qual é e permanece Deus verdadeiro e eterno,1 tomou
sobre Si a verdadeira natureza humana da carne e do sangue da virgem Maria,2
pela operação do Espírito Santo.3 Por isso, Ele é também a verdadeira semente
de Davi,4 semelhante a Seus irmãos em tudo,5 porém, sem pecado.6
1.
Jo 1.1; 10.30-36; Rm 1.3; 9.5; Cl 1.15-17; 1Jo 5.20. 2. Mt 1.18-23; Jo 1.14; Gl
4.4; Hb 2.14. 3. Lc 1.35 4. 2 Sm 7.12-16; Sl 132.11; Mt 1.1; Lc 1.32; Rm 1.3.
5. Fl 2.7; Hb 2.17. 6. Hb 4.15; 7.26, 27.
P.36.
Que benefício você recebe de Cristo ter sido concebido e nascido sem pecado?
R.
Ele é o nosso Mediador,1 e com a Sua inocência e perfeita santidade cobre aos
olhos de Deus o meu pecado, no qual fui concebido e nascido.2
1. 1Tm 2.5, 6; Hb
9.13-15. 2. Rm 8.3, 4; 2Co 5.21; Gl 4.4, 5; 1Pe 1.18, 19.
Dia
do Senhor 15
P.37.
O que você confessa quando diz que Ele “padeceu”?
R.
Durante todo o tempo em que viveu sobre a terra, e especialmente no final,
Cristo suportou no corpo e na alma a ira de Deus contra o pecado de toda a raça
humana.1 Assim, por Seu sofrimento, como o único sacrifício de expiação,2 Ele
redimiu o nosso corpo e a nossa alma da condenação eterna3 e conquistou para
nós a graça de Deus, a justiça e a vida eterna.4
1. Is 53; 1Tm 2.6; 1Pe
2.24; 3.18. 2. Rm 3.25; 1Co 5.7; Ef 5.2; Hb 10.14; 1Jo 2.2; 4.10. 3. Rm 8.1-4; Gl 3.13; Cl 1.13; Hb 9.12; 1Pe 1.18,
19. 4. Jo 3.16; Rm 3.24-26; 2Co 5.21; Hb 9.15.
P.38.
Por que Ele “padeceu sob” o julgamento de “Pôncio Pilatos?”
R.
Embora inocente, Cristo foi condenado por um juiz terreno,1 e assim Ele nos
livrou do severo juízo de Deus que haveria de cair sobre nós.2
1. Lc 23.13-24; Jo 19.4,
12-16. 2. Is 53.4, 5; 2Co 5.21; Gl 3.13.
P.39.
Há algum sentido especial em Cristo ter sido crucificado e não ter morrido de
outro modo?
R.
Sim. Por causa disso tenho a certeza de que Ele levou sobre Si a maldição que
estava sobre mim, pois quem era crucificado era maldito de Deus.1
1.
Dt 21.23; Gl 3.13. 62
Dia
do Senhor 16
P.40.
Por que foi necessário que Cristo se humilhasse até à morte?
R.
Por causa da justiça e da verdade de Deus1 a satisfação pelos nossos pecados
não poderia ocorrer de outra forma senão pela morte do Filho de Deus.2
1.
Gn 2.17. 2. Rm 8.3; Fl 2.8; Hb 2.9, 14, 15.
P.41.
Por que foi Ele “sepultado”?
R.
O Seu sepultamento testifica que Ele realmente morreu.1
1.
Is 53.9; Jo 19.38-42; At 13.29; 1Co 15.3, 4.
P.42.
Se Cristo morreu por nós, por que ainda temos que morrer?
R.
A Nossa Morte não é o pagamento pelos nossos pecados,1 mas ela põe fim aos
nossos pecados e é a entrada para a vida eterna.2
1.
Mc 8.37; 2. Jo 5.24; Rm 7.24, 25; Fp 1.23.
P.43.
Que outros benefícios recebemos do sacrifício e morte de Cristo na cruz?
R.
Pela morte de Cristo a nossa velha natureza é crucificada, morta e sepultada
com Ele,1 para que os desejos malignos da carne não reinem mais sobre nós2 e
possamos nos ofertar a Ele como sacrifício de gratidão.3
1. Rm 6.5-11; Cl 2.11-12.
2. Rm 6.12-14. 3. Rm 12.1; Ef 5.1, 2.
P.44.
Por que razão se acrescenta: “desceu ao inferno”?
R.
A angústia, a dor, o terror e a agonia indizíveis que Cristo suportou em todos
os Seus sofrimentos1 — especialmente na cruz — dão-me a certeza e a consolação
de que, por maiores que sejam as minhas tristezas e tentações, Ele me livrou da
angústia e do tormento do inferno.2
1.
Sl 18.5, 6; 116.3; Mt 26.36-46; 27.45, 46; Hb 5.7-10. 2. Is 53.
Dia
do Senhor 17
P.45.
Como somos favorecidos com a ressurreição de Cristo?
R.
Primeiro: pela ressurreição Ele venceu a morte, para nos tornar participantes
da justiça que Ele conquistou para nós pela Sua morte.1 Segundo: pelo Seu poder
nós também somos ressuscitados para uma vida nova.2 Terceiro: a ressurreição de
Cristo é, para nós, a garantia da nossa ressurreição gloriosa.3
1. Rm 4.25; 1Co 15.16-20;
1Pe 1.3-5. 2. Rm 6.5-11; Ef 2.4-6; Cl 3.1-4. 3. Rm 8.11; 1Co 15.12-23; Fl 3.20, 21.
Dia
do Senhor 18
P.46.
O que você confessa quando diz que Cristo “subiu ao céu”?
R.
Que Cristo, à vista dos Seus discípulos, foi levado da terra ao céu,1 e que lá
está para o nosso benefício2 até que venha novamente para julgar os vivos e os
mortos.3
1. Mc 16.19; Lc 24.50, 51;
At 1.9-11. 2. Rm 8.34; Hb 4.14; 7.23-25; 9.24. 3. Mt 24.30; At 1.11.
P.47.
Quer dizer, então, que Cristo não está conosco até a consumação dos séculos,
conforme Ele nos havia prometido?
1
R. Cristo é verdadeiro homem e verdadeiro Deus. Segundo Sua natureza humana,
Ele não está mais na terra, 2 mas segundo a Sua natureza divindade, majestade,
graça e Espírito, Ele jamais se ausentou de nós.3
1 Mt 28.20. 2. Mt 26.11;
Jo 16.28; 17.11; At 3.19-21; Hb 8.4. 3.
Mt 28.18-20; Jo 14.16-19; 16.13.
P.48.
Mas, se a natureza humana não estiver presente onde quer que a natureza Divina
esteja, não estariam as duas naturezas de Cristo separadas uma da outra?
R.
De maneira nenhuma, pois a Sua Divindade é ilimitada e está presente em toda
parte.1 Por isso, conclui-se que apesar da Sua natureza Divina ultrapassar a
natureza humana que Ele assumiu, ela está dentro dessa natureza humana e a ela
permanece unida como pessoa.2
1.
Jr 23.23, 24; At 7.48, 49. 2. Jo 1.14; 3.13; Cl 2.9.
P.49.
De que modo somos abençoados com a ascensão de Cristo ao céu?
R.
Primeiro: Ele é o nosso Advogado no céu diante do Pai.1 Segundo: temos a nossa
carne no céu como a garantia segura de que Ele, o nosso Cabeça, também nos
levará para Si, como membros Seus.2 Terceiro: Ele nos enviou o Seu Espírito como
garantia,3 pelo poder do qual buscamos as coisas do alto — onde Cristo está assentado
à direita de Deus — e não as que são da terra.4
1. Rm 8.34; 1Jo 2.1. 2.
Jo 14.2; 17.24; Ef 2.4-6. 3. Jo 14.16; At 2.33; 2Co 1.21, 22; 5.5; Ef 1.13,14
4. Cl 3.1-4.
Dia
do Senhor 19
P.50.
Por que se acrescentou “está assentado à mão direita de Deus”?
R.
Cristo ascendeu ao céu para manifestar-se lá como o Cabeça da Sua igreja,1 por
meio de quem o Pai governa todas as coisas.2
1.
Ef 1.20-23; Cl 1.18. 2. Mt 28.18; Jo 5.22, 23.
P.51.
Que benefício tem para nós esta glória de Cristo, o nosso Cabeça?
R.
Primeiro: pelo Seu Espírito Santo Ele derrama sobre nós, Seus membros, os dons
celestiais.1 Segundo: pelo Seu poder Ele nos defende e preserva de to- dos os
inimigos.2
1. At 2.33; Ef 4.7-12. 2.
Sl 2.9; 110.1, 2; Jo 10.27-30; Ap 19.11-16.
P.52.
Que consolo lhe dá o fato de que Cristo “há de vir para julgar os vivos e os
mortos”?
R.
Que em todas as minhas aflições e perseguições eu de cabeça erguida e cheio de
ânimo espero vir do céu, como juiz, Aquele mesmo que antes se submeteu ao juízo
de Deus por minha causa, e removeu de sobre mim toda a maldição.1 Ela lançará
todos os Seus e meus inimigos na condenação eterna, mas levará para Si mesmo,
para o gozo e glória celestiais, a mim e a todos os Seus escolhidos.2
1. Lc 21.28; Rm 8.22-25;
Fl 3.20, 21; Tt 2.13, 14. 2. Mt 25.31-46; 1Ts 4.16, 17; 2Ts 1.6-10.
Deus
Espírito Santo e a Nossa Santificação.
Dia
do Senhor 20
P.53.
O que você crê sobre o Espírito Santo?
R.
Primeiro: Creio que Ele é verdadeiro e eterno Deus, juntamente com o Pai e o
Filho.1 Segundo: Creio que Ele foi dado também a mim2 para — pela verdadeira fé
— me tornar participante de Cristo e de todos os Seus benefícios,3 para me
consolar4 e para permanecer comigo para sempre.5
1. Gn 1.1, 2; Mt 28.19;
At 5.3, 4; 1Co 3.16. 2. 1Co 6.19; 2Co 1.21, 22; Gl 4.6; Ef 1.13. 3. Gl 3.14; 1Pe 1.2. 4. Jo 15.26; At 9.31. 5. Jo
14.16, 17; 1Pe 4.14.
Dia
do Senhor 21
P.54.
O que você crê sobre a “santa Igreja universal ” de Cristo?
R.
Creio que o Filho de Deus,1 desde o começo até o fim do mundo,2 reúne para Si
mesmo,3 de entre todo o gênero humano,4 uma igreja eleita para a vida eterna5 a
qual protege e preserva na unidade da verdadeira fé6 pelo Seu Espírito e pela
Sua Palavra.7 E creio que eu sou8 e serei para sempre um membro vivo dela.9
1. Jo 10.11; At 20.28; Ef
4.11-13; Cl 1.18. 2. Is 59.21; 1Co 11.26. 3. Sl 129.1-5; Mt 16.18; Jo 10.28-30.
4.Gn 26.4; Ap 5.9. 5.Rm 8.29; Ef 1.3-14. 6. At 2.42-47; Ef 4.1-6. 7. Rm 1.16;
10.14-17; Ef 5.26. 8. 1Jo 3.14, 19-21.
9. Sl 23.6; Jo 10.27, 28; 1Co 1.4-9; 1Pe 1.3-5.
P.55.
O que você crê sobre a “comunhão dos santos”?
R.
Primeiro: creio que todos os crentes, juntos e cada um em particular, como
membros de Cristo, têm comunhão com Ele e participam de todos os Seus tesouros
e dons.1 Segundo: creio que cada um têm o dever de usar os seus dons com
disposição e alegria para o benefício e o bem-estar dos outros membros.2
1. Rm 8.32; 1Co 6.17;
12.4-7, 12, 13; 1Jo 1.3 2. Rm 12.4-8; 1Co 12.20-27; 13.1-7; Fl 2.4-8.
P.56.
O que você crê sobre a “remissão dos pecados”?
R.
Creio que Deus, por causa da satisfação que Cristo realizou, não se lembrará
mais dos meus pecados1 nem da minha natu- reza pecaminosa, contra a qual devo
lutar durante toda a mi- nha vida,2 mas me concederá graciosamente a justiça de
Cristo, para que eu jamais entre em condenação.3
1. Sl 103.3, 4, 10, 12;
Mq 7.18, 19; 2Co 5.18-21; 1Jo 1.7; 2.2. 2. Rm 7.21-25. 3. Jo 3.17, 18; 5.24; Rm 8.1, 2.
Dia
do Senhor 22
P.57.
Que consolação lhe traz a “ressurreição do corpo”?
R.
Que depois dessa vida, não apenas a minha alma será levada imediatamente para
Cristo, meu Cabeça,1 mas que também essa minha carne, ressuscitada pelo poder
de Cristo, será reunida à minha alma e feita à semelhança do corpo glorioso de
Cristo.2
1. Lc 16.22; 23.43; Fl
1.21-23. 2. Jó 19.25, 26; 1Co 15.20, 42-46, 54; Fl 3.21; 1Jo 3.2.
P.58.
Que consolação lhe traz o artigo sobre a “vida eterna”?
R.
Já agora sinto em meu coração o princípio do gozo eterno,1 pois depois dessa
vida obterei a perfeita bem-aventurança que o olho jamais viu, nem o ouvido
ouviu, nem o coração humano pode conceber. Uma bem-aventurança para se louvar a
Deus eternamente.2
1.
Jo 17.3; Rm 14.17; 2Co 5.2, 3. 2. Jo17.24; 1Co 2.9.
A
Nossa Justificação.
Dia
do Senhor 23
P.59.
Que proveito há para você que agora crê nisso?
R.
O proveito é que em Cristo sou justo diante de Deus e herdeiro da vida eterna.1
1.
Hc 2.4; Jo 3.36; Rm 1.17; 5.1, 2.
P.60.
Como é que você é justo diante de Deus?
R.
Somente pela verdadeira fé em Jesus Cristo.1 Embora a minha consciência me
acuse de haver pecado gravemente contra os mandamentos de Deus, sem jamais
haver obedecido a todos eles,2 e de ainda ser inclinado a todo o mal,3 Deus, no
entanto, sem que houvesse em mim nenhum mérito próprio,4 somente pela Sua
graça,5 imputa-me a perfeita satisfação, justiça e santidade de Cristo.6 Se
tão-somente aceitar esse dom crendo fielmente com o coração,7 Ele me concede
isso como se eu jamais tivesse tido ou cometido nenhum pecado, e como se eu
mesmo tivesse cumpri- do toda a obediência que Cristo cumpriu por mim.8
1. Rm 3.21-28; Gl 2.16;
Ef 2.8, 9; Fl 3.8-11. 2. 3.9, 10. 3. Rm 7.23. 4. Dt 9.6; Ez 36.22; Tt 3.4, 5. 5.
Rm 3.24; Ef 2.8. 6. Rm 4.3-5; 2Co 5.17-19; 1Jo 2.1, 2. 7. Jo 3.18; At 16.30, 31;
Rm 3.22. 8. Rm 4.24, 25; 2Co
5.21.
P.61.
Por que você diz que é justo somente pela fé?
R.
Eu o digo não porque sou agradável a Deus graças ao valor da minha fé, pois
somente a satisfação, a justiça e santidade de Cristo é a minha justiça diante
de Deus.1 É somente pela fé que posso receber e fazer dessa justiça a minha
própria justiça.2
1.
1Co 1.30, 31; 2.2. 2. Rm10.10; 1Jo 5.10-12.
Dia
do Senhor 24
P.62.
Mas, por que as nossas boas obras não podem ser a nossa justiça diante de Deus,
ou pelo menos parte dessa justiça?
R.
Porque a justiça que pode subsistir diante do juizo de Deus deve ser
absolutamente perfeita e totalmente de acordo com a Sua lei,1 enquanto até
mesmo as nossas melhores obras nesta vida são todas imperfeitas e contaminadas com
o pecado.2
1.
Dt 27.26; Gl 3.10. 2. Is 64.6.
P.63.
Se as nossas boas obras não merecem nada, por que Deus promete recompensá-las
nesta vida e na futura?1
R.
Essa recompensa não é por mérito, mas é um dom de graça.2
1.
Mt 5.12; Hb 11.6. 2. Lc 17.10; 2 Tm 4.7, 8.
P.64.
Esse ensinamento não torna as pessoas descuidadas e ímpias?
R.
Não. É impossível que os que são enxertados em Cristo pela verdadeira fé não
produzam fruto de gratidão.1
1.
Mt 7.18; Lc 6.43-45; Jo 15.5.
A
Palavra e os Sacramentos.
Dia
do Senhor 25.
P.65.
Visto que somente a fé é o que nos torna participantes de Cristo e de todos os
Seus benefícios, de onde vem essa fé?
R.
Vem do Espírito Santo,1 que a opera em nossos corações pela pregação do
evangelho,2 e a fortalece pelo uso dos sacramentos.3
1. Jo 3.5; 1Co 2.10-14;
Ef 2.8; Fl 1.29. 2. Rm 10.17; 1Pe 1.23-25. 3.
Mt 28.19, 20; 1Co 10.16.
P.66.
O que são sacramentos?
R.
Os sacramentos são sinais e selos santos e visíveis. Foram instituídos por Deus
para que pelo uso deles Ele pudesse, o mais claramente possível, nos declarar e
selar a promessa do evangelho.1 E esta é a promessa: que Deus nos concede
graciosamente perdão de pecados e vida eterna por causa dos sacrifícios de
Cristo ofertado na cruz.2
1. Gn 17.11; Dt 30.6; Rm
4.11. 2. Mt 26.27, 28; At 2.38; Hb 10.10.
P.67.
Então, tanto a Palavra quanto os sacramentos têm por objetivo direcionar a
nossa fé para o sacrifício de Jesus Cristo na cruz, como a única base para a
nossa salvação?
R.
Sim, de fato. O Espírito Santo nos ensina no Evangelho e nos garante pelos
sacramentos que toda a nossa salvação baseia-se no sacrifício único de Cristo
por nós na cruz.1
1.
Rm 6.3; 1Co 11.26; Gl 3.27. 70
P.68.
Quantos sacramentos Cristo instituiu na nova aliança?
R.
Dois: O santo batismo e a santa ceia.1
1.
Mt 28.19, 20; 1Co 11.23-26.
O
Santo Batismo.
Dia
do Senhor 26
P.69.
Como o santo batismo lhe faz saber e lhe assegura que o único sacrifício de
Cristo na cruz lhe beneficia?
R.
Do Seguinte Modo: Cristo instituiu esse lavar exterior1 e deu com ele a
promessa de que, tão certo quanto a água remove a sujeira do corpo, assim
também o Seu sangue e Espírito removem a impureza da minha alma, isto é, todos
os meus pecados.2
1. Mt 28.19. 2. Mt 3.11;
Mc 16.16; Jo 1.33; At 2.38; Rm 6.3, 4; 1Pe 3.21.
P.70.
Que significa ser lavado com o sangue e o Espírito de Cristo?
R.
Ser lavado com o sangue de Cristo significa receber de Deus o perdão de
pecados, por meio da graça, por causa do sangue de Cristo derramado por nós em
Seu sacrifício na cruz.1 Ser lavado com o Seu Espírito significa ser renovado
pelo Espírito Santo e santificado para sermos membros de Cristo, para que
morramos mais e mais para o pecado e vivamos uma vida santa e irrepreensível.2
1. Ez 36.25; Zc 13.1; Ef
1.7; Hb 12.24; 1Pe 1.2; Ap 1.5; 7.14. 2.
Jo 3.5-8; Rm 6.4; 1Co 6.11; Cl 2.11, 12.
P.71.
Onde Cristo prometeu que nos lavaria com o Seu sangue e Espírito tão certo
quanto somos lavados com a água do batismo?
R.
Na instituição do batismo, onde Ele afirma: “Ide, portanto, fazei discípulos de
todas as nações, batizando- os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo”
(Mt 28.19).“Quem crer e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será
condenado” (Mc 16.16). Essa promessa se repete onde a Escritura chama o batismo
de lavar regenerador e de purificação dos pecados (Tt 3.5; At 22.16).
Dia
do Senhor 27
P.72.
Então, esse lavar exterior com água por si mesmo remove os pecados?
R.
Não, somente o sangue de Jesus Cristo e o Espírito Santo nos purificam de todo
o pecado.1
1.
Mt 3.11; 1Pe 3.21; 1 Jo 1.7.
P.73.
Então, por que o Espírito Santo chama o batismo de “lavar regenerador” e de
“purificação de pecados”?
R.
Deus fala assim por uma razão importante. Ele nos quer ensinar que o sangue e o
Espírito de Cristo removem os nossos pecados assim como a água remove a sujeira
do corpo.1 Porém, ainda mais importante, Ele nos quer assegurar por meio dessa
garantia e sinal divinos que somos tão verdadeiramente purificados espiritualmente
dos nossos pecados, assim como somos fisicamente lavados com a água.2
1. 1Co 6.11; Ap 1.5;
7-14. 2. Mt 16.16; At 2.38; Rm 6.3, 4; Gl 3.27.
P.74.
As crianças pequenas devem ser batizadas?
R.
Sim. As crianças, assim como os adultos, pertencem à aliança e à igreja de
Deus.1 Através do sangue de Cristo lhes são prometidos, da mesma forma que aos
adultos, a redenção do pecado e o Espírito Santo, que opera a fé.2 Assim as
crianças, por meio do batismo como sinal da aliança, devem ser enxertadas na igreja
de Cristo e distinguidas dos filhos dos incrédulos.3 Na velha aliança isso era
feito pela circuncisão,4 que, na nova aliança, foi substituída pela instituição
do batismo.5
1. Gn 17.7; Mt 19.14. 2.
Sl 22.10; Is 44.1-3; At 2.38, 39; 16.31. 3.
At 10.47; 1Co 7.14. 4. Gn 17.9-14. 5. Cl 2.11-13.
A
Santa Ceia.
Dia
do Senhor 28
P.75.
Como a santa ceia lhe faz saber e lhe assegura que você tem parte no único
sacrifício de Cristo na cruz e de todos os Seus dons?
R.
Do Seguinte Modo: Cristo ordenou a mim e a todos os crentes que em Sua memória
comêssemos desse pão partido e bebêssemos desse cálice. Juntamente com esse
mandamento Ele deu essas promessas:1 Primeira: tão certo como vejo com os meus
olhos o pão do Senhor partido por mim e o Seu cálice dado a mim, assim também foi
o Seu corpo ofertado por mim e o Seu sangue derramado por mim na cruz. Segunda:
tão certamente quanto recebo das mãos do ministro e provo com a minha boca o
pão e o cálice do Senhor como si- nais seguros do corpo e do sangue de Cristo,
assim também Ele mesmo, com o Seu corpo crucificado e o Seu sangue derramado,
alimenta e nutre a minha alma para a vida eterna.
1.
Mt 26.26-28; Mc 14.22-24; Lc 22.19, 20; 1Co 11.23-25.
P.76.
O que significa comer o corpo crucificado de Cristo e beber o Seu sangue
derramado?
R.
Primeiro: aceitar de todo coração todo o sofrimento e morte de Cristo, e assim
receber o perdão dos pecados e a vida eterna.1 Segundo: ser unido cada vez mais
ao santo corpo de Cristo pelo Espírito Santo que vive tanto nEle quanto em
nós.2 Portanto, embora Cristo esteja no céu3 e nós estejamos na terra, somos
carne da Sua carne e osso dos Seus ossos4 e vivemos eternamente e somos
governados por um único Espírito, assim como os membros do nosso corpo o são
por uma única alma.5 1. Jo 6.35, 40, 40-54. 2. Jo 6.55, 56; 1Co
12.13. 3. At 1.9-11; 3.21; 1Co 11.26; Cl 3.1. 4. 1Co 6.15, 17; Ef 5.29, 30; 1Jo 4.13. 5. Jo
6.56-58; 15.1-6; Ef 4.15, 16; 1Jo 3.24.
P.77.
Onde foi que Cristo prometeu que Ele quer alimentar e refrigerar os crentes com
o Seu corpo e sangue tão certamente quanto eles comem desse pão partido e bebem
desse cálice?
R.
Na instituição da Ceia do Senhor: “O Senhor Jesus, na noite em que foi traído,
tomou o pão; e, tendo dado graças, o partiu e disse: Isto é o meu corpo, que é
dado por vós; fazei isto em memória de mim. Por semelhante modo, depois de
haver ceado, tomou também o cálice, dizendo: Este cálice é a nova aliança no
meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim.
Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes o cálice, anunciais a
morte do Senhor, até que ele venha” (1Co 11.23-26). Paulo repete essa promessa
onde diz: “Porventura, o cálice da bênção que abençoamos não é a comunhão do
sangue de Cristo? O pão que partimos não é a comunhão do corpo de Cristo?
Porque nós, embora muitos, somos unicamente um pão, um só corpo; porque todos
participamos do único pão” (1Co 10.16, 17).
Dia
do Senhor 29
P.78.
Então, o pão e o vinho são transformados no corpo e no sangue reais de Cristo?
R.
Não. Do mesmo modo que a água do batismo não se transforma no sangue de Cristo
nem é a própria purificação dos pecados, mas é simplesmente um sinal e uma
garantia disso da parte de Deus,1 assim também o pão na Ceia do Senhor não se
torna no próprio corpo de Cristo,2 embora seja chamado de corpo de Cristo3
conforme a natureza e o uso dos sacramentos.4
1. Ef 5.26; Tt 3.5. 2. Mt
26.26-29. 3. 1Co 10.16, 17; 11.26-28. 4. Gn 17.10, 11; Ex 12.11, 13; 1Co 10.3,
4; 1Pe 3.21.
P.79.
Por que, então, Cristo chama o pão de “Seu corpo” e o cálice de “Seu sangue”,
ou de a “nova aliança no Seu sangue”, e por que Paulo fala da comunhão do corpo
e do sangue de Cristo?
R.
Cristo fala dessa maneira por um motivo importante: Ele quer nos ensinar pela
Sua ceia que do mesmo modo como o pão e o vinho nos sustentam a vida temporal,
assim também o Seu corpo crucificado e o Seu sangue derramado são o verdadeiro
alimento e a verdadeira bebida das nossas almas para a vida eterna.1 E, ainda
mais, Ele nos quer assegurar por esse sinal e garantia visíveis, primeiramente,
que pela operação do Espírito Santo nós participamos do Seu verdadeiro corpo e
sangue tão certo quanto recebemos com a nossa boca esses santos sinais em
memória dEle;2 e em segundo lugar, que todo o Seu sofrimento e obediência são
tão certamente nos- sos como se nós mesmos tivéssemos sofrido e pago pelos
nossos pecados.3 1. Jo 6.51, 55. 2. 1Co 10.16, 17; 11.26. 3. Rm 6.5-11.
Dia
do Senhor 30
P.80.
Qual é a diferença entre a Ceia do Senhor e a missa do papa?
R.
A Ceia do Senhor nos testifica, primeiramente, que temos o perdão completo de
todos os nossos pecados pelo único sacrifício de Jesus Cristo, que Ele mesmo
realizou na cruz de uma vez por todas;1 em segundo lugar,que pelo Espírito
Santo somos enxertados em Cristo,2 o qual está agora no céu em Seu corpo
verdadeiro à mão direita do Pai,3 e é onde Ele quer ser adorado.4 A missa, no
entanto, ensina primeiro que nem os vivos nem os mortos têm o perdão de pecados
por meio do sofrimento de Cristo se Ele não for ainda sacrificado diariamente
em favor deles pelos sacerdotes; e em segundo lugar, que Cristo está presente
corporalmente na forma do pão e do vinho, e neles deve ser adorado. A missa,
portanto, é basicamente nada mais que a negação do único sacrifício e
sofrimento de Jesus Cristo, e é uma idolatria maldita.
1. Mt 26.28; Jo 10.30; Hb
7.27; 9.12, 25, 26; 10..10-18. 2. 1Co 6.17; 10.16, 17. 3. Jo 20.17; At 7.55,
56; Hb 1.3; 8.1. 4. Jo 4.21-24; Fp
3.20; Cl 3.1; 1Ts 1.10.
P.81.
Quem deve vir à mesa do Senhor?
R.
Aqueles que, em verdade, estão descontentes consigo mesmos por causa dos seus
pecados e que, mesmo assim, confiam que eles lhes foram perdoados e que o mal
que ainda resta neles está coberto pelo sofrimento e morte de Cristo, e que
também desejam fortalecer a sua fé e corrigir as suas vidas, cada vez mais. Mas
os hipócritas e os que não se arrependem comem e bebem juízo para si mesmos.1
1.
1Co 10.19-22; 11.26-32.
P.82.
Esses que por sua confissão e vida demonstram que são incrédulos e ímpios devem
ser admitidos à ceia do Senhor?
R.
Não, porque a aliança de Deus seria profanada e a Sua ira se acenderia contra
toda a congregação.1 Por isso, segundo o mandamento de Cristo a Seus apóstolos,
a igreja de Cristo tem o dever de excluir tais pessoas pelas chaves do reino do
céu, até que corrijam as suas vidas.
1.
Sl 50.16; Is 1.11-17; 1Co 11.17-34. 76
Dia
do Senhor 31
P.83.
O que são as chaves do reino do céu?
R.
A Pregação do santo evangelho e a disciplina eclesiástica. É por esses dois
meios que o reino do céu se abre para os que crêem, e se fecha para os
incrédulos.1
1.
Mt 16.19; Jo 20. 21-23.
P.84.
Como se abre e se fecha o reino do céu pela pregação do evangelho?
R.
De acordo com o mandamento de Cristo, o reino do céu se abre quando se proclama
e se testifica de público a todo o crente — individual ou coletivamente — que
Deus perdoou de fato a todos os seus pecados por causa dos méritos de Cristo,
sempre que aceitam a promessa do evangelho com fé verdadeira. O reino do céu se
fecha quando se proclama e se testifica a todo os incrédulos e hipócritas que,
enquanto não se arrependerem, a ira de Deus e a condenação eterna repousam sobre
eles. Segundo esse testemunho do evangelho, Deus os julgará tanto nessa quanto
na vida porvir.1
1.
Mt 16.19; Jo 3.31-36; 20.21-23.
P.85.
Como se fecha e se abre o reino do céu pela disciplina eclesiástica?
R.
De Acordo com O Mandamento de Cristo, aqueles que se chamam de cristãos, mas
que se mostram não-cristãos na doutrina ou na vida devem ser, em primeiro lugar
e de modo fraternal, admoestados mais de uma vez. Se não abandonarem a seus
erros nem à sua impiedade, de- vem ser denunciados à igreja, isto é, aos
presbíteros. Se também não derem ouvidos às admoestações deles, serão proibidos
de participar dos sacramentos e excluídos da congregação cristã pelos
presbíteros e do reino de Cristo pelo próprio Deus.1 Serão novamente recebidos
como membros de Cristo e da igreja quando prometerem e demonstrarem
arrependimento real.2
1. Mt 18.15-20; 1Co
5.3-5; 11-13; 2Ts 3.14, 15. 2. Lc 15.20-24; 2Co 2.6-11.
Parte
III A NOSSA GRATIDÃO.
Dia
do Senhor 32
P.86.
Se fomos libertados da nossa miséria somente pela graça através de Cristo, sem
nenhum mérito nosso, por que então devemos praticar boas obras?
R.
Por que Cristo, tendo nos remido pelo Seu sangue, também nos renova por Seu
Espírito Santo à Sua imagem para que, com toda a nossa vida, mostremo-nos
gratos a Deus por Seus benefícios1 e para que Ele seja louvado por nós.2 Além
disso, para que tenhamos a certeza da nossa fé por causa dos seus frutos,3 e
que pelo novo viver piedoso possamos ganhar os nossos próximos para Cristo.4
1. Rm 6.13; 12.1, 2; 1Pe
2.5-10. 2. Mt 5.16; 1Co 6.19, 20. 3. Mt 7.17, 18; Gl 5.22-24; 2Pe 1.10, 11. 4. Mt 5.14-16; Rm 14.17-19; 1Pe 2.12; 3.1, 2.
P.87.
Podem ser salvos aqueles que não abandonam o modo de viver ingrato e
impenitente e não se convertem a Deus?
R.
Não, de modo nenhum. A Escritura diz que nenhum impuro, idólatra, adúltero,
ladrão, avarento, bêbado, maldizente, assaltante ou semelhante herdará o reino
do céu.1
1.
1Co 6.9, 10; Gl 5.19-21; Ef 5.5, 6; Jo 3.14.
Dia
do Senhor 33
P.88.
O que é o verdadeiro arrependimento ou conversão do homem?
R.
É a morte da velha natureza e a ressurreição da nova natureza.1
1. Rm 6.1-11; 1Co 5.7;
2Co 5.17; Ef 4.22-24; Cl 3.5-10. 78
P.89.
O que é a morte da velha natureza?
R.
É a profunda e sincera tristeza por termos ofendido a Deus com os nossos
pecados, e o abominar e fugir desses pecados cada vez mais.1
1.
Sl 51.3, 4, 17; Jl 2.12, 13; Rm 8.12, 13; 2Co 7.10.
P.90.
O que é a ressurreição da nova natureza?
R.
É a alegria sincera em Deus por Cristo,1 e o amor e o deleite de viver segundo
a vontade de Deus em todas as boas obras.2
1. Sl 51.8, 12; Is 57.15;
Rm 5.1; 14.17. 2. Rm 6.10, 11; Gl 2.20.
P.91.
Mas, o que são as boas obras?
R.
Somente as que são feitas pela verdadeira fé,1 em conformidade com a lei de
Deus2 e para a Sua glória,3 e não aquelas que se baseiam na nossa própria
opinião ou em preceitos de homens.4
1. Jo 15.5; Rm 14.23; Hb
11.6. 2. Lv 18.4; 1Sm 15.22; Ef 11.6. 3. 1Co 10.31. 4. Dt 12.32; Is 29.13; Ez
10.18, 19; Mt 15.7-9.
Os
Dez Mandamentos.
Dia
do Senhor 34
P.92.
O que diz a lei de Deus?
R.
“Então, falou Deus todas estas palavras: Eu sou o SENHOR, teu Deus, que te
tirei da terra do Egito, da casa da servidão.
1.
Não terás outros deuses diante de mim.
2.
Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima
nos céus, nem embaixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não as
adorarás, nem lhes darás culto; porque eu sou o SENHOR, teu Deus, Deus zeloso,
que visito a iniquidade dos pais nos filhos até à terceira e quarta geração daqueles
que me aborrecem e faço misericórdia até mil gerações daqueles que me amam e
guardam os meus mandamentos.
3.
Não tomarás o nome do SENHOR, teu Deus, em vão, por- que o SENHOR não terá por
inocente o que tomar o seu nome em vão.
4.
Lembra-te do dia de sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás e farás
toda a tua obra. Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR, teu Deus; não farás
nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem
a tua serva, nem o teu animal, nem o forasteiro das tuas portas para dentro;
porque, em seis dias, fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo o que neles
há e, ao sétimo dia, descansou; por isso, o SENHOR abençoou o dia de sábado e o
santificou.
5.
Honra teu pai e tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o
SENHOR, teu Deus, te dá.
6.
Não matarás.
7.
Não adulterarás.
8.
Não furtarás.
9.
Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.
10.
Não cobiçarás a casa do teu próximo. Não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem
o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa
alguma que pertença ao teu próximo”.1
1.
Ex 20.1-17; Dt 5.6-21.
P.93.
Como estão divididos estes mandamentos?
R.
Em duas Partes. A primeira nos ensina como viver com relação a Deus; a segunda,
que deveres temos para com o nosso próximo.1
1.
Mt 22.37-40.
P.94.
Que exige o SENHOR no primeiro mandamento?
R.
Que, por amor à minha salvação, devo evitar e fugir de toda idolatria,1
feitiçaria, superstição2 e invocação a santos ou a outras criaturas.3 E que
devo reconhecer corretamente ao único e verdadeiro Deus,4 confiar somente
nEle,5 submeter-me a Ele em toda humildade 6 e paciência,7 só dEle esperar todo
o bem,8 e que devo O amar,9 temer10 e honrar11 com todo o meu coração. Em
resumo: é preferível repudiar a todas as criaturas a fazer qualquer coisa,
mínima que seja, contra a Sua vontade.12
1. 1Co 6.9, 10; 10.5-14;
1Jo 5.21. 2. Lv 19.31; Dt 18.9-12. 3. Mt 4.10; Ap 19.10; 22.8, 9. 4. Jo 17.3.
5. Jr 17.5, 7. 6. 1Pe 5.5, 6. 7. Rm 5.3, 4; 1Co 10.10; Fp 2.14; Cl 1.11; Hb
10.36. 8. Sl 104.27, 28; Is 45.7; Tg 1.17. 9. Dt 6.5; (Mt 22.37). 10. Dt 6.2;
Sl 111.10; Pv 1.7; 9.10; Mt 10.28; 1Pe 1.17. 11. Dt 6.13; (Mt 4.10); Dt 10.20. 12. Mt 5.29, 30; 10.37-39; At 5.29.
P.95.
O que é idolatria?
R.
Idolatria é ter ou inventar algo em que colocar a nossa confiança em lugar ou
ao lado do único e verdadeiro Deus que se revelou em Sua Palavra.1
1.
1Cr 16.26; Gl 4.8, 9; Ef 5.5; Fp 3.19.
Dia
do Senhor 35
P.96.
Que exige Deus no segundo mandamento?
R.
Que não façamos a imagem de Deus em hipótese alguma,1 nem O adoremos de nenhum
outro modo diferente do que nos ordenou em Sua Palavra.2
1. Dt 4.15-19; Is
40.18-25; At 17.29; Rm 1.23. 2. Lv 10.1-7; Dt 12.30; 1Sm 15.22, 23; Mt 15.9; Jo
4.23, 24.
P.97.
Então, não podemos fazer nenhum tipo de imagem?
R.
Deus não pode nem deve ser visivelmente representado de nenhuma maneira. As
criaturas podem ser representadas, mas Deus nos proíbe fazer ou ter imagens
delas para adorá-las ou para servir a Deus por meio delas.1
1.
Ex 34.13, 14, 17; Nm 33.52; 2Rs 18.4, 5; Is 40.25.
P.98.
Quer dizer que não se pode tolerar as imagens nas igrejas como “livros para os
leigos”?
R.
Não. Pois não devemos querer ser mais sábios do que o próprio Deus. Ele quer
que o Seu povo seja ensinado não por meio de ídolos mas pela pregação viva da
Sua Palavra.2
1. Jr 10.8; Hc 2.18-20.
Rm 10.14, 15, 17; 2 Tm 3.16, 17; 2Pe 1.19.
Dia
do Senhor 36
P.99.
O que se exige no terceiro mandamento?
R.
Que não blasfememos nem façamos mau uso o Nome de Deus por maldição,1 perjúrio2
ou votos desnecessários,3 e que não participemos, por omissão silenciosa,
desses terríveis pecados.4 Antes devemos usar o santo nome de Deus somente com
temor e reverência,5 para que possamos confessá-lO corretamente, 6 invocá-lO,7
e O glorificar com todas as nossas palavras e obras.8
1. Lv 24.10-17. 2. Lv
19.12. 3. Mt 5.37; Tg 5.12. 4. Lv 5.1; Pv 29.24. 5. Sl 99.1-5; Is 45.23; Jr
4.2. 6. Mt 10.32, 33; Rm 10.9, 10. 7. Sl 50.14, 15. 1Tm 2.8. 8. Rm 2.24; Cl
3.17; 1Tm 6.1.
P.100.
Será que blasfemar o Nome de Deus por juramentos e maldições é um pecado tão
grande que Deus se ira também contra aqueles que não impedem nem proíbem isso o
tanto quanto podem?
R.
Certamente que sim.1 Porque nenhum pecado é maior nem provoca mais a ira de
Deus do que blasfemar o Seu Nome. É por isso que Ele ordenou que esse pecado
fosse punido com a morte.2
1.
Lv 5.1. 2. Lv 24.16. 82
Dia
do Senhor 37
P.101.
Mas será que podemos, de modo piedoso, fazer juramentos e votos em Nome de Deus?
R. Sim, quando o governo o exige de seus súditos, ou quando a necessidade o
exige para que se guarde e se promova a fidelidade e a verdade, para a glória
de Deus e o bem do nosso próximo. Esse tipo de juramento tem por base a Palavra
de Deus1 e foi assim utilizado da maneira correta pelos santos do Velho e do
Novo Testamentos.2
1. Dt 6.13; 10.20; Jr
4.1, 2; Hb 6.16. 2. Gn 21.24; 31-53; Js 9.15; 1Sm 24.22; 1Rs 1.29, 30; Rm 1.9;
2Co 1.23.
P.102.
Podemos também jurar pelos santos ou por outras criaturas?
R.
Não. Um juramento legítimo é uma invocação a Deus, para que Ele, o único que
conhece o coração, sirva como testemunha da verdade e que me castigue se eu
jurar falsamente.1 Nenhuma criatura é digna de uma tal honra.2
1.
Rm 9.1; 2Co 1.23. 2. Mt 5.34-37; 23.16-22; Tg 5.12.
Dia
do Senhor 38
P.103.
O que exige Deus no quarto mandamento?
R.
Primeiro, que o ministério do evangelho e as escolas cris- tãs sejam mantidas1
e que eu, especialmente no dia de descanso, seja diligente em ir à igreja de
Deus2 para ouvir à Palavra de Deus,3 participar dos sacramentos,4 para invocar
publicamente ao Senhor 5 e para praticar a caridade cristã para com os
necessitados. 6 Segundo, para que em todos os dias da minha vida eu cesse as
minhas más obras, deixe o Senhor operar em mim por Seu Espírito Santo, e assim
começar nesta vida o descanso eterno.7
1. Dt 6.4-9; 20-25; 1Co
9.13, 14; 2Tm 2.2; 3.13-17; Tt 1.5. 2. Dt 12.5-12; Sl 40.9, 10; 68.26; At 2.42-47;
Hb 10.23-25. 3. Rm 10.14-17; 1Co 14.26-33; 1Tm 4.13. 4. 1Co 11.23, 24. 5. Cl
3.16; 1Tm 2.1. 6. Sl 50.14; 1Co 16.2; 2Co 8; 9. 7. Is 66.23; Hb 4.9-11.
Dia
do Senhor 39
P.104.
O que exige Deus no quinto mandamento?
R.
Que eu demonstre toda honra, amor e fidelidade a meu pai e à minha mãe, e a
todos os meus superiores; que eu me submeta devidamente às suas boas instrução
e disciplina1 e que também seja paciente com as suas fraquezas e defeitos,2
pois é a vontade de Deus nos governar pelas mãos deles.3
1.
Ex 21.17; Pv 1.8; 4.1; Rm 13.1, 2; Ef 5.21, 22; 6.1-9; Cl 3.18-4.1. 2. Pv 20.20;
23.22; 1Pe 2.18. 3. Mt 22.21, Rm 13.1-8; Ef 6.1-9; Cl 3.18-21.
Dia
do Senhor 40
P.105.
O que exige Deus no sexto mandamento?
R.
Que eu não devo desonrar, odiar, injuriar nem matar o meu próximo por
pensamentos, palavras, ou gestos e muito menos por ações, por mim mesmo ou
através de outros;1 antes, devo fazer morrer todo desejo de vingança.2 Além
disso, não devo me fazer mal nem me expor levianamente ao perigo.3 Por isso
também o governo empunha a espada para impedir homicídios.4
1. Gn 9.6; Lv 19.17, 18;
Mt 5.21, 22; 26.52. 2. Pv 25.21, 22; Mt 18.35; Rm 12.19; Ef 4.26. 3. Mt 4.7; 26.52; Rm 13.11-14. 4. Gn 9.6; Ex 21.14;
Rm 13.4.
P.106.
Mas, esse mandamento fala somente de matar?
R.
Ao nos proibir de matar Deus nos ensina que detesta a raiz do homicídio, a
saber: a inveja, o ódio, a ira e o desejo de vingança1 e que Ele considera tudo
isso como homicídio.2
1. Pv 14.30; Rm 1.29;
12.19; Gl 5.19-21; Tg 1.20; 1Jo 2.9-11. 2.
1Jo 3.15. 84
P.107.
Então, basta que não matemos o nosso próximo dessa maneira?
R.
Não. Deus ao condenar a inveja, o ódio, a ira e o desejo de vingança nos ordena
a amar os nossos inimigos como a nós mesmos,1 a demonstrar paciência, paz,
mansidão, misericórdia e amizade para com ele,2 a protegê-lo do mal o tanto que
pudermos e a fa- zer o bem até mesmo aos nossos inimigos.3
1. Mt 7.12; 22.39; Rm
12.10. 2. Mt 5.5; Lc 6.36; Rm 12.10, 18; Gl 6.1, 2; Ef 4.2; Cl 3.12; 1Pe 3.8. 3. Ex 23.4, 5; Mt 5.44, 45; Rm 12.20.
Dia
do Senhor 41
P.108.
O que nos ensina o sétimo mandamento?
R.
Que toda a impureza sexual é amaldiçoada por Deus.1 Por isso devemos abominá-la
de todo coração2 e viver vidas puras e disciplinadas, tanto dentro quanto fora
do santo matrimônio.3
1. Lv 18.30; Ef 5.3-5. 2.
Jd 22, 23. 3. 1Co 7.1-9; 1Ts 4.3-8; Hb 13.4.
P.109.
Neste mandamento, Deus só proíbe o adultério e pecados vergonhosos semelhantes?
R.
Desde que somos, corpo e alma, templos do Espírito Santo, é a vontade de Deus
que nos conservemos puros e santos. Por isso Ele proíbe todas as ações impuras,
gesticulações, palavras, pensamentos, desejos,1 e tudo aquilo que possa nos
induzir à impureza.2
1. Mt 5.27-29; 1Co
6.18-20; Ef 5.3, 4. 2. 1Co 15.33; Ef 5.18.
Dia
do Senhor 42
P.110.
O que proíbe Deus no oitavo mandamento?
R.
Deus não apenas proíbe o roubo e o furto que as autoridades punem1 mas também
os esquemas e ciladas malignos como falsos pesos e falsas medidas, negócio
enganoso, dinheiro falsificado e usura;2 não devemos defraudar o nosso próximo
de maneira nenhuma, nem pela força nem pela aparência de direito.3 Além disso
Deus proíbe toda a avareza4 e todo o abuso e desperdício de Suas dádivas.5
1.
Ex 22.1; 1Co 5.9, 10; 6.9, 10. 2. Dt 25.13-16; Sl 15.5; Pv 11.1; 12.22; Ez
45.9-12; Lc 6.35. 3. Mq 6.9-11; Lc 3.14; Tg 5.1-6. 4. Lc 12.15; Ef 5.5. 5. Pv
21.20; 23.20, 21; Lc 16.10-13.
P.111.
O que exige Deus de você nesse mandamento?
R.
Que eu promova o bem do meu próximo sempre que for lícito e possível; que eu o
trate do mesmo modo que desejaria ser tratado pelos outros e que trabalhe
fielmente para ter condições de dar aos necessitados.1
1.
Is 58.5-10; Mt 7.12; Gl 6.9, 10; Ef 4.28.
Dia
do Senhor 43
P.112.
O que se exige no nono mandamento?
R.
Que eu não devo levantar falso testemunho contra ninguém, nem distorcer as
palavras de ninguém, não fazer fofoca nem difamar, não condenar nem me ajuntar
com ninguém para condenar a outrem precipitadamente e sem o ter ouvido.1 Antes
devo repudiar toda mentira e engano, obras próprias do diabo, para não trazer
sobre mim a pesada ira de Deus.2 No tribunal ou em qualquer outro lugar eu devo
amar à verdade,3 dizê-la e confessá-la com honestidade e fazer tudo o que puder
para defender e promover a honra e a reputação do meu próximo.4
1. Sl 15; Pv 19.5, 9;
21.28; Mt 7.1; Lc 6.37; Rm 1.28-32. 2. Lv 19.11, 12; Pv 12.22; 13.5; Jo 8.44;
Ap 21.8. 3. 1Co 13.6; Ef 4.25. 4. 1Pe 3.8, 9; 4.8.
Dia
do Senhor 44
P.113.
O que exige de nós o décimo mandamento?
R.
Que nem o mais leve pensamento ou desejo contrário a quais-quer mandamentos de
Deus jamais deveriam se levantar em nosso coração. Antes, devemos sempre
detestar de todo coração a todo o pecado e, nos deleitar em toda a justiça.1
1.
Sl 19.7-14; 139.23, 24; Rm 7.7, 8.
P.114.
Mas os que se converteram a Deus são capazes de guardar esses mandamentos
perfeitamente?
R.
Não. Pois até mesmo os mais santos nessa vida só têm um leve começo dessa
obediência.1 Mesmo assim, eles começam a viver — com sincero fervor e propósito
—não apenas segundo alguns mandamentos de Deus, mas conforme todos eles.2
1.
Ec 7.20; Rm 7.14, 15; 1Co 13.9; 1Jo 1.8 2. Sl 1.1, 2; Rm 7.22-25; Fp 3.12-16.
P.115.
Se nessa vida ninguém consegue obedecer perfeitamente aos Dez Mandamentos, por
que Deus manda que sejam pregados com tanto rigor?
R.
Primeiro, para que ao longo das nossas vidas possamos cada vez mais estar conscientes
da nossa natureza pecaminosa, e assim buscarmos com mais fervor o perdão dos
pecados e a justiça de Cristo.1 Segundo, para que, ao orarmos a Deus pela graça
do Espírito Santo, jamais deixemos de batalhar para sermos cada vez mais
renovados à imagem de Deus, até que após esta vida alcancemos o alvo da
perfeição.2
1.
Sl 32.5; Rm 3.19-26; 7.7, 24, 25; 1Jo 1.9. 2. 1Co 9.24; Fp 3.12-14; 1Jo 3.1-3.
A
Oração.
Dia
do Senhor 45
P.116.
Por que a oração é necessária aos cristãos?
R.
Porque a oração é a parte mais importante da gratidão que Deus exige de nós.1
Além disso, Deus só concederá a Sua graça e o Espírito San- to àqueles que,
constante e sinceramente, Lhe pedem esses dons e O agradecem por eles.2
1.
Sl 50.14, 15; 116.12-19; 1Ts 6.16-18. 2. Mt 7.7, 8; Lc 11.9-13.
P.117.
O que é preciso para que nossa oração agrade a Deus e por Ele seja ouvida?
R.
Primeiro, devemos invocar de coração apenas o único e ver- dadeiro Deus — que
se revelou em Sua Palavra — por tudo aquilo que Ele nos ordenou orar.1 Segundo,
devemos ter plena consciência da nossa necessidade e miséria, para que possamos
nos humilhar diante de Deus.2 Terceiro, devemos descansar no fundamento
inabalável — do qual não somos merecedores — de que Deus com certeza ouvirá às
nossas orações por causa de Cristo, nosso Senhor, conforme Ele nos prometeu na
Sua Palavra.3
1. Sl 145.18-20; Jo
4.22-24; Rm 8.26, 27; Tg 1.5; 1Jo 5.14, 15 ; Ap 19.10. 2. 2Cr 7.14; 20.12; Sl 2.11; 34.18; 62.8; Is 66.2;
Ap 4. 3. Dn 9.17-19; Mt 7.8; Jo 14.13, 14; 16.23; Rm 10.13; Tg 1.6.
P.118.
O que foi que Deus ordenou que Lhe pedíssemos?
R.
Tudo aquilo que necessitamos para nossos corpos e almas, conforme à oração que
o próprio Cristo, nosso Senhor, nos ensinou.1
1.
Mt 6.33; Tg 1.17.
P.119.
Qual é a oração do Senhor?
R.
“Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome; venha o teu reino;
faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu; o pão nosso de cada dia
dá-nos hoje; e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós temos perdoado aos
nossos devedores; e não nos deixes cair em tentação; mas livra-nos do mal pois
teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Amém!”1
1.
Mt 6.9-13; Lc 11.2-4.
Dia
do Senhor 46
P.120.
Por que Cristo ordenou nos dirigir a Deus como o “Pai nosso”?
R.
Para despertar em nós, logo no início da nossa oração, a reverência filial e
confiante em Deus que deve ser básica à nossa oração. Deus, por meio de Cristo,
tornou-se o nosso Pai, e se os nossos pais não nos negam as coisas terrenas,
muito menos nos negará Deus aquilo que Lhe pedirmos pela fé.1
1.
Mt 7.9-11; Lc 11.11-13.
P.121.
Por que se acrescentou “que estás nos céus”?
R.
Essas palavras nos ensinam a não pensar na majestade de Deus de modo terreno,1
e a esperar do Seu poder infinito tudo aquilo que necessitamos para os nossos
corpos e almas.2
1.
Jr 23.23, 24; At 17.24, 25. 2. Mt 6.25-34; Rm 8.31, 32.
Dia
do Senhor 47
P.122.
Qual é a primeira petição?
R.
“Santificado seja o teu nome”. Isto é: Que nos concedas, antes de mais nada,
que possamos Te conhecer da maneira correta,1 e que Te santifiquemos, glorifiquemos
e louvemos em todas as Tuas obras, das quais brilham o Teu poder infinito,
sabedoria, bondade, justiça, misericórdia e verdade.2 Também que nos concedas
que dirijamos toda a nossa vida — ou pensamentos, palavras e ações — de tal
maneira que o Teu nome não seja blasfemado por nossa causa, mas que seja sempre
honrado e glorificado.3
1.
Jr 9.23, 24; 31.33, 34; Mt 16.17; Jo 17.3. 2. Ex 34.5-8; Sl 145; Jr 32.16-20;
Lc 1.46-55, 68-75; Rm 11.33-36. 3. Sl 115.1; Mt 5.16.
Dia
do Senhor 48
P.123.
Qual é a segunda petição?
R.
“Venha o teu reino”. Isto é: Que nos governes pela Tua Palavra e Espírito de
tal modo que nos submetamos a Ti1 cada vez mais. Que protejas e faças crescer a
Tua igreja.2 Que destruas as obras do diabo, todo poder que se levante contra
ti e toda conspiração contra a Tua Palavra.3 Que faças todas essas coisas até
que venha a plenitude do Teu reino, em que serás tudo em todos.4
1. Sl 119.5, 105; 143.10;
Mt 6.33. 2. Sl 51.18; 122.6-9; Mt 16.18; At 2.42-47. 3. Rm 16.20; 1Jo 3.8. 4. Rm 8.22, 23; 1Co 15.28; Ap
22.17, 20.
Dia
do Senhor 49
P.124.
Qual é a terceira petição?
R.
“Faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu”. Isto é: Que nós e todos os
homens renunciemos à nossa própria vontade, e sem murmuração obedeçamos à Tua
vontade, a única que é boa.1 Também que concedas que todos cumpram os deveres
de seus ofícios e vocações2 tão espontânea e fielmente como os anjos no céu.3
1. Mt 7.21; 16.24-26; Lc
22.42; Rm 12.1, 2; Tt 2.11, 12. 2. 1Co 7.17-24; Ef 6.5-9. 3. Sl 103.20, 21.
Dia
do Senhor 50
P.125.
Qual é a quarta petição?
R. “O pão nosso de cada dia dá-nos hoje”. Isto é: Que supras todas as nossas necessidades físicas1 para que reconheçamos que Tu és a única fonte de todo o bem,2 e que — sem a Tua bênção — nem o nosso cuidado, nem o nosso labor nem mesmo os Teus dons, podem nos fazer bem algum.3 E, portanto, que não depositemos a nossa confiança em nenhuma criatura, mas somente em:
Ti.4,1. Sl 104.27-30; 145.15, 16; Mt 6.25-34. 2. At 14.17; 17.25; Tg 1.17. 3. Dt 8.3; Sl 37.16; 127.1, 2; 1Co 15.58. 4. Sl 55.22; 62; 146; Jr 17.5-8; Hb 13.5, 6.
Dia
do Senhor 51
P.126.
Qual é a quinta petição?
R.
“E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós temos perdoado aos nossos
devedores”. Isto é: Que, por causa do sangue de Cristo, não nos imputes,
pecadores desgraçados que somos, nenhuma das nossas transgressões nem o mal que
ainda persiste em nós,1 e que também encontremos em nós essa evidência da Tua
graça: que estamos plenamente determinados de todo o coração a perdoar nosso
próximo.2
1.
Sl 51.1-7; 143.2; Rm 8.1; 1Jo 2.1, 2. 2. Mt 6.14, 15; 18.21-35.
Dia
do Senhor 52
P.127.
Qual é a sexta petição?
R.
“E não nos deixes cair em tentação; mas livra-nos do mal”. Isto é: Que somos
tão fracos em nós mesmos que não podemos per- manecer firmes por um momento
sequer.1 Além disso, os nossos inimigos declarados — o diabo,2 o mundo3 e a
nossa própria carne4 — não cessam de nos atacar. Queiras, portanto, sustentar-nos
e fortalecer-nos pelo poder do Teu Espírito Santo, para que não sejamos
derrotados nessa batalha espiritual,5 mas que sempre resistamos a nossos inimi-
gos, até que alcancemos finalmente a vitória total.6
1. Sl 103.14-16; Jo
15.1-5. 2. 2Co 11.14; Ef 6.10-13; 1Pe 5.8. 3. Jo 15.18-21. 4. Rm 7.13; Gl 5.17.
5. Mt 10.19, 20; 26.41; Mc 13.33; Rm 5.3-5. 6. 1Co 10.13; 1Ts 3.13; 5.23.
P.128.
Com é que você conclui a sua oração?
R.
“Pois teu é o reino, o poder e a glória para sempre”. Isto é: Tudo isso Te
pedimos porque, como nosso Rei com poder sobre todas as coisas, tanto queres
quanto podes nos dar tudo o que é bom,1 e por essa causa não nós, mas o Teu
santo Nome é digno de receber toda a glória para sempre.2
1. Rm 10.11-13; 2Pe 2.9.
2. Sl 115.1; Jr 33.8, 9; Jo 14.13.
P.129.
O que significa a palavra “Amém”?
R.
Amém significa: é verdadeiro e certo. Pois é mais certo e verdadeiro que Deus
ouviu a minha oração, do que o sentimento que tenho em meu coração de desejar
isso dEle.1
1. Is 65.24; 2Co 1.20; 2Tm 2.13.
Pesquisador, Tradutor, Editor e Organizador: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.
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