terça-feira, 16 de agosto de 2022

 

O Valor da Doutrina da Soberania Exaustiva e Absoluta de Deus.

Autor: Rev. Prof. Dr. A.W. Pink. Traduzido e adaptado por: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.

"Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça; Para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra." (2Tm 3:16, 17).

"Doutrina" significa "ensino", e é por doutrina ou ensino que as grandes realidades de Deus e de nossa relação com Ele - de Cristo, o Espírito, salvação, graça, glória - nos são reveladas. É pela doutrina (através do poder do Espírito) que os crentes são nutridos e edificados, e onde a doutrina é negligenciada, o crescimento na graça e o testemunho efetivo de Cristo necessariamente cessam. Quão triste, então, essa doutrina é agora condenada como "não prática" quando, de fato, a doutrina é a própria base da vida prática. Há uma conexão inseparável entre crença e prática:

"Como ele pensa em seu coração, assim ele é" (Pv. 23: 7). A relação entre a verdade divina e o caráter cristão é de causa para efeito: "conhecer a verdade, e a verdade vos libertará" (João 8:32) - livre da ignorância, livre de preconceitos, livre de erro, livre das ciladas de Satanás, livre do poder do mal; e se a verdade não é "conhecida", tal liberdade não será desfrutada. Observe a ordem de menção na passagem com a qual abrimos. Toda a Escritura é proveitosa primeiro para a "doutrina"!

A mesma ordem é observada em todas as epístolas, particularmente nos grandes tratados doutrinários do apóstolo Paulo. Leia a Epístola de "Romanos" e verá que não há uma única advertência nos primeiros cinco capítulos. Na Epístola de “Efésios” não há exortações até que o quarto capítulo seja alcançado. A ordem é, primeiro a exposição doutrinária; e depois a admoestação ou exortação para o regulamento da caminhada diária.

A substituição da assim chamada pregação "prática" pela exposição doutrinária que ela suplantou é a causa raiz de muitas das doenças malignas que agora afligem a Igreja de Deus. A razão pela qual há tão pouca profundidade, tão pouca inteligência, tão pouca compreensão das verdades fundamentais do Cristianismo é porque tão poucos crentes foram estabelecidos na fé através do ouvir e através de seu próprio estudo pessoal das doutrinas da graça (TULIP); enquanto sua alma não está estabelecida na doutrina da Inspiração Divina da Escritura, sua inspiração plena e verbal, não pode haver base firme para a fé repousar. Enquanto a alma é ignorante da doutrina da Justificação, não pode haver garantia real e inteligente de sua aceitação no Amado. Enquanto a alma não está familiarizada com o ensino da Palavra sobre a Santificação, ela está aberta para receber todas as cruezas e erros dos perfeccionistas ou pessoas de "Santidade". Enquanto a alma não saiba o que as Escrituras têm a dizer sobre a doutrina do Novo Nascimento, não poderá haver compreensão adequada das duas naturezas no crente, e a ignorância aqui inevitavelmente resulta na perda da paz e da alegria. E assim, não podemos prosseguir na maturidade de doutrinas cristãs.

É esta ignorância da doutrina ortodoxa (TULIP); que tornou a igreja professa impotente para lidar com a crescente onda de infidelidade. É a ignorância da doutrina que é a principal responsável por milhares de cristãos professos serem cativados pelos numerosos falsos cristianismos!!! (Pentecostais, Neopentecostais, Carismáticos Católicos, Adventismos, Mormonismos e outras mazelas de ordem Arminianas, Amiraldianas, Sabelianos, Pelagianas, Gnosticismos, Semi-pelagianas e etc...); de nossa época. Será porque agora chegou o tempo em que a maior parte de nossas “igrejas” não suportará a sã doutrina??? (2Tm. 4:3) Será que este é o verdadeiro motivo, pelo qual eles tão prontamente e sem questionar; recebem falsas doutrinas como se fosse a sã doutrina??? Claro que é verdade que a doutrina, como qualquer outra coisa nas Escrituras, pode ser estudada de um ponto de vista meramente intelectual frio, e assim abordado, o ensino doutrinário e o estudo doutrinário deixarão o coração intocado, e será naturalmente "seco" e sem lucro. Mas, doutrina devidamente recebida, doutrina estudada com um coração exercitado e aquecido pelo zelo, para com o evangelho, sempre levará a um conhecimento mais profundo de Deus e das insondáveis ​​riquezas de Jesus Cristo.

A doutrina da Soberania Exaustiva e Absoluta de Deus, então, não é um mero dogma metafísico que é desprovido de valor prático, mas é calculado para produzir um efeito poderoso sobre o caráter cristão e a caminhada diária. A doutrina da Soberania de Deus está na base da teologia cristã, e em importância talvez só perde para a Inspiração Divina das Escrituras. É o centro de gravidade no sistema da verdade cristã; o sol em torno do qual todos os orbes menores estão agrupados. É o marco de ouro para o qual todas as estradas do conhecimento conduzem e de onde todas elas irradiam.

É o cordão sobre o qual todas as outras doutrinas são amarradas como pérolas, mantendo-as no lugar e dando-lhes unidade. É o prumo pelo qual todo credo precisa ser medido, a balança na qual todo dogma humano deve ser pesado. Ele é projetado como a âncora de folha para nossas almas em meio às tempestades da vida. A doutrina da Soberania de Deus é um refrigério Divino para refrescar nossas almas e espíritos. Ele é projetado e adaptado para moldar as afeições do coração e dar uma direção correta à conduta do homem de Deus. Produz gratidão na prosperidade e paciência na adversidade. Proporciona conforto para o presente e uma sensação de segurança em relação ao futuro desconhecido. É, e faz tudo, e muito mais do que acabamos de dizer, porque atribui a Deus, Pai, Filho e Espírito Santo, a glória que Lhe é devida, e coloca a criatura em seu devido lugar diante dEle - no pó. Ela é projetada e adaptada para moldar as afeições do coração e dar uma direção correta à conduta.

Vamos agora, considerar o valor da doutrina em detalhes!!!

1. Ela aprofunda nossa veneração ao caráter divino. A doutrina da Soberania de Deus, conforme é desdobrada nas Escrituras, oferece uma visão exaltada das perfeições divinas. Mantém Seus direitos de criação. Insiste que "para nós há um só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas, e nós nele; e um só Senhor Jesus Cristo, por quem são todas as coisas, e nós por ele" (1Co. 8:6). Declara que Seus direitos são os do "oleiro" que molda e define o barro em vasos de qualquer tipo e para qualquer uso que Ele queira. Seu testemunho é "Tu criaste todas as coisas, e por tua vontade elas são e foram criadas" (Ap. 4:11).

Argumenta que ninguém tem o direito de “responder” contra Deus, e que a única atitude adequada para a criatura é uma submissão reverente a Ele. Assim, a apreensão da supremacia absoluta de Deus é de grande importância prática, pois a menos que tenhamos a devida consideração por Sua alta Soberania, Ele nunca será honrado em nossos pensamentos sobre Ele, nem terá Seu devido lugar em nossos corações e vidas.

Exibe a inescrutabilidade de Sua sabedoria. Mostra que enquanto Deus é imaculado em Sua santidade, Ele permitiu que o mal entrasse em Sua bela criação; que enquanto Ele é o Possuidor de todo o poder, Ele permitiu que o Diabo travasse guerra contra Ele por pelo menos seis mil anos; que enquanto Ele é a personificação perfeita do amor, Ele não poupou Seu próprio Filho; que enquanto Ele é o Deus de toda graça, multidões serão atormentadas para todo o sempre no Lago de Fogo. Altos mistérios são esses. A Escritura não os nega, mas reconhece sua existência: "Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! são os seus juízos, e os seus caminhos inescrutáveis!” (Rm. 11:33).

Torna conhecida a irreversibilidade de Sua vontade. "Conhecidas por Deus são todas as suas obras desde o princípio do mundo" (At. 15: 18). Desde o princípio Deus se propôs glorificar a Si mesmo "na Igreja por Cristo Jesus por todos os séculos, mundos sem fim" (Ef. 3:21). Para este fim Ele criou o mundo e formou o homem. Seu plano onisciente não foi derrotado quando o homem caiu, pois no Cordeiro "morto desde a fundação do mundo" (Ap. 13: 8) vemos a queda antecipada. Nem um propósito de Deus será frustrado pela maldade dos homens desde a queda, como fica claro nas palavras do salmista:

“Certamente a ira do homem te louvará” (Sl. 76:10). Porque Deus é o Todo-Poderoso, Sua vontade não pode ser resistida. "Seus propósitos se originaram na eternidade e são levados adiante sem mudança para a eternidade. Eles se estendem a todas as Suas obras e controlam todos os eventos. "Ele faz todas as coisas segundo o conselho de Sua própria vontade" (Dr. Rice). Nem o homem nem o Diabo podem resistir a Ele com sucesso, portanto está escrito: "O Senhor reina; trema o povo" (Sl. 99:1).

Ela magnifica Sua graça. A graça é favor imerecido, e porque a graça é mostrada aos indignos e merecedores do inferno, àqueles que não têm direito a Deus, portanto, a graça é gratuita e pode ser manifestada ao principal dos pecadores. Mas porque a graça é exercida para aqueles que são destituídos de dignidade ou mérito, a graça é Soberana; isto é, Deus concede graça a quem lhe agrada.

A Soberania Divina ordenou que alguns sejam lançados no Lago de Fogo para mostrar que todos mereciam tal desgraça. Mas a graça vem como uma rede de arrasto e extrai de uma humanidade perdida um povo para o nome de Deus, para ser por toda a eternidade os monumentos de Seu inescrutável favor. A graça soberana revela Deus derrubando a oposição do coração humano, subjugando a inimizade da mente carnal e levando-nos a amá-Lo porque Ele nos amou primeiro.

2. A soberania exaustiva e absoluta de DEUS é a base sólida de toda a verdadeira religião.

Isso decorre naturalmente do que dissemos acima sob o primeiro título. Se somente a doutrina da Soberania Divina dá a Deus Seu lugar de direito, então também é verdade que somente ela pode fornecer uma base firme para a religião prática se construir. Não pode haver progresso nas coisas divinas até que haja o reconhecimento pessoal de que Deus é Supremo, que Ele deve ser temido e reverenciado e que Ele deve ser reconhecido e servido como Senhor. Lemos as Escrituras em vão, a menos que cheguemos a elas desejando sinceramente um melhor conhecimento da vontade de Deus para nós: qualquer outro motivo é egoísta, totalmente inadequado e indigno.

Toda oração que enviamos a Deus é apenas presunção carnal, a menos que seja oferecida "de acordo com a Sua vontade": qualquer coisa menos que isso é pedir 'mal' para que possamos consumir em nossas próprias concupiscências a coisa pedida! Todo serviço em que nos envolvemos é apenas uma "obra morta", a menos que seja feito para a glória de Deus. A religião experimental consiste principalmente na percepção e execução da vontade divina, execução ativa e passiva. Estamos predestinados a ser "conformados à imagem do Filho de Deus", cuja missão, sempre foi fazer a vontade Daquele que O enviou, e a medida em que cada santo está se "conformando" praticamente, em sua vida diária, é em grande parte determinada por sua resposta à palavra de nosso Senhor: "Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração".

3. A doutrina da Soberania Exaustiva e Absoluta de DEUS repudia a heresia Arminiana, da salvação pelas obras.

"Há caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele são os caminhos da morte" (Pv. 14:12). O caminho que "parece certo" e que termina em "morte", morte eterna, é a salvação pelo esforço e mérito humano. A crença na salvação pelas obras é comum à natureza humana. Nem sempre pode assumir a forma mais grosseira de penitências papistas, ou mesmo de “arrependimento” protestante, isto é, pesar pelo pecado, que nunca é o significado de arrependimento nas Escrituras; qualquer coisa que dê ao homem um lugar é apenas uma variedade do mesmo gênero maligno. Para dizer, infelizmente! muitos pregadores, estão dizendo, Deus está disposto a fazer a Sua parte se você fizer a sua, é uma negação miserável e indesculpável do Evangelho e de Sua graça. Declarar que Deus ajuda aqueles que se ajudam é repudiar uma das mais preciosas verdades ensinadas na Bíblia, e somente na Bíblia; ou seja, que Deus ajuda aqueles que são incapazes de ajudar a si mesmos, que tentaram repetidas vezes apenas para falhar. Dizer que a salvação do pecador depende da ação de sua própria vontade é outra forma do dogma da salvação pelos esforços humanos que desonra a Deus. Em última análise, qualquer movimento da vontade é uma obra, é algo de mim, algo que faço.

Mas a doutrina da Soberania de Deus põe o machado na raiz deste mal ao declarar: "Não é daquele que quer, nem do que corre, mas de Deus que se compadece" (Rm. 9:16). Alguém diz: Tal doutrina levará os pecadores ao desespero. A resposta é: Seja assim; é exatamente esse desespero que o escritor anseia Não é até que o pecador se desespere de qualquer ajuda de si mesmo que ele cairá nos braços da misericórdia soberana; mas uma vez que o Espírito Santo o convença de que não há ajuda em si mesmo, ele reconhecerá que é perdido, e clamará: "Deus, tenha misericórdia de mim, pecador", e tal clamor será ouvido. Se o autor puder dar testemunho pessoal, ele descobriu durante o curso de seu ministério que os sermões que pregou na depravação humana, a impotência do pecador para fazer qualquer coisa em si, e a salvação da alma que se volta para a misericórdia soberana de Deus, têm sido os mais reconhecidos e abençoados na salvação dos perdidos. Repetimos, então, que uma sensação de total desamparo é o primeiro pré-requisito para qualquer conversão sadia. Não há salvação para nenhuma alma até que ela olhe para longe de si mesma, olhe para algo, sim, para alguém, fora de si mesma.

4. A Doutrina da Soberania Exaustiva e Absoluta de Deus é profundamente humilhante para a criatura humana!!!

Esta doutrina da soberania absoluta de Deus é um grande balde de água fria; contra o orgulho humano, e nisso está em nítido contraste com as “doutrinas dos homens”. O espírito de nossa época é essencialmente o de vangloriar-se e gloriar-se na carne. As conquistas do homem, seu desenvolvimento e progresso, sua grandeza e auto-suficiência, são o santuário no qual o mundo adora em nossos dias.

Mas a verdade da Soberania de Deus, com todos os seus corolários, remove toda base para a jactância humana e instila o espírito de humildade em seu lugar. Declara que a salvação é do Senhor – do Senhor em sua origem, em sua operação e em sua consumação. Ela insiste que o Senhor tem que aplicar tanto quanto suprir, que Ele tem que completar e também começar Sua obra salvadora em nossas almas, que Ele tem não apenas que reclamar, mas também nos manter e sustentar até o fim. Ensina que a salvação é pela graça por meio da fé, e que todas as nossas obras (antes de sermos convertidos pelo Espírito Santo); boas e más, nada contam para a salvação. Ela nos diz que "nascemos, não da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus" (Jo. 1:13). E tudo isso é mais humilhante para o coração do homem que quer contribuir com algo para o preço de sua redenção e fazer aquilo que lhe dará motivo para jactância e auto-satisfação.

Mas se esta doutrina nos humilha, resulta em louvor a Deus. Se, à luz da Soberania de Deus, vimos nossa própria inutilidade e desamparo, devemos de fato clamar com o salmista: "Todas as minhas fontes estão em Ti" (Sal. 87: 7). Se por natureza éramos “filhos da ira”, e por prática nos rebelamos contra o governo divino e justamente expostos à “maldição” da Lei, e se Deus não tinha obrigação de nos resgatar da indignação ardente e ainda assim, não obstante, Ele entregou Seu Filho amado por todos nós; então como tal graça e amor derreterão nossos corações, como a apreensão disso nos fará dizer em adoração e gratidão "Não para nós, ó Senhor, não a nós, mas ao Teu nome dá glória, por amor da Tua misericórdia e da Tua verdade.” (Sl. 115:1). Quão prontamente cada um de nós reconhecerá “Pela graça de Deus sou o que sou! Com que admiração maravilha devemos exclamar:

"Por que fui feito para ouvir Sua voz, E entrar enquanto há espaço, Quando milhares fazem uma escolha miserável, E preferem morrer de fome do que vir? Foi o mesmo amor que espalhou a festa, Que docemente nos forçou a entrar; Caso contrário, ainda nos recusamos a provar E perecemos em nosso pecado."

5. A Doutrina da Soberania Exaustiva e Absoluta de Deus dá uma sensação de segurança plena e absoluta ao homem.

Deus é infinito em poder e, portanto, é impossível resistir à Sua vontade ou resistir à execução de Seus decretos. Uma declaração como essa é bem calculada para encher o pecador de alarme, mas do santo não evoca nada além de elogios. Acrescentemos uma palavra e vejamos que diferença faz, Meu Deus é infinito em poder! então "não temerei o que o homem possa fazer comigo". Meu Deus é infinito em poder, então "quando tiver medo, confiarei nEle". Meu Deus é infinito em poder, então eu me deitarei em paz e dormirei: "porque só Tu, Senhor, me fazes habitar em segurança" (Sl. 4:8). Ao longo das eras, esta tem sido a fonte da confiança dos santos.

Não foi esta a garantia de Moisés quando, em suas palavras de despedida a Israel, ele disse: "Não há ninguém como o Deus de Israel, que cavalga sobre o céu em seu auxílio, e em sua excelência no céu. Deus eterno é o teu refúgio, e por baixo estão os braços eternos" (Dt. 33: 26, 27)? Não foi essa sensação de segurança que fez com que o salmista, movido pelo Espírito Santo, escrevesse: "Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo à sombra do Todo-Poderoso repousará. Direi ao Senhor: Ele é meu refúgio e minha fortaleza, meu Deus: nele confiarei. Ele te livrará do laço do passarinheiro e da peste perniciosa. Ele te cobrirá com as suas penas, e debaixo das suas asas te confiarás; a sua verdade será o teu escudo e broquel: não temerás o terror da noite; nem para a flecha que voa de dia; nem para a peste que anda nas trevas; nem pela destruição que assola ao meio-dia. Mil cairão ao teu lado, e dez mil à tua direita, mas tu não serás atingido. Porque fizeste do    Senhor, que é o meu refúgio, do Altíssimo a tua habitação; nenhum mal te sucederá (em vez disso, todas as coisas cooperarão para o bem), nem praga alguma chegará à tua tenda" (Sl. 91:1-7, 9-10)? "Morte e pragas ao meu redor voam, Até que Ele peça, não posso morrer; Nem uma única flecha pode atingir, Até que o Deus do amor ache adequado." Oh, a preciosidade desta verdade!

Aqui estou eu, uma “ovelha” pobre, indefesa e insensata, mas estou seguro nas mãos de Cristo. E por que estou seguro lá? Ninguém pode me arrancar dali porque a mão que me segura é a do Filho de Deus, e todo o poder no céu e na terra é dele! Novamente; Eu não tenho forças próprias: o mundo, a carne e o diabo se armam contra mim, então me entrego aos cuidados e guarda do Senhor e digo com o apóstolo: "Eu sei em quem tenho crido, e estou certo de que ele possa guardar o que lhe tenho confiado até aquele dia” (2Tm. 1:12). E qual é o fundamento da minha confiança? Como sei que Ele é capaz de guardar o que lhe confiei? Eu sei disso porque Deus é todo- poderoso, o Rei dos reis e Senhor dos senhores.

6. A Doutrina da Soberania Exaustiva e Absoluta de Deus fornece amparo, conforto e consolo na tristeza.

A doutrina da Soberania de Deus é cheia de consolação e dá grande paz ao cristão. A Soberania de Deus é um fundamento que nada pode abalar e é mais firme que os céus e a terra. Quão abençoado é saber que não há canto do universo que esteja fora de Seu alcance! como disse o salmista: "Para onde me retirarei do Teu Espírito ou para onde fugirei da Tua presença? Se subir ao céu, ali estás tu; se fizer a minha cama no inferno, eis que tu estás ali; toma as asas da alva, e habita nas extremidades do mar; até ali a tua mão me guiará, e a tua destra me susterá; se eu disser com certeza, as trevas me cobrirão; até a noite será luz sobre mim. Sim, a escuridão não se esconde de Ti; mas a noite resplandece como o dia; as trevas e a luz são semelhantes para ti" (Sl. 139: 7-12). Quão abençoado é saber que a mão forte de Deus está sobre tudo e todos! saiba que nem um pardal cai no chão sem Seu aviso!

Quão abençoado é saber que nossas próprias aflições não vêm por acaso, nem do diabo, mas são enviadas e ordenadas por Deus: “Para que nenhum homem seja movido por essas aflições;” Mas nosso Deus não é apenas infinito em poder. Ele é infinito em sabedoria e bondade também. E aqui está a preciosidade desta verdade. Deus quer apenas o que é bom e Sua vontade é irreversível e imutável!!! Deus é sábio demais para errar e amoroso demais para causar lágrimas desnecessárias em Seu filho. Portanto, se Deus é perfeita sabedoria e perfeita bondade, quão abençoada é a certeza de que tudo está em Suas mãos e moldado por Sua vontade de acordo com Seu propósito eterno! "Eis que ele tira, quem pode impedi-lo? Quem lhe dirá o que fazes?" (Jó. 9:12). No entanto, como é reconfortante saber que é "Ele", e não o Diabo, que "leva" nossos entes queridos! Ah! que paz para nossos pobres e frágeis corações saber que o número de nossos dias está com Ele (Jó. 7:1; 14:5); que a doença e a morte são Seus mensageiros e sempre marcham sob Suas ordens; que é o Senhor quem dá e o Senhor quem tira!

7. A Doutrina da Soberania Exaustiva e Absoluta de Deus gera nos santos um espírito de doce resignação.

Curvar-se diante da vontade soberana de Deus é um dos grandes segredos da paz e da felicidade. Não pode haver submissão real com contentamento até que estejamos quebrantados em espírito, isto é, até que estejamos dispostos e contentes pelo Senhor ter Seu caminho conosco. Não que estejamos insistindo em um espírito de aquiescência fatalista: longe disso. Os santos são exortados a "provar qual é a boa, agradável e perfeita vontade de Deus" (Rm. 12: 2).

Tocamos neste assunto de resignação à vontade de Deus no capítulo sobre nossa Atitude para com a Soberania de Deus, e ali, além do Padrão supremo, citamos os exemplos de Eli e Jó: agora complementaríamos seus casos com outros exemplos. Que palavra é essa em Levítico 10:3 "E Arão se calou." Veja as circunstâncias: "E Nadabe e Abiú, filhos de Arão, tomaram um deles o seu incensário, e puseram fogo nele, e puseram incenso sobre ele, e ofereceram fogo estranho perante o Senhor, o que ele não lhes ordenou; e, os consumiu o fogo do Senhor, e os devorou, e morreram diante do Senhor... E Arão se calou”. Dois dos filhos dos sumos sacerdotes foram mortos, mortos por uma visitação do julgamento divino, e eles provavelmente estavam embriagados na época; além disso, este julgamento veio sobre Aarão de repente, sem nada para prepará-lo para isso; no entanto, ele "se calou". Preciosa exemplificação do poder da graça toda-suficiente de Deus!

Considere agora uma declaração que saiu dos lábios de Davi: "E o rei disse a Zadoque: Leva de volta a arca de Deus para a cidade; se eu achar graça aos olhos do Senhor, ele me trará novamente, e mostrará a mim tanto isto como a sua habitação. Mas, se assim diz: Não tenho prazer em ti; eis-me aqui, faça-me o que bem lhe parecer” (2Sam. 15:25, 26). Aqui, as circunstâncias que confrontaram o orador foram extremamente difíceis para o coração humano. Davi estava dolorido e com profunda tristeza. Seu próprio filho o estava tirando do trono e buscando tirar sua própria vida.

Se ele veria Jerusalém e o Tabernáculo novamente, ele não sabia. Mas ele estava tão rendido a Deus, ele estava tão plenamente seguro de que Sua vontade era melhor, que mesmo que isso significasse a perda do trono e a perda de sua vida, ele estava contente por Ele ter o Seu caminho - "que Ele faça em mim o que Lhe parecer bem." Não há necessidade de multiplicar os exemplos, mas será feita uma reflexão sobre o último caso. Se em meio às sombras da dispensação do Antigo Testamento Davi se contentava com o Senhor seguir o Seu caminho, agora que o coração de Deus foi plenamente revelado na Cruz, quanto mais devemos nos deleitar na execução de Sua vontade! Certamente não hesitaremos em dizer: " O mal que Ele abençoa é o nosso bem, E o mal é o mal, E está tudo certo o que parece mais errado, se for Sua doce vontade."

8. A Doutrina da Soberania Exaustiva e Absoluta de Deus evoca uma canção de louvor genuína.

Não poderia ser de outra forma. Por que eu, que por natureza não sou diferente das multidões descuidadas e ímpias ao redor, fui escolhido em Cristo antes da fundação do mundo e agora abençoado com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais nele! Por que eu, que já fui um estrangeiro e um rebelde, foi escolhido para tais favores maravilhosos! Ah! isso é algo que eu não consigo entender. Tal graça, tal amor, “excede o conhecimento”. Mas se minha mente é incapaz de discernir uma razão, meu coração pode expressar sua gratidão em louvor e adoração.

Mas não só devo ser grato a Deus por Sua graça para comigo no passado, como Suas ações atuais me encherão de ações de graças. Qual é a força dessa palavra "Alegrai-vos sempre no Senhor" (Fp. 4:4)? Marque que não é "Alegra-te no Salvador", mas devemos "Regozijar-nos no Senhor" como "Senhor", como o Mestre de todas as circunstâncias. Precisamos lembrar ao leitor que quando o Apóstolo escreveu estas palavras, ele próprio era um prisioneiro nas mãos do Império Romano. Um longo curso de aflição e sofrimento ficou para trás dele. Perigos em terra e perigos no mar, fome e sede, flagelação e apedrejamento, tudo foi experimentado. Ele foi perseguido por aqueles dentro da igreja, bem como por aqueles fora: os mesmos que deveriam ter estado ao lado dele o abandonaram. E ainda assim ele escreve: "Alegrai -vos sempre no Senhor! " todas as coisas cooperar para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito” (Rm. 8:28); Mas como ele, e como nós, “sabemos” que todas as coisas cooperam para o bem? A resposta é: porque todas as coisas estão sob o controle e estão sendo reguladas pelo Supremo Soberano, e porque Ele não tem nada além de pensamentos de amor para com os Seus, então "todas as coisas" são tão ordenadas por Ele que são feitas para se ministrar; é por isso que devemos dar "sempre por tudo graças a Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo" (Ef. 5:20). Sim, agradeça por “todas as coisas” porque, como foi bem dito, “nossas decepções são apenas Seus compromissos”. Para aquele que se deleita na Soberania de Deus, as nuvens não apenas têm um 'forro de prata', mas são de prata por toda parte, a escuridão serve apenas para compensar a luz. "Vós, santos temerosos, recebam nova coragem, tomem As nuvens que você tanto teme, são grandes e de misericórdia e devem quebrar em bênçãos sobre suas cabeças." A.W. Pink

9. A Doutrina da Soberania Exaustiva e Absoluta de Deus garante o triunfo esmagador do bem sobre o mal.

Desde o dia em que Caim matou Abel, o conflito na terra entre o bem e o mal tem sido um problema doloroso para os santos. Em todas as épocas, os justos parecem desafiar a Deus com impunidade. O povo do Senhor, em sua maioria, tem sido pobre no bem deste mundo, enquanto os ímpios em sua prosperidade temporal floresceram como o loureiro verde. Quando se olha ao redor e observa a opressão dos crentes e o sucesso terreno dos incrédulos, e observa quão poucos são os primeiros e quão numerosos são os últimos; como ele vê a aparente derrota do certo e o triunfo do errado; como ele ouve o rugido da batalha, os gritos dos feridos e as lamentações dos enlutados; quando ele descobre que quase tudo aqui está em confusão, caos e ruínas, parece que Satanás estava levando a melhor sobre o conflito; acima, em vez de ao redor, é claramente visível aos olhos da fé um Trono, um Trono não afetado pelas tempestades da terra, um Trono que está "fixado", estável e seguro; e sobre ele está sentado Aquele cujo nome é o Todo-Poderoso, e que "faz todas as coisas segundo o conselho de sua própria vontade" (Ef. 1: 11). Esta então é a nossa confiança – Deus está no trono. O leme está em Sua mão, e sendo Todo-Poderoso, seu propósito não pode falhar, pois "Ele está em um só pensamento, e quem pode transformá-lo?).

Embora a mão governante de Deus seja invisível aos olhos dos sentidos, é real para a fé, aquela fé que repousa com segurança em Sua Palavra e, portanto, é assegurada de que Ele não pode falhar. O que segue abaixo é da pena de nosso irmão, Sr. AC Gaebelein. “Não pode haver falha com Deus. 'Deus não é homem, para que minta; nem Filho do homem, para que se arrependa; não podemos o tornar bom?" (Nu. 23:19). Tudo será realizado. A promessa feita ao Seu próprio povo amado de vir buscá-los e levá-los dali para a glória não falhará.

Ele certamente virá e os reunirá em Sua própria presença. As solenes palavras ditas às nações da terra pelos diferentes profetas também não falharão. 'Aproximem-se, nações, para ouvir; e ouvi, povo: ouça a terra e tudo o que nela há; o mundo, e todas as coisas que dele procedem.

Porque a indignação do Senhor está sobre todas as nações, e o seu furor sobre todos os seus exércitos; ele os destruiu totalmente, entregou-os ao matadouro” (Is. 34: 1, 2); nem falhará aquele dia em que 'os olhos altivos do homem serão humilhados, e a altivez dos homens será humilhada, e somente o Senhor será exaltado' O dia em que Ele se manifestar, quando Sua glória cobrir os céus e Seus pés se firmarem novamente nesta terra, certamente virá. Seu reino não falhará, nem todos os eventos prometidos relacionados com o fim dos tempos e a consumação.

"Nestes tempos sombrios e difíceis, como é bom lembrar que Ele está no trono, o trono que não pode ser abalado, e que Ele não falhará em fazer tudo o que falou e prometeu. “Buscai no livro do Senhor, e leia: Nenhuma destas coisas falhará” (Is. 34:16); crendo, em uma abençoada antecipação, podemos olhar para o tempo de glória quando Sua Palavra e Sua Vontade forem cumpridas, quando através da vinda do Príncipe da Paz, a justiça e a paz finalmente virão.

E enquanto esperamos o momento supremo e abençoado quando Sua promessa para nós; se cumprirá, nós confiamos nele, caminhando em Sua comunhão e diariamente descobrindo de novo, que Ele não deixa de sustentar e nos guarde em todos os nossos caminhos."

10. A Doutrina da Soberania Exaustiva e Absoluta de Deus proporciona um lugar de descanso para a mente humana.

Muito do que poderia ter sido dito aqui já foi antecipado sob títulos anteriores. Aquele sentado no Trono do Céu, Aquele que é Governador sobre as nações e que ordenou e agora regula todos os eventos, é infinito não apenas em poder, mas também em sabedoria e bondade. Aquele que é Senhor sobre toda a criação é Aquele que foi "manifestado na carne" (1 Tim. 3:16); Ah! aqui está um tema ao qual nenhuma caneta humana pode fazer justiça. A glória de Deus consiste não apenas no fato de que Ele é o Altíssimo, mas no fato de que, sendo elevado, Ele se rebaixou em humilde amor para carregar o fardo de Suas próprias criaturas pecadoras, pois está escrito “Deus estava em Cristo, reconciliando consigo o mundo” (2 Cor. 5:19). A Igreja de Deus foi comprada "(Ato. 20:28). É sobre a graciosa auto-humilhação do próprio Rei que Seu reino é estabelecido. Ó Cruz maravilhosa! Por ela, Aquele que sofreu nela se tornou não o Senhor de nossos destinos (Ele era isso antes), mas o Senhor de nossos corações e mentes. Portanto, não é com terror abjeto que nos curvamos diante do Soberano Supremo, mas em adoração em adoração clamamos: “Digno é o Cordeiro que foi morto de receber poder, e riquezas, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e bênção" (Apo. 5:12).

Aqui, então, está a refutação da acusação perversa de que esta doutrina é uma terrível calúnia contra Deus e perigosa de expor ao Seu povo. Pode ser "horrível" e "perigosa" uma doutrina que dá a Deus o seu verdadeiro lugar, que mantém os seus direitos, que magnifica a sua graça, que atribui todas as glórias a Ele e remove todo motivo de jactância (orgulhos humanos); da criatura? Pode ser “horrível” e “perigosa” uma doutrina que dê aos santos uma sensação de segurança no perigo, que lhes dê conforto na tristeza, que gere paciência dentro deles na adversidade, que evoque deles louvor em todos os momentos? Pode ser “horrível” e “perigosa” uma doutrina que nos assegure o certo triunfo do bem sobre o mal e que forneça um lugar de descanso seguro para nossos corações, e esse lugar, as perfeições do próprio Soberano? Não; mil vezes, não! Em vez de ser "horrível e perigosa" esta doutrina da Soberania de Deus é gloriosa e edificante, e uma devida apreensão dela servirá apenas para nos fazer exclamar com Moisés: "Quem é semelhante a ti, ó Senhor, quem é semelhante a ti, glorioso em santidade, temível em louvores, fazendo maravilhas?” (Êxo. 15:11).

Autor: Rev. Prof. Dr. A.W. Pink. Traduzido e adaptado por: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.

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