Autor: Rev. Prof. Dr. Herman
Hanko. Traduzido e adaptado por: Rev. Prof. Dr.
Albuquerque G. C.
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Referindo-se a Oséias 1:6; “Não terei mais
misericórdia da casa de Israel; mas eu os tirarei completamente”, pergunta um
leitor, “o que isso está nos dizendo sobre a fidelidade de Deus à promessa da
aliança? Deus quebrou Sua aliança com as dez tribos de Israel?” Esta pergunta
já foi respondida em parte pelo último capítulo deste livro; pois, se a antiga
aliança havia passado e uma aliança totalmente nova veio para tomar seu lugar,
então, de fato, Jeová quebrou a antiga aliança com as dez tribos. Mas eu
expliquei que, quando a antiga aliança passou, foi apenas a forma de sua
administração que passou, enquanto a essência da aliança permaneceu. Visto que
a essência da aliança permaneceu enquanto a forma de sua administração mudou,
Deus não quebrou Sua aliança. Usei um exemplo da própria Escritura, que fala do
nosso velho e do novo homem. A mesma pessoa é tanto um homem velho quanto um
novo homem – mesmo no mesmo momento, embora o velho homem seja destruído na
sepultura e o novo homem viva para sempre com Deus. O velho pertence à antiga
aliança; o novo homem é levado para a nova aliança.
A figura pode ser usada de pais sábios que
ensinam aos filhos as verdades da Bíblia por meio dos livros históricos do
Antigo Testamento e com livros de muitas imagens. Mas quando essas crianças são
velhas e têm a capacidade de ler e compreender as verdades das Escrituras,
esses pais deixam de lado os livros ilustrados e dizem às crianças agora
crescidas que leiam livros sobre a doutrina reformada. A forma de ensino é
radicalmente alterada, mas a essência do ensino é a mesma. Pode-se chamar essa
mudança de abandono do velho e mudança para um novo método de ensino.
Oséias 1, a que o questionador se refere,
deixa isso claro. É verdade que o filho de Oséias com Gômer deve ser chamado de
“Loruhamah” (cujo nome significa “sem misericórdia”) porque Deus declara: “Não
terei mais misericórdia da casa de Israel; mas eu os tirarei totalmente” (v.
6). Também é verdade que Oséias e Gômer foram instruídos a nomear seu próximo
filho “Loammi” (“não meu povo”) porque, Jeová diz, “vós não sois meu povo, e eu
não serei seu Deus” (v. 9). Mas no versículo seguinte, Deus explica: “Contudo
[observe aquele poderoso “ainda”] o número dos filhos de Israel será como a
areia do mar, que não pode ser medida nem numerada; e acontecerá que no lugar
em que lhes foi dito: Vós não sois meu povo, ali se lhes dirá: Vós sois os
filhos do Deus vivo” (v. 10).
Como Deus pode dizer essas duas verdades
aparentemente contraditórias quase ao mesmo tempo: “Vós não sois meu povo” e
“Vós sois os filhos do Deus vivo”? A primeira afirmação pertence à antiga
aliança. A segunda declaração é a promessa da nova aliança. A antiga aliança é
o tipo, pois Israel era um tipo da igreja. A nova aliança é estabelecida com
uma igreja reunida de todas as nações, tribos e línguas. A típica antiga
aliança era essencialmente a mesma que a nova aliança, mas a forma de sua
administração mudou. Na antiga aliança, a aliança era administrada sob a lei.
Paulo fala disso mais enfaticamente em Gálatas 3. A lei nunca foi planejada por
Deus para salvar. Não se destinava a salvar na antiga dispensação, nem é, como
sustentam os pré-milenistas, destinado a salvar em algum milênio futuro.
Vale a pena apontar o grave erro desses
pré-milenistas. A promessa de Deus é declarada explicitamente em Oséias 1:10. O
conteúdo da promessa de uma nova aliança não se cumpre em um reinado milenar
dos judeus na Palestina. Sou grato que as Escrituras nos dizem o que Oséias
1:10 significa e como isso é cumprido. Você pode encontrar a explicação em
Romanos 9, onde Paulo identifica “os vasos de misericórdia, que de antemão
preparou para a glória” (v. 23): os gentios? Como ele diz em Oséias, eu os
chamarei de meu povo, que não era meu povo; e sua amada, que não era amada. E
acontecerá que no lugar onde lhes foi dito:
Vós não sois meu povo; ali serão chamados filhos do
Deus vivo” (vv. 24-26). Os gentios não eram o povo de Deus na antiga
dispensação, mas o Altíssimo agora diz deles que eles são Seu povo. E nos é
dito que Oséias profetizou isso! É necessário que as declarações aparentemente
contraditórias de Deus em Oséias 1:9-10 sejam explicadas em termos da antiga
aliança e da nova aliança da qual Deus falou através de Jeremias (31:31-34) e
que é citada em Hebreus 8: 8-12.
É impressionante e importante que a linguagem da
aliança em geral seja
usada. Em Oséias 1:10, o Senhor promete que “se lhes dirá: Vós sois filhos do Deus vivo”.
Esta é a linguagem de muitos lugares nas Escrituras onde o povo da aliança de
Deus é definido. Uma dessas passagens é II Coríntios 6:17-18: “Portanto, saí do
meio deles, separai-vos, diz o Senhor, e não toqueis em coisa impura; e eu vos
receberei, e vos serei por Pai, e vós sereis meus filhos e filhas, diz o Senhor
Todo-Poderoso”. Assim também a linguagem da aliança é usada em Hebreus 8:10, na
qual tanto o Israel típico quanto a igreja da nova dispensação são mencionados:
“Pois esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz
o Senhor; Porei minhas leis em suas mentes, e as escreverei em seus corações; e
eu serei para eles Deus, e eles serão um povo para mim”.
Esta forma de linguagem não deve nos surpreender,
pois o estabelecimento da aliança com Abraão definiu a aliança: “E estabelecerei
a minha aliança entre mim e ti e a tua descendência depois de ti nas suas
gerações, por aliança perpétua, para te ser por Deus, e à tua descendência
depois de ti” (Gn 17:7). Para que não houvesse qualquer mal-entendido sobre a
quem se referia, Jeová deixou claro que estava se referindo ao “novo” pacto, o
cumprimento do antigo, que inclui os gentios. “Quanto a mim, eis que minha
aliança é contigo, e serás pai de muitas nações.
Nem o teu nome será mais chamado Abrão, mas o teu
nome será Abraão; porque por pai de muitas nações te constituí” (vv. 4-5). É
por isso que Paulo pode dizer: “Pois vós [isto é, crentes, habitantes em grande
parte gentios da Galácia] sois todos filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus.
Pois todos vocês que foram batizados em Cristo se revestiram de Cristo. Não há
judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher; porque
todos vós sois um em Cristo Jesus.
Autor: Rev. Prof. Dr. Herman Hanko. Traduzido e adaptado por: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.
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