Aspectos Pastorais dos Cânones de Dort.
Autor: Rev. Prof. Dr. Kuiper, Dale H. Traduzido e adaptado por: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.
A Palavra de
Deus chama aqueles homens que Cristo deu à Sua Igreja como Seus porta-vozes,
através dos quais Ele fala Sua Palavra salvadora, de pastores/reverendos. Essa
designação é distinta de outros dons do Senhor ascendido, pois Paulo escreve à
igreja de Éfeso que Cristo deu a alguns como apóstolos, e alguns profetas, e
alguns evangelistas, e alguns pastores e mestres. A palavra pastor também tem
uma ênfase diferente de outros termos comuns em uso hoje, pregadores e
ministros por exemplo; um pastor é um pastor de fato, um pastor na terra das
amadas ovelhas do Grande Pastor. O termo é delicado, Ele lembra a relação de um
rebanho e seu pastor; Este pastor conhece suas ovelhas individualmente,
chama-as pelo nome, é conhecido e confiado por elas, e isso em distinção de outros pastores e
mercenários, tipo os: pentecostais, neopentecostais, padres romanos e outras
pragas do gênero!!! O trabalho do pastor envolve a condução, alimentação e
proteção do rebanho. Assim, as congregações locais são rebanhos das ovelhas de
Cristo que são reunidas, alimentadas e defendidas pelo trabalho dos pastores
enviados por Cristo.
Há também um
aspecto do trabalho que é muito pessoal; o trabalho do pastor com uma única
família, ou com um indivíduo, que tem uma fraqueza ou problema peculiar. Nos nossos terríveis tempos,
o trabalho pastoral passou a referir-se
especialmente a este trabalho individualizado. Nós o conhecemos como visitação familiar, O padrão
de comportamento para pastor e ovelha é dado na Palavra de Deus. À medida que o
pastor se ocupa com a obra do ministério, ele tem em mente o aperfeiçoamento
dos santos e a edificação do corpo de Cristo "para que não sejamos mais
meninos, inconstantes, levados ao redor por todo vento de doutrina, pela
astúcia dos homens e astúcia com que armam ciladas para enganar." (Efésios
4:14) Em outras palavras, ele traz a Palavra de Deus também no trabalho
pastoral. Essa
Palavra alimenta, reúne, defende, consola. os pastores / reverendos Reformado, possuem
a vantagem decisiva de ter as Três Formas de Unidade em seus corações e mentes
como um guia na interpretação das Escrituras e na aplicação das Escrituras às
almas enfermas do pecado das ovelhas individualmente. Estamos todos bem
familiarizados com o Catecismo de Heidelberg e sua abordagem subjetiva e
pessoal da salvação. Como trata de questões de miséria - libertação - gratidão,
o Catecismo nunca se cansa de perguntar:
"O que isso te beneficia?" Nós amamos o Catecismo por esta preocupação, e os santos não se cansam de ouvir os Dias do Senhor pregados a eles por um período de setenta ou oitenta anos. As "outras" confissões, a Confissão Belga e os Cânones de Dort; são menos conhecidos e, por causa de sua abordagem teológica, doutrinária são considerados de menor valor nos trabalhos pastorais, isto é um erro grave!!!
Cânones de Dort, mantidos em desrespeito:
Os Cânones,
especialmente, são considerados frios, duros e difíceis. Eles são considerados
por muitos como "o produto de teólogos cruéis que escreveram sobre
mistérios abstratos sem qualquer preocupação com a vida e as necessidades da
Igreja. Essa baixa consideração geral que a comunidade reformada tem pelos
Cânones é tipificada pelas seguintes palavras em uma resenha do herege Armínio
de Carl Bang (The Banner, 19 de janeiro de 1973) Verduin escreve: "Muitas
das nuances na teologia de Armínio ganharam respeitabilidade entre os
pensadores reformados desde seus dias, e deseja-se que Gomarus e todos os outros
que estavam atrás de seu couro cabeludo foram menos veementes." Mais
tarde, ele recomenda o relato simpático de Bangs sobre a vida e a doutrina do
maldito herege Armínio:
Lendo
"Se ainda há pessoas por aí que vivem com a caricatura de que Armínio foi um
arqui-herege, um pelagiano, um homem que se esquivou da ideia de que a salvação
é pela graça e somente pela graça... ser encontrado quem pensa que Armínio
conseguiu um acordo justo nas mãos da 'ortodoxia' de seu tempo... se ainda há
pessoas em cena que pensam no Sínodo de Dort como um momento totalmente sagrado
nos anais da igreja de Cristo..." Eu, por exemplo, me emociono com a
veemência exibida pelo residente sinodal, pressionado a duras penas, Bogerman
(que finalmente exclamou: "Dimittimini, exite! Você está dispensado, vá
embora!"). Estou convencido de que Armínio era um arqui-herético, um
pelagiano, que falava da graça, mas negava o poder dela. Eu sei que através de
longos e difíceis trabalhos a ortodoxia (sem as aspas) deu a O partido
arminiano é um negócio justo. E agradeço a Deus pelo trabalho monumental que o
Sínodo produziu nos Cânones; eles foram um congresso do qual se orgulhar! A
pergunta é: os Cânones são 100% verdadeiros? E, através do Grande
Sínodo, Deus preservou as doutrinas da graça soberana para a futura Igreja? A
resposta a essas últimas perguntas é um retumbante SIM!!! De qualquer forma, o que foi dito acima
demonstra o baixo lugar que os Cânones ocupam em muitas das “igrejas ditas
reformadas” hoje em dia.
Acrescente a isso o fato de que uma longa série de artigos sobre doutrina, com mais artigos chamados Rejeição de Erros, são considerados por muitos como difíceis e frios, e você tem razão mais do que suficiente para alguns chegarem à conclusão descuidada de que os Cânones podem ser melhor deixados na prateleira; certamente eles não podem ser usados para abordar almas aflitas no trabalho pastoral como descrevemos brevemente. O erro subjacente a esta conclusão é que a doutrina não é proveitosa para a vida e os problemas da vida. O Evangelho é necessário, não a doutrina. Os Cânones parecem antecipar este erro moderno ao falar de "doutrinas do Evangelho"! Desenvolveremos a tese de que os Cânones de Dort são uma ferramenta maravilhosa no trabalho pastoral, e que a razão é que a preocupação pastoral pelo filho de Deus neste mundo pecaminoso brilha em todos os lugares. Os pais de Dort não eram homens frios e impiedosos que se divertiam às custas dos arminianos cortando cabelos. Eles eram pastores! Eles demonstraram um equilíbrio admirável entre a preocupação com a glória do Nome de Deus e o bem-estar de Seu povo. E conseguiram demonstrar que os dois andam juntos!!!
Preocupação pastoral evidente nas quatro primeiras cabeças:
Não pode haver dúvida de que a ocasião que
exige o trabalho pastoral individual de um ministro é o devido trato com o pecado,
seja um andar no pecado que é uma ofensa na Igreja ou o testemunho acusador do
pecado na consciência de uma pessoa. Todo esse trabalho, portanto, é direcionado
para levar uma pessoa à
confissão de seus pecados (com o acompanhamento do abandono deles); e para
receber o testemunho operado pelo Espírito de que todos os pecados lhe foram
perdoados por causa de Cristo, para que ninguém possa lançar qualquer acusação contra
os eleitos de Deus.
Embora seja possível listar todas as declarações nos Cânones relacionadas a esses assuntos, preferimos mostrar apenas alguns exemplos das primeiras quatro cabeças de doutrina. É muito impressionante que já na Primeira Cabeça, Da Divina Predestinação, esta preocupação com o bem-estar da alma esteja presente. Aquele que está tendo problemas espirituais, dúvidas sobre o perdão e a salvação, estará especialmente ansioso com relação à eleição e reprovação. Os pais de Dort entendendo isso, cuidadosamente declaram no art. 12 que "os eleitos no devido tempo, embora em vários graus e em diferentes medidas, são chamados por deus de forma eficaz; nenhum Eleito se Perderá. Mas, os que continuam a usar os meios da graça não devem ficar alarmados com a menção de reprovação, nem se classificar entre os réprobos, mas esperar por uma época de graça mais rica. A beleza de todo este artigo que os pais entenderam, eles estiveram lá, eles são capazes de descrever vários tipos de crentes e seus problemas. No arte. 18 desta mesma Primeira Cabeça, os Cânones falam aos pais crentes que perderam uma criança para a morte. Há mais, mas isso será suficiente para mostrar que os pais são cuidadosos em ajustar todos os equívocos possíveis e confortar os fracos.
A Segunda Terceira
e Quarta Cabeças dos Cânones também contêm a Verdade que deve ser levada ao
santo perturbado. Pode parecer que não há muito aqui de natureza consoladora,
mas não podemos ignorar o fato de que o coração do Evangelho é que a morte de
Cristo satisfez a justiça divina em nosso favor (Art. 2).
Além disso, os arts. 8 e 9 ensinam que a eficácia salvadora da morte do Filho de Deus se estende a todos os eleitos, e que esta obra poderosa permanecerá mesmo contra a oposição ineficaz das portas do inferno. E a conversão do homem a Deus, o assunto da Terceira e Quarta Cabeças, é atribuída somente a Deus e Sua graça irresistível. Finalmente, se o santo cansado for tentado a desistir, a deixar de usar os meios da graça, a se recolher em si mesmo, ele é advertido.
A quinta cabeça, o manual do pastor:
É na Quinta
Cabeça que encontramos o tratamento concreto do problema do santo imperfeito.
Afinal, na maioria das vezes o problema toma esta forma: sou um pecador que caiu
muitas vezes no passado. Como posso saber que não cairei no futuro (ou estou
caindo no presente) de tal maneira que nunca serei restaurado. Muito sabiamente
os pais catalogam os restos do pecado interior que permanecem no crente:
manchas aderem às melhores obras dos santos, há pecados diários de
enfermidades, há enfermidades da carne, os lamentáveis pecados de Davi e
Pedro são mencionados, o pecado não é desculpado, mas chamado pelo nome,
PECADO!!! Reconhece-se que o pecado ofende a Deus, entristece o Espírito,
interrompe o exercício da fé e fere gravemente a consciência.
E enquanto o santo chorando balança a cabeça em triste reconhecimento dessas coisas, as palavras "mas Deus..." são constantemente mantidos diante dele. Mas Deus é fiel, mas Deus é rico em misericórdia! De acordo com Seu propósito imutável de eleição, Deus não retira totalmente o Espírito Santo, não permite que Seu povo perca a graça da adoção, portanto, a certeza de que a justificação nunca estará perdida, não permite cometer o pecado para a morte, nem permitirá que o santo mergulhe na destruição. Olhe, portanto, para Deus! Lembre-se de que todo benefício salvador procede de Sua eleição de graça! Lembre-se de que todo benefício salvífico procede de Sua eleição de graça!
Novamente, um alerta é necessário. Não se pode esperar receber essa garantia de preservar até o fim por meio de revelação especial. A pessoa recebe isso através da fé nas promessas de Deus conforme essas promessas estão registradas na Bíblia. O Espírito, o Espírito de nosso Pai de toda consolação, fala através e com as Escrituras. E é através da pregação deste Evangelho que Deus continua Sua obra iniciada em nós (Arts. 10, 14).
Isso é suficiente para
mostrar que os Cânones de Dort não são abstratos e frios, e que os pais não
eram indelicados ou carentes de compreensão; Ao longo dos Cânones soam verdadeiros
e com o som sólido da Palavra de
Deus. Por toda parte eles demonstram a preocupação do Pai e a preocupação de
Cristo pelo bem-estar espiritual do filho de Deus. Que este credo ocupe um
grande lugar na nossa vida eclesiástica, para que a esposa de Cristo continue a
amar com ternura e a defender constantemente estas verdades, e a considerá-las
um tesouro inestimável. Então honra e glória serão para este único Deus, Pai,
Filho e Espírito Santo (Art. 15, V).
Para encerrar em letras garrafais: duas recomendações parecem estar em ordem. 1ª) As sociedades de estudos bíblicos, tanto de jovens quanto de adultos, devem considerar seriamente um tratamento artigo por artigo dos Cânones de Dort. Recentemente, passamos nossos programas pós-recreio por três anos e meio neste estudo e lucramos imensamente. 2ª) a Comissão Permanente para a Publicação dos livros e revistas didáticas (das igrejas reformadas); devem manter um alto grau de preocupação com o verdadeiro ensino e interpretações adequadas dos cânones de Dort. A literatura deve considerar a publicação em forma de livros e fascículos de revistas da longa exposição dos Cânones que o Prof. Hoeksema escreveu. Esses artigos, encontrados nos Volumes Standard Bearer 29-37, (O Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C. já está trabalhando arduamente; na tradução desta, relevante e extraordinária obra literária); devem estar disponíveis como um guia de estudos para todos aqueles que amam a fé reformada.
