Cristo,
Pecado Original e Dor!!!
Autor: Rev. Prof. Dr. Herman Hanko. Traduzido
e adaptado por: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.
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Nossos queridos leitores se lembrarão que em um de
nossos artigos, discutimos se nosso Senhor poderia ficar doente. Eu respondi
afirmativamente porque Ele era como nós em todas as coisas, exceto o pecado (Hb
4: 15). Ocorreu-me o pensamento de que o fato de nosso Senhor não ter pecado,
mesmo tendo nascido em nossa raça humana, requer alguma explicação adicional.
De fato, um leitor me perguntou pessoalmente como isso poderia ser: Como o
Senhor poderia escapar do pecado original e da corrupção original, pois Ele
nasceu de Maria e na linhagem de Adão?
A
resposta a esta pergunta não é declarada em tantas palavras nas Escrituras. A
resposta deve ser deduzida de outras verdades que a Bíblia nos diz sobre nosso
Senhor Jesus Cristo. Para que
todos os nossos leitores saibam o que é o pecado original (consistindo em culpa
original e corrupção original), uma breve explicação nos ajudará. A culpa
original é a culpa imputada por Deus a toda a raça humana pelo pecado que Adão
cometeu. Isto é, Adão era culpado diante de Deus por comer da árvore proibida e
transgrediu este mandamento divino como o chefe federal de todos os
descendentes dele. Que dizer então do próprio Cristo, pois Ele nasceu como
membro da raça humana?
A
prova central da culpa original é encontrada em Romanos 5:12-14; “Portanto,
assim como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte; e
assim a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram; porque até a lei
estava o pecado no mundo; mas o pecado não é imputado quando não há lei. No
entanto, a morte reinou desde Adão até Moisés, mesmo sobre aqueles
que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão, que é a figura daquele
que havia de vir.”
Embora a verdade do texto acima seja negada quase
universalmente, ele se mantém firme contra todos os ataques inimigos. Adão
pecou. A morte veio ao mundo por causa do pecado de Adão. Por que a morte veio
sobre todos os homens, mesmo que eles não tivessem pecado como Adão? A morte
veio sobre todos porque todos pecaram em Adão. As pessoas vão para o inferno
porque a humanidade é culpada em Adão de comer da árvore proibida. Deus
também, é claro, pune os
impenitentes por seus pecados reais, os pecados que eles cometem pessoalmente.
Além disso, Adão era uma “figura” de nosso Senhor,
pois Cristo foi eternamente designado para ser o cabeça federal dos eleitos. O
resultado é que a justiça que nosso Senhor conquistou na cruz é imputada a
todos os eleitos por quem Cristo é o cabeça e por quem Ele morreu.
A
corrupção original é o destino de todos os homens, pois a morte, que é a
penalidade do pecado, veio sobre todos os homens. Paulo lembra aos efésios que
eles estavam “mortos em delitos e
pecados” (Efésios 2:1). Todos os homens são totalmente depravados (que é o que
a morte no pecado significa) que carregam em si a corrupção do pecado. A
depravação total é a punição aos pecadores culpados que vem do culpado Adão. Nosso
Senhor escapou da culpa original porque, embora fosse parte da raça humana, Sua
Pessoa é a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade. Ele foi concebido pelo
Espírito Santo que O preservou da corrupção que é passada de pais para filhos
através da concepção (Lucas 1:35). E assim nosso Senhor era como nós em todas
as coisas, exceto no pecado.
Alguns
também usam o seguinte argumento: a culpa é transmitida pelo pai; nosso Senhor
não teve pai terreno; Deus era Seu Pai; portanto, Cristo não tinha culpa e
corrupção originais. Nesse argumento, as três últimas afirmações são
verdadeiras, mas onde está a prova de que “a culpa é transmitida pelo pai”? Em
conexão com esta discussão, outro leitor escreveu perguntando o seguinte:
“Poderia Cristo sentir dor? Ele poderia sofrer um acidente?” Considero a última
pergunta como significando: Cristo estava sujeito a ferimentos não intencionais
devido a algum acidente? Em resposta à primeira pergunta, sim, é claro, Ele
podia, e sentiu, dor. Ele podia sentir o tapa no rosto durante Seu julgamento
pelo Sinédrio. Ele podia sentir a coroa de espinhos pressionada em Sua cabeça.
Ele podia sentir as chicotadas dos soldados romanos. Ele podia sentir a dor
excruciante de ser pregado em uma cruz e pendurado
naqueles pregos no calor do sol escaldante. Ele sentiu a
fúria de Deus como os próprios tormentos do
inferno, uma dor que nunca teremos que sentir, se acreditarmos naquele que
sofreu por nós. Ele sofreu terrivelmente no corpo e na alma.
A questão dos “acidentes” é um pouco diferente; O
leitor deve entender, antes de tudo, que não existe acidente, podemos nos
machucar se algo acontecer conosco que não esperávamos; Mas a providência de
Deus determina todas as coisas nos mínimos detalhes (Efésios 1:11). Nada
poderia acontecer a Cristo sem Sua vontade como o eterno Filho de Deus. Ele não
poderia se afogar em um navio afundado por uma tempestade no Mar da Galiléia.
Ele não poderia ser morto quando os ímpios tentaram empurrá-lo de um penhasco
em Nazaré. Porque Ele era “Verdadeiro Homem e Verdadeiro Deus” (como nosso belo
Credo de Nicéia o expressa), nada poderia pegá-lo de surpresa ou acontecer com
ele sem a sua vontade.
Mas se a natureza divina de Cristo, que é
onisciente, sempre revelou tudo o que Ele sabia à Sua natureza humana, eu não
sei. Ele sabia, sem ser dito, o que Seus discípulos estavam pensando. Ele sabia
que a cruz estava no final de Seu ministério. Ele sabia o que os judeus fariam
com Ele, o que Pilatos faria com Ele e o que Deus faria com Ele. Mas ele
conhecia a identidade da mulher que tocou a orla de Seu manto? Ele perguntou:
“Quem me tocou?” (Marcos 5:31). Isso era apenas para trazer a pessoa para a
frente? Ou Ele realmente não sabia? Sua natureza divina sim, mas sempre revelou
coisas à Sua mente humana? Não sei.
Isso faz parte do grande mistério de Emanuel, Deus
conosco. Eu sei o que o Credo de Calcedônia confessou: que Cristo uniu em Sua
Pessoa divina ambas as naturezas, divina e humana sem separação, sem confusão,
sem mistura e sem mudança. E eu sei em quem tenho crido e estou certo de que
ele é poderoso para guardar o que lhe confiei até aquele dia (II Timóteo 1:12).
Isso é o suficiente e esta é a minha salvação.
